إنجيل القدّيس يوحنّا//1

وفي الغَد رأَى يسوعَ آتِيًا نَحوَه فقال: «هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم.
هذا الَّذي قُلتُ فيه: يأتي بَعْدي رَجُلٌ قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي.
وأَنا لم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنِّي ما جِئْتُ أُعَمِّدُ في الماء إِلاَّ لِكَي يَظهَرَ أَمْرُه لإِسْرائيل».
وشَهِدَ يوحَنَّا قال: «رَأَيتُ الرُّوحَ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ كأَنَّه حَمامَة فيَستَقِرُّ علَيه.
وأَنا لَم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنَّ الَّذي أَرسَلَني أُعَمِّدُ في الماءِ هو قالَ لي: إِنَّ الَّذي تَرى الرُّوحَ يَنزِلُ فيَستَقِرُّ علَيهِ، هو ذاكَ الَّذي يُعَمِّدُ في الرُّوحِ القُدُس.
وَأَنا رأَيتُ وشَهِدتُ أَنَّه هو ابنُ الله».
الاية//29..34

تعليق على الإنجيل
القدّيس كيرِلُّس الإسكندريّ (380 - 444)، أسقف وملفان الكنيسة


"هذا حَمَل الله"

إنّه فريد، الحَمَل الذي مات من أجل الجميع، ذلك الذي يسهر على قطيع البشر كلّه، من أجل إلهه وأبيه، الوحيد للجميع، لكي يُخضعهم جميعًا لله الواحد للجميع، لكي يربّحهم جميعًا ولكي "لا يحيا الجميع أخيرًا بعد اليوم لأجل أنفسهم، بل لأهله هو الذي مات وقام من أجلهم" (2قو5: 15). ذلك، في حين كنّا منغمرين في العديد من الخطايا. وبالتالي خاضعين للموت والفساد، أعطانا ألآب ابنه فداءً لنا، هو وحده للجميع لأنّ كلّ شيء هو فيه، وهو أفضل من الجميع. واحد مات من أجل الجميع لكي نعيش جمعيًا فيه. ذلك بأنّه كما إنّ الموت قد قبض على الحمل المذبوح من أجل الجميع، كذلك أيضًا أخلى سبيلنا جميعًا فيه ومعه. فإنّنا جميعًا كنّا في المسيح الذي مات وقام بسببنا ومن أجلنا. حقًّا، بعد أن ألغيت الخطيئة، كيف يمكن ألاّ يكون الموت نفسه، الآتي من الخطيئة، قد أُلغي معه؟ بعد موت الأصل، كيف يُحفظ الثمر؟ بعد موت الخطيئة، لماذا يجب علينا أن نموت؟ لذا، نستطيع أن نقول بابتهاج، في شأن إعدام حمل الله: "فأين، يا موت نصرك"؟ (1قور15: 55).