يحتفل جميع المسيحين بعيد السعانين قبل عيد الفصح يوم غد

شعانين : كلمة عبرانية من ( هوشعنا ) أوصنا .. معناها ( يا رب خلص ) ( مت 21 : 9 ) و منها أخذت لفظة أوصنا اليونانية ( مت 21 : 9 ) التى ترتلها الكنيسة فى هذا العيد ... و هو يأتى قبل الفصح بأسبوع و هو الأحد الأخير من الصوم و اليوم الأول من أسبوع الآلام ... و فيه يبارك الكاهن أغصان الشجر من الزيتون و سعف النخيل و يجرى الطواف بالبيعة بطريقة رمزية تذكاراً لدخول السيد المسيح الاحتفالى إلى أورشليم . و ذلك أن المسيح غادر بيت عنيا قبل الفصح بستة أيام و سار إلى الهيكل فكان الجمع الغفير من الشعب يفرشون ثيابهم أمامه و آخرون يقطعون أغصان الشجر و يطرحونها فى طريقة احتفاء به و هم يصرخون ( هوشعنا لابن داود مبارك الآتي باسم الرب هوشعنا فى الأعالى ( مت 21 : 9 ) ..

و قد كانوا يدعون هذا اليوم قديماً بأسماء مختلفة منها ( أحد المستحقين ) و هم طلاب العماد الذين عرفوا الدين المسيحى و أرادوا اعتناقه فكانوا يذهبون و يطلبون التنصير يوم سبت النور ( سبت لعازر ) طبقاً لاصطلاحات الكنيسة فى أول عهدها .. كذلك كانوا يدعونه ( أحد غسل الرأس ) و هى عادة كانت لهم فى ذلك الزمان إشارة للتطهير و استعداد للتنصير ... كذلك يدعون ( أحد الأغصان ) ، أحد السعف ، أحد أوصنا ) انظر دائرة المعارف مجلد 10 وجه 468 ) . و لأهمية هذا الحدث الجليل رتبت الكنيسة الاحتفال بذكراه كل سنه و جعلته عيداً عمومياً من أعيادها الكبرى منذ القديم لأسباب منها :-

أولاً:- لتذكير بنيها بذلك الاحتفال العظيم الذى استقبل به يسوع حتى كلما حضروا يوم الشعانين حاملين بأيديهم سعف النخيل و أغصان الزيتون يمثلون فى الحال ذلك الموكب البهيج و الاحتفال المهيب و تلك الجماهير المحتشدة احتفاء بقدوم يسوع فترتقى عقولهم إلى تلك الأيام التى تمت فيها أمور خلاصهم .

ثانياً:- لترسم فى أذهانهم وجوب الاستعداد القلبى الدائم لاستقبال يسوع فى هيكل قلوبهم بمناولة جسده و دمه الاقدسين ببساطة ضمير و طهارة قلب كأطفال أورشليم .

ثالثاً:- لكى تعلمهم بهذا الاحتفال مطابقة الحقيقة المثال فإن خروف الفصح كان يجب أن يؤتى به فى اليوم العاشر من الهلال و يبقى محفوظاً إلى الرابع عشر منه .. و فى مثل هذا اليوم نفسه( العاشر ) داخل يسوع أورشليم بصفته حمل الله الرافع خطايا العالم ( يو 1 : 44 ) و فى الرابع عشر منه ذبح لأجلنا ( 1كو 5 : 7 ) .

هذا و مع أن سعف النخيل و أغصان الزيتون استعملت فى الاحتفال الذى نعيد لذكراه .. و استعمالها إياها يكون تشبها بمن سبقونا إلى نفس العمل .. و لكننا ننظر إليها نظرة روحية فإن سعف النخل يشير إلى الظفر و إلى الإكليل الذى يهبه الله للمجاهدين المنتصرين فيوحنا الحبيب رأى جمعاً كبيراً منتصراً فى أيدهم سعف النخيل ( رؤ 7 : 9 ) و إلى وجوب الجهاد الحسن ( اى 6 : 2 ) لينل إكليل الحياة الذى وعد به الرب الذين يحبونه ( 1كو 9 : 25 ) ( 2تى 4 : 7 ، يع 1 : 12 ، بط 5 : 4 ، رؤ 2 : 10 ) أما أغصان الزيتون فتشير إلى السلام كما أن عصيره يشير إلى القداسة لهذا لما أرسل نوح الحمامة عادت و فى فمها غصن الزيتون اخضر ( تك 8 : 11 ) إشارة إلى حلول السلام على الأرض .. و لذا فالكنيسة تحثنا على أن تتبع السلام مع الجميع و القداسة و التى بدونها لن يرى أحد الرب ( عب 12 : 14 ) فإن ثمر البر يزرع فى السلام من الذين يفعلون السلام ( يع 3 : 18 ) . أما ترتيل ( أوصانا ) فى أثناء الطواف ( الدورة التى تعمل فى باكر العيد ) فلأنها الترنيمة النبوية الوحيدة ( مز 118 : 25 ، 26 ) التى لاقى بها الشعب العبرانى رب المجد يوم دخوله أورشليم ( مت 21 : 9 ) . أما أن الكنيسة تقرأ فصلاً من الإنجيل فى كل زاوية من الزوايا الكنيسة فذلك لسببين :

الأول : للدلالة على وجوب انتشار الإنجيل فى كل أقطار الأرض الأربعة .
الثاني : لأن كلا من الأناجيل الأربعة روى خبر دخول الرب يسوع أورشليم فهى تقرأ فى كل جهة فصلاً منها إشارة إلى أن بناء المسيحية يشيد على هذه الأعمدة الأربعة و بلتالى على يسوع نفسه حجر الزاوية ( اف 2 : 20 ) الذى نادى به الرسل فى كل مكان ( رو 10 : 8 ) ( كو 1 : 23 ) و تنشد به الكنيسة الأن و إلى نهاية الزمان .

يحتفل جميع المسيحين بعيد السعانين قبل عيد الفصح يوم غد 135722

نّأمـلُ أن يكون عيــد السّــعانين , هذا العام , بادرة خير وبركــة من لدنِ ربّنـا ومخلّصنـا يسوع المسيح ـ له كلّ مجد ـ

ويحلّ الســـلام والفرح والخير والمحبّة في ربوع وطنـــا الغالي ـ العراق العزيز ـ آميـــــن ,

تسلمي النا اختنا العزيزة ـ جيهان الجزراوي ـ على هـذا الموضوع !

وافر شكرنـا وآعتــزازنــــا ...

عيد الشعانين ـ مقدمة عن المناسبة

كانت الكنيسة تحتفل بهذا العيد منذ الأجيال الأولى. وفي هذا اليوم يُلبس المؤمنين أطفالهم أجمل الحلل والثياب، ويأتون بهم إلى الكنائس حاملين الشموع وسعف النخل وأغصان الزيتون وأنواع الورود، ليشتركوا في زياح الشعانين، الذي يعبر عن فرحتهم باستقبال ملك المجد، من خلال ما ينشدون من تراتيل شجية. ويضم طقس كنيسة المشرق أجمل الصلوات والتراتيل التي تعبر عن هذه الذكرى المقدسة، نذكر منها : طوبى للفتيان الذين رأوا المسيح يدخل أورشليم، راكباً أتاناً، وأمامه الفتيان حاملين أغصان الزيتون مسبحين وقائلين: أوشعنا في الأعالي أوشعنا لابن داود مبارك الآتي باسم الرب.

* حمل الفتيان الأغصان والفتيات حملن الكنارات وهم يرتلون قدام ابن داود، وسمع الروحانيون صوت هتاف الأطفال الذين يصرخون جميعاً: أوشعنا في الأعالي أوشعنا لابن داود مبارك الآتي باسم الرب .
احملوا الاغصان لونوا اياديكم بزهور ملونة وعطروا افواهكم باعذب الالحان انزعوا الانانية من قلوبكم وازرعوا المحبة انزعوا ثوبكم القديم والبسوا ثوب الخلاص ورتلوا..
شَعبُ المَسيحِ في هذا اليَومِ مَسرورُ
جِئنا نُبَشِّرُكُم بالفِصحِ وَالنورِ
* * *
عيدُ السعانينِ قَد زادَت مَحاسِنُهُ
عَن كُلِّ عيدٍ أَتى في الكُتبِ مَسطورِ
* * *
قوموا جَميعَ النَّصارى وَانهَضوا فَرَحاً
بِحَملِ أَغصانِكُم وَامضوا إِلى الطورِ
* * *
أَفنانَ نَخلٍ وَزَيتونٍ مُقَدَّسَةً
قُضبانَ آسٍ وَأَورادٍ وَمَنثورِ
* * *
نَحمِل صَليبَ مُنَجّينا وَخالِقِنا
مُطَيَّباً بِتَسابيحَ وَتَبخيرِ
* * *
مَعهُم بُنودٌ وَراياتٌ مُلَوَّنَةٌ
حُمرٌ وَصُفرٌ وَبيضٌ مِثلَ كافورِ
* * *
نَلقى العَروسَ التي قَد هُيِّئَت فَرَحاً
لابنِ العَلي خالِقِ الأَجنادِ وَالنورِ
* * *
نَتلو عَلَيها تَرانيمَ مُقَدّسةً
في طيبِ لَحنٍ وَتَرتيلٍ وَتَزميرِ
* * *
طوبى لِمَن كانَ في ذا العيدِ مُرتَشِقاً
مُستَبشِراً فَرِحاً في عَرصَةِ الطورِ
* * *
شَعيا وَميخا وَكُلُّ الأَنبِياء نَطَقوا
حَقّاً يَقيناً وَما في القَولِ مِن زورِ
* * *
يَعلو مُبَشِّرُ الأُمَمِ عَلى جَبَلٍ
يَدعو بِصَوتٍ جَهيرٍ غَيرِ مَحصورِ
* * *
داوُدُ في مِثلِ هذا اليَومِ مُنتَعِشٌ
بِكُلِّ ما قالَ في سِفرِ المَزاميرِ

وبلغتنا الطقسية الكلدانية الجميلةهلموا نخرج ونهتف ونبتهج بهذا العرس الديني الكبير نبتهج بقدوم ملك الملوك هلموا نحمل الاغصان ونفرش الثياب على الارض ونسبح قائلين

كلخون عمه قوش كبا بعيذا دأوشعنه

وصورون رازيه عل دبا ديلخون رعيانيه

تعال ايها الملك الجليل وادخل بلدنا وبيوتنا وقلوبنا وخلصنا من اثامنا فنحن اليوم بحاجة لمحبتك وسلامك نسالك يارب ان تجعل افواهنا كنارات روحية تهتف بمجدك

أزعق عيتا بأوشعني قذام مارادشمياني
وعم طلايوني وشوروني اوشعنا لاخ بمرومي

وتشمل الصلوات أيضا ترتيلة شباح المريا بقودشيه ( سبحوا الرب بقدسه )
والكل يردد هليلويا اهللويا نزيح لمعلته دملكا مشيحا بهللويا ...
وترتيلة ـ راح صبيان آل يهوذا .. حاملين اغصان وورودا ...
وترتيلة ـ تاو أو حبيوي ... بني معموديثا ...
وترتيلة ـ هوذا أتاك ياقدس البار .. وأتم فيك قوله المشار ...
وترتيلة ـ اليهود كلُهم بقوا حيارا .. واحد للاخر يقول مشيرا ...
وترتيلة ـ بريخ برطاوا بارويا بخيانه .. دبرقه لغنسن من موتا بخيانه ...
وترتيلة ـ ملكا دملكي ، دمركوثه نورا بنورا ...

هذه التراتيل كنا نرددها منذ أن كناصغارا ومنذ مرحلة الابتدائية التي كانت تبدأ من مدرسة شمعون الصفا الكائنة في منطقة الساعة في الموصل الجريحة مشيا على الاقدام الى كنيسة مسكنتة التي تبعد عنها حوالي 200 م والتي كانت مقرا لابرشية الكلدان وسابقا مقر البطريركية الكلدانية ( كرسي بابل للكلدان ) ونحن حاملين الكراريس الملونة التي تحتوي هذه التراتيل الرائعة . وعند رجوعنا من الكنيسة وفي نهاية القداس نرجع الى بيوتنا أغصان الزيتون المقدسة لنحتفظ بها في بيوتنا الى عيد العنصرة .

أما هنا في ألمانيا فلا تتوفر اغصان الزيتون ولا سعف النخيل لبرودة الطقس فقمنا بقطع اغصان تشبه أغصان الآس وقد عمل بعض باقات صغيرة من الورد للاطفال لحملها وبعد أن باركها الاب الفاضل سيزار راعي الخورنة دخلنا بزياح الى داخل الكنيسة التي غصت بألمؤمنين من شتوتكرت وخارجها . نشكر الله أننا لا زلنا نحيي مناسباتنا الدينية في بلاد الغربة .
وبـهـذه الـمـنـاسـبةالـعـزيـزة عيد السعانين ومناسبة عيد القيامة المجيد أهنئ رؤسائنا الروحيين والشمامسة والمؤمنين وكافة الذين سيشاركون في مراسيم اسبوع الآلام وعيد القيامة المجيد ونصلي لاجل شعبنا في العراق الجريح آمين .

الشماس يوسف حودي ـ شتوتكرت ـ المانيا

شكرا على مروركم الجميل ونورتيم صفحتي وكل عيد سعانين وانتم بالف خير
اخي الغالي نادر وانت مليون بخير
اخي شماس يوسف الغالي

اختكم
جيهان الجزراوي
هولندة

عزيزتي jihan aljazrawi

الرب يباركك لانشغالي الكثير لم يوجد وقت حتى اكتب لك اختي الغاليه .

لكن انا اوعدك اني اكتب لك في حاله حصولي الوقت الكافي في مواضيعك ومواضيع اخواتنا الاعزاء

لانه اريد اتعلم منكم الموضوع جميل جدا لكن في نقطه لفتت انتباهي وانا بقراء الموضوع وهي اخصان الزيتون

هل حقا كانت اخصان الزيتون مع سعف النخيل . ام كانت فقط سعف النخيل ؟

لماذا دخل الرب يسوع اورشليم؟؟... ولماذا الحفل البهي في استقباله ؟؟.

... ولماذا نفس الناس بعد اقل من اسبوع قالوا ( اصلبه لانريده ملك علينا ) ؟؟

اسئله كثيره جدا محتاجه الى اجوبه في هذا اليوم لكي نتعلم من كل كلمه في الكتاب المقدس

الرب يباركك اختي العزيزه واحاول قدر الامكان التواجد رغم مشغولياتي الكثيره

لكي اكون معكم وافهم كلمه الله منكم الرب يبارك الجميع

تقبلي تحياتي

اقرأوا الكتاب المقدس وسترون كل شئ مكتوب وستعرفون الاجابة على كل ما يخطر ببالكم عن كل هذه المناسبات

في قراءة الإنجيل
، لنرى كيف دخل يسوع أورشليم حيث كان سيموت. لقد كان يسوع يعرف كل ما كان سيحدث له. وعرف أن قادة الدين اليهود سيسلِّمونه إلى الرومان، الذين سيعذبونه ويسمِّرونه على صليب. وبالرغم من هذا، لم تمنعه معرفته بتلك الأمور من الذهاب إلى أورشليم. وعن هذا يقول الإنجيل:
‘‘وحين تَّمت الأيام لارتفاعه، ثبَّت وجهه (أي صمَّم بعزم) لينطلق إلى أورشليم.’’
(لو 51:9)
‘‘وبينما كان يسير متجهاً نحو أورشليم، قال يسوع لتلاميذه: ‘‘لي صبغة أصطبغها (أي صبغة الألم)، وكيف أنحصر حتى تُكمَل!’’ أو بمعنى آخر: ‘‘لي معمودية عليَّ أن أعتمد بها (أي معمودية الألم)، وكم أنا متضايق حتى تتم!’’ (لوقا 50:12)

ولكن، .. لماذا صمَّم يسوع على الذهاب إلى أورشليم؟
.. لقد فعل هذا؛ كي يسلِّم نفسه لهؤلاء الذين أرادوا قتله!
إن هذا حقاً لعجيب! فإن عرفت أنت مثلاً أنه في مدينة معينة، يريد الناس فيها أن يعذِّبوك ويقتلوك، فهل تصمِّم على الذهاب إلى تلك المدينة؟ هذا هو تماماً ما فعله يسوع المسيَّا. لقد كان يسوع يعرف أنه وُلِد ليموت كذبيحة عن خطايا العالم. فلم يأتي يسوع إلى العالم ليبحث عن متعته الخاصة. بل، ليتمِّم ما كتبه الأنبياء عنه منذ القديم: أي أن المسيَّا سيتألم، ويسفك دمه خارج أورشليم، علىالجبل الذي قدَّم عليه إبراهيم خروفاً كذبيحةٍ بدلاً من إبنه. لقد كان من الضروري أن يُتَمَّم رمز الخروف المذبوح، في يسوع. ولهذا، ذهب يسوع إلى أورشليم، المدينة التي كانت له بمثابة جب الأسود الجائعة التي تنتظر الفريسة.

والآن، دعونا نستمر في قراءة الإنجيل. يقول الكتاب:
‘‘وكانوا في الطريق صاعدين إلى أورشليم، ويتقدَّمهم يسوع. وكانوا يتحيَّرون، وفيما يتبعون، كانوا يخافون. فأخذ (يسوع) الاثني عشر أيضاً، وابتدأ يقول لهم عمَّا سيحدث له.’’
(مر 32:10)
‘‘فقال لهم: ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وسيتمُّ كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان.’’ (لو 31:18)
‘‘.. إذ يُسَلَّم ابن الإنسان إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ويسلِّمونه إلى الأمم. فيهزأون به ويجلدونه ويتفلون عليه ويقتلونه، .. وفي اليوم الثالث يقوم.’’
(مر 33:10 ،34)
‘‘.. وأما هم، فلم يفهموا من ذلك شيئاً، وكان هذا الأمر مخفيَّاً عنهم، ولم يعلموا ما قيل.

‘‘ولما اقترب يسوع من أريحا، كان أعمى جالساً على الطريق يستعطي. فلما سمع الجمع مجتازاً، سأل: ما عسى أن يكون هذا؟ فأخبروه أن يسوع الناصري مجتاز. فصرخ قائلاً: يا يسوع ابن داود، ارحمني! فانتهره المتقدِّمون ليسكت. أما هو، فصرخ أكثر كثيراً: يا ابن داود ارحمني! فوقف يسوع، وأمر أن يُقدَّم إليه. ولما اقترب، سأله قائلاً: ماذا تريد أن أفعل بك؟ فقال: يا سيد، أن أبصر! فقال له يسوع: ابصر؛ إيمانك قد شفاك! وفي الحال أبصر، وتبعه وهو يمجِّد الله. وجميع الشعب إذ رأوا، سبحوا الله.’’ (لو 34:18-43)
‘‘ولما قربوا من أورشليم، وجاءوا إلى بيت فاجي عند جبل الزيتون، حينئذ أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما: إذهبا إلى القرية التي أمامكما، فللوقت تجدان أتاناً مربوطة وجحشاً معها، فحلاهما وأتياني بهما. وإن قال لكما أحد شيئاً، فقولا: الرب محتاج إليهما؛ فللوقت يرسلهما. فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: قولوا لابنة صهيون: هوذا ملككِ يأتيكِ وديعاً راكباً على أتان وجحش ابن أتان.
‘‘فذهب التلميذان، وفعلا كما أمرهما يسوع. وأتيا بالأتان والجحش، ووضعا عليهما ثيابهما، فجلس عليهما. والجمع الأكثر فرشوا ثيابهم في الطريق. وأخرون قطعوا أغصاناً من الشجر، وفرشوها في الطريق. والجموع الذين تقدَّموا والذين تبعوا، كانوا يصرخون قائلين: أوصنَّا لابن داود. مبارك الآتي باسم الرب. أوصنَّا في الأعالي.’’ (مت 1:21-9)

‘‘وأما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له: يا معلِّم، انتهر تلاميذك. فأجاب وقال لهم: أقول لكم إنه إن سكت هؤلاء، فالحجارة تتكلَّم.
‘‘وفيما هو يقترب إلى أورشليم، نظر إلى المدينة وبكى عليها قائلاً: إنك لو علمتِ أنتِ أيضاً حتى في يومكِ هذا ما هو لسلامكِ. ولكن الآن قد أُخفيَ عن عينيكِ. فإنه ستأتي أيام، ويحيط بكِ أعداؤكِ بمِترَسة، ويحدقون بكِ، ويحاصرونِكِ من كل جهة. ويهدمونِكِ وبنيكِ فيكِ، ولا يتركون فيكِ حجراً على حجر، لأنكِ لم تعرفي زمان افتقادكِ.’’ (لو 39:19-44)

‘‘ولما دخل أرشليم، ارتجَّت المدينة كلها قائلة: من هذا؟ فقالت الجموع: هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل! ودخل يسوع إلى هيكل الله، وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل، وقَلَب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام. وقال لهم: مكتوبٌ بيتي بيت الصلاة يُدعى، وأنتم جعلتموه مغارة لصوص.

‘‘وتقدَّم إليه عميٌّ وعرجٌ في الهيكل، فشفاهم. فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع، والأولاد يصرخون في الهيكل ويقولون: أوصنا لابن داود؛ غضبوا وقالوا له: أتسمع ما يقوله هؤلاء؟ (فقد كانوا غاضبين لأن كلمة ‘أوصنَّا’ تعني ‘الله يخلِّصنا’، وهي كلمة تستخدم لتمجيد الله وحده) فقال لهم يسوع: نعم. أما قرأتم قط: من أفواه الأطفال والرضَّع، هيَّأت تسبيحاً.’’ (مت 10:21-16)