الغَيتّو العراقيالغَيتّو العراقي

[rtl]الغَيتّو العراقي
مازال المهاجر العربي بصورة عامة والعراقي بصورة خاصة يعيش داخل غيتو في مناطق تواجده في أستراليا وغير أستراليا، هذا على الأقل حسب ما لاحظته أنا من فترة ليست بالقصيرة وكان لا بد من التوقف عند هذه الظاهرة قليلًا.
أولًا الغيتو أو الغَيْت يشير إلى منطقة يعيش فيها، طوعاً أو كرهاً، مجموعة من السكان يعتبرهم أغلبية الناس خلفية لعرقية معينة أو لثقافة معينة أو لدين ما. أصل الكلمة يعود للأشارة إلى حي اليهود في المدينة، مثل الغَيت في مركز مدينة روما. ويرجع مصطلح الغيتو (Ghetto) إلى اسم الحي اليهودي في البندقية الذي تمت إقامته عام 1516، وبعد ذلك في كل أنحاء العالم تقريباً كان هناك أحياء خاصة لليهود.
لنعود للعصر الراهن ونأخذ منطقة craigieburn على سبيل الطرح، والواقعة ضمن حدود بلدية هيوم في ولاية ملبورن الأسترالية، فكل التمظهرات ومفردات الحياة اليومية تدل ودون شك إنك داخل غيتو أو معزل، من أسواق سمانة عربية الى العيادات الطبية والصيدليات وصالونات التجميل والحلاقة…. الخ. حتى الشخص لا يحتاج الى أستعمل اللغة الانجليزية. نعم من الناحية العملية يكون التعامل مع مفردات الحياة اليومية سهلة في هكذا حاله فأنت في النهاية لا تحتاج الى لغة أخرى غير العربية أو السورث المحكية في التعامل فيصبح الوضع أسهل بشكل معين، ولكن مع هذا هناك خطأً في مكان ما فأنت في النهاية لا يمكن ان تتجاوز أبعاد المشلكة في أيّ حال من الأحوال حيث أن البلد لغته الرسمية هي الإنكليزية في التعامل وفي الدوائر الرسمية والغير رسمية، عدم الإلمام بالغة كفعل تواصل مع الأخرين يعكس مدى الفجوة القائمة بين اللاجئ وبين المجتمع الذي يعيش فيه. من المؤكد ليس المطلوب هو الانصهار الكامل وترك الهوية الثقافية للشخص القادم من دولته ألأم، ولكن أيضا ينبغي السعي وراء تعلم ثقافة المجتمع الجديد والانخراط فيه بشكل أكبر والانفتاح على افكار جديدة. هذا أيضًا وفي صورة ثانية له علاقة وبأثر رجعي بحركة التاريخ، على سبيل المثال النزوح الطوعي او القصري لسكان قُرانا في منطقة سندي أو غيرها بداية الخمسينات حتى تقريبًا نهاية سنة 1975، حيث نزحت العوائل بتجاه بغداد والموصل وكركوك، منهم حتمًا من انخرطوا وبشكل أكبر مع محيطهم وانفتحوا على الأخرين وتلاقحوا من باقيه الثقافات، أخذوا منهم واعطوا لهم، ومنهم وهم كُثر من تقوقع داخل صدفة ثقافته التي نزح معها من الريف الى المدينة فلاقى صعوبة في التعامل مع الوضع الجديد فبات أسير الماضي الذي انقضى ولن يعود، حتى الجيل الذي تلاه وجد صعوبة في تعلم لغة البلد المحكية. وهكذا باتت الامور أكثر صعوبة مع الوقت، الذي حال دون مزيد من التعقيد هو الهجرة الشبه جماعيه بعد التغير آي بعد عام 2003, ولكن تكرر ذات السيناريو في دول المهجر فبتنا ودون أرادة منا داخل غيتو خاصة.
مجرد طرح مثل هكذا تساؤلات هو بحد ذاته مهم. على الرغم من ذلك كلّه، يبقى مطلوبا التفكير في ما يمكن عمله لتجاوز عنق الزجاجة والانخراط بشكلٍ أفضل مع مُحيطنا والحيلولة دون العيش في غيتو أو منعزلين عن العالم الخارجي.[/rtl]