واقعة اليهودي ومسلم و نصراني " كرمليسي " /جون شـمعـون آل سُـوسْـو

واقعة اليهودي ومسلم و نصراني " كرمليسي "

سـنة سـعيدة للجميع

كان العراق في السابق يعج باليهود كباقي أطياف الشعب العراقي و كانوا جزء من نسيج مكوناته المتحابة المتآخية الى حدٍ ما .. وكان خوالنا اليهود يشتغلون و يعملون شتى المهن و الحرف من درجة وزير نزولا ً لـ رگـآع أحذية " أسكافي " .

كان المرحوم عمي ياقو و آخر صديقة المسلم بلا عمل في بغداد ولا يجدون قوت يومهم وقتها " عزاب " لعدم وجود أشغال ولا يمتهنوا أي مهنة .. وكان هنالك تاجر أقمشة يهودي ومن دون كل باقي التجار كان مرزوق وشاطر بحيث دائماً دكانة أزدحام ومزدحم بالزبائن وكان يقص قطع القماش لهذا و ذاك بدون توقف ويسلم القماش بالحال و يستلم النقود تقريباً على هذا الحال و المنوال طيلة فترة البيع حتى المغادرة ( التعزيله )

أتفق الصديقان على أن يحصلا بعض النقود من اليهودي ؛ فقام العم يعگـوب بشراء 2 متر قماش من اليهودي فسلمه أياها وقال لـعمي أعطني الفلوس فقال لة المرحوم عمي أعطني باقي الـ 5 دنانير فجن اليهودي فقال له لم تعطني فقال عمي أبو خالدة أعطيتك رجعلي باقي فلوسي فقال له أنت نصاب و الثاني لا أنت غشاش تطور الأمر بينهم أمام مرأى و مـَسمع الناس الحاضرين فسكت الجميع .. قال اليهودي سـأشتكي من سيشهد لي يا ناس ؛ لحـسن الحظ لا أحد سـوى صديق عمي المسلم فغمزه غمزاً وأومئ له بالشهادة ضد عمي فرح اليهودي فرحاً عظيماً .
جاء الشرطي و ساق الثلاثة لمركز الشرطة و قدمهم لمأمور المركز فقال للمشتكي أسمك فقال ياقين و للشاهد ما أسمك فقال حسن وأنت المتهم فقال له أبراهيم (( پاچـُو )) ؛ فقدمهم للضابط وهو بمثابة حاكم طبعا ً وقتها فقال خوش صباح اليوم " مسلم ونصراني و يهودي " فاستمع للمشتكي اليهودي و المتهم المسيحي عمي وجاء دور الشاهد المسلم فقال القاضي ترضون بالشاهد فقال التاجر نعم و أوافق على ما سيقوله أما أبراهيم أبو خالدة فشكك بالشاهد و أبدى عدم الأرتياح له و أخيراً قبل بشهادته على مضض , فسمح للشاهد بشهادته فقال الشاهد سيدي القاضي : الحق مع اليهودي ففرح اليهودي جداً .. و أضاف لأنه مشغول جداً والله رازقه فلم ينتبه الله يساعده .. وأشهد أن هذا الشخص المسيحي سيد أبراهيم المسكين أعطاه 5 دنانير ولم يعطه الباقي لأنشغاله ليس إلا ؛ وليس في نيته اليهودي أكل مال حرام هذا ما أنا شاهدته بـأم عيني وما أخالف ضميري على مال الدنيا وما أحلف كذب لو على كَص ركـُبتي والله على ما أقوله شهيد .

لا أريد أن أطيل أكثر خرجا الصديقان بباقي الخمسة دنانير مثل الشعرة من العجينه و تقاسمانها ؛ وذهب اليهودي الشاطر يجر أذيال الخيبة و الخسران يحمل غيض و غضب الدنيا على رأسـه .

أسـتنتج من هذا و غيرة الكثير و المثير أن الحاجة أم الحجج إن كنتم لا تعلمون !!

فـ الذكاء و الحكمة و الدهاء والمكر ليس سـمة و صفة لليهود فقط حصرا ً و إنما لكل البشر .

دمتم و دامت المحبة والمسرة في قلوبكم عامرة آمـين

سلمت يا جون على هذه السولافة القديمة , وفعلا كما يقال ... الحاجة أم الاختراع , وهكذا الحال هنا فالمحتاج يفكر بأساليب لا تخطر على البال لتنفيذ مأربه , والفقر لا يطاق ابدا , رحم الله الاموات وحفظ الاحياء , وهكذا هو حال الدنيا دائما وابدا والى قيام الساعة .

ابو فرات

مع الود

عاشت الأيادي على هاي القصة الطريفـــــة !
ولكني لي رأي آخر ,, كل خطئيـــة ,, مثل السرقة وخداع الآخرين وشهادة الزور والزنى !
وإن لم يعاقب عليها مرتكبهـــــــا !
فإنــــه تبقى بالجســـــد مع صاحبها ...
تحياتنا ...

شكرا للأخ جون شمعون على القصه الحلوه من الماضي البعيد ** رحمهم الله ثلاثتهم ** واكيد انك محتفظ ببعض من سولف المرحوم الطيبه والتي تفرج الكرب (( ابو منذر ))