*** نبذة عن العراق اوّل حضـارة في التّاريخ !!! ***

نبذة عن العراق أول حضارة في التّاريــــخ !!!
.........................................

ـ آداب وادي الرافدين القديم ـ

بعد أن قضى الإنسان الشطر الأعظم من حياته في أطوار التوحش, فيما يسمى بعصور ما قبل التاريخ ( التي استغرقت نحو 99 % من حياة الإنسان والتي تقدر بنحو مليوني عام ), دخلت البشرية في اخطر تجربة وامتحان لها وذلك بانتقالها إلى طور الحضارة المدنية الناضجة.

وقد تحقق ذلك على يد سكان وادي الرافدين بانتقالهم من عصور ما قبل التاريخ في أواخر الألف الخامس ق.م. إلى حياة الحضارة والمدينة بمختلف عناصر الحضارة الأساسية المميزة كظهور المدن وأنظمة الحكم والكتابة والتدوين والقوانين المنظمة للحياة الاجتماعية والفنون المختلفة والآداب, والممارسات الدينية ومؤسساتها العامة كالمعابد والكهنة, وأسس العلوم والمعارف, والممارسات التقنية وأجهزة الري والزراعة, وبداية السيطرة على البيئة وتسخير إمكانياتها..وكانت هذه أول انجازات البشرية وصدرتها للعالم والى يومنا هذا .


وعند ذلك شرع إنسان وادي الرافدين ينظر في هذا الكون العجيب ويفكر فيالحياة الاجتماعية الجديدة ومعانيها وقيمها, فاخذ يعبر عن تصوراته وأفكارهوالانطباعات التي تركتها فيه.

وسلك في تعبيره عن هذه الأمور سبلاً مختلفة, فتارةً كان ينظر إلى الأشياء نظرة موضوعية ليستفيد من إمكانياتها ويسخرها له, فنشأت عنده أسس العلوم والمعارف والأساليب التقنية...وتارةً أخرى كان ينظر إلى الأشياء نظرة خيالية أو أسطورية فيعبر عن مظاهر الكون والحياة تعبيراً فنياً خلّفه على هيئة قطع فنية أو أدبية سميت رسماً أو نحتاً أو قصة أسطورية أو ملحمة .

>> منقـــول >>

13 ـ 10 ـ 2011


لم تتجاوز معرفة الإنسانالحديث بهذه الحقائق المدهشة في تاريخ تطور النوع الإنساني إلا في منتصف القرنالماضي, أي زهاء القرن وربع القرن تقريباً, حيث بدأت التنقيبات والتحريات عنباقيا المدن القديمة.

فكان أروع إسهام للحضارة الحديثة وفي تقدم المعارف البشرية وهي الكشوفات المهمة التي حققها علم الآثار وأحدثت انقلاباً خطيراً في معرفة الإنسان بتاريخه وغسل جميع الرواسب وجلي جميع الصدأ الذي كان على فكر الإنسان عن أشياء كان يعتقد بها والتي أتت إليه من جيل إلى أخر وأصبحت مع مرور الأجيال معتقدات أو قوانين يؤمنون بها يؤمنون بما هو ليس لهم أو ليس موجود أصلا.


كذلك تغيرت آراء الباحثون والمؤرخون التي كانت تعتمد على بقايا حضارة أمم أخرى وتنسب لها تطور الفرد البشري وجذوره.

فقد كان الباحثون الغربيون يحصرونها تقريباً في تراث الحضارة اليونانية وعلى أنها أساس كل شيء وأساس التمدن والحضارة الأولى وان كثير من تلك الحضارات القديمة لم يكن يعرف عنها شيء حتى أسمائها.

وجاء الدليل والبرهان من باطن ارض العراق العظيم الذي اخرس جميع العالم قاطبةً لتغير مجرى التاريخ البشري بأجمعه, وحددت أين كانت الحضارة الأولى وأين كان الإنسان الأول ومن هم الذين لهم الفضل الكبير على العالم والى يومنا هذا...وكيفية المراحل المختلفة التي مربها ذلك التطور العظيم .


ولهذا اجمعالباحثون والمؤرخون أن أقدم الحضارات التي أكشفت عنها الآثار هي حضارة واديالرافدين...والتي كانت أساس واصل حضارة وادي النيل ( بعون الله سوف أتكلم بموضوعخاص عن الأصول السومرية للحضارة المصرية, وكيف لو لا السومريون لما كان شيء يسمىمصر القديمة ), وكيفية نشأتها وتطورها من الأدوار البدائية في عصور ما قبل التاريخحتى بلغت طور النضج منذ آواخلر الألف الخامس وبداية ألاف الرابع ق.م. لذلك أطلقعليها الباحثين مصطلح [ الحضارة الأصلية ] أو [ الحضارة الأصيلة ].

أقدم أدب عرفته البشرية هو أدب حضارة وادي الرافدين

إن أدب وادي الرافدين القديم هو أقدم أدب عرفه العالم القديم والحديث أو يكون أساس واصل الأدب العالمي بأجمعه, ولكي يتحقق ما قلته لابد لي من مقارنة أدبنا بآداب الحضارة القديمة ونرى من هو أقدمها وكيفية مواضيعه.

فعلى الرغم من أن معظم الألواح المدونة بالأدب السومري والبابلي مما جاء إلينا لا يتجاوز عهد تدوينه من الألف الرابع ق.م., إلا أن هذه الآداب قد تم إبداعها ونضجها في الألف الثالث ق.م., فإذا قارنا قدم هذه الآداب سواء كان ذلك من ناحية زمن إنتاجها أم زمن تدوينها, بأقدام الآداب البشرية الأخرى وجدناها تسبق جميع ما أنتجه الفكر البشري.

فبالنسبة إلى مصر القديمة مثلاً لم يأتينا من آدابها شيء يذكر من عصر ( الأهرامات ( وهو العصر ازدهارها ونضجها وكان في الألف الثالث ق.م. ).

وكذلك عند اكتشاف المنقبون في مدينة أوغاريت المدينة الكنعانية القديمة أدبا كنعانياً لم يتعدى حدود تدوينه إلى منتصف الأف الثاني ق.م. أي بعد تدوين سكان وادي الرافدين آدابهم بحدود 500 - 1500 عام, وهذا كذلك ينطبق على الأدب العبراني المتمثل بالتوراة فهو متأخر كثيراً بالنسبة لآداب وادي الرافدين, إذ تدوين هذا التوراة لا يتعدى زمن تدوينه بين القرنين السادس والخامس ق.م.

كذلك اذكر على سبيل المثال المقارنة بين الالياذة والاوديسه المنسوبتين إلى هوميروس ( ملحمتان يونانيتان ) واللتان تمثلان أقدم نماذج الأدب اليوناني.

وملحمة [ رج فيدا ] الممثلة للأدب الهندي القديم وال [ أفستا ] الممثلة لأقدم أدب فارسي.

وبين أدب وادي الرافدين نرى أن جميع هذه الآداب المذكورة قد دونت جميعها تقريباً في النصف الأول من القرن الأول ق.م.
أي أن زمن تدوين آداب العراق العظيم يسبقها بما لا يقل عن ألفي عام .


وبالإضافة إلى ميزة القدمفهناك ميزة أخرى تميز بها أدب العراق القديم عن الآداب العالمية القديمة الأخرى.


وهي أن جميع ما ذكر من آداب العالم بما فيها التوراة قد عانت الكثير من التحوير والتبديل والإضافة على يد النسّاخ والجامعين والشرّاح في حين أن الأدب السومري والبابلي قد جاء إلينا على هيئته الأصلية الغير محورة أي كما كتب ودوّن بأقلام الكتبة السومريين والبابليين على ألواح الطين.


وعلى الرغم من هذا القدم الموغل في الزمن, فالطريفما يرويه عن السومريين أنهم كانوا يتصوروا أنفسهم حديثين العهد في المدينة والحضارةبل عدّوا أنفسهم ورثاء ماضٍ بعيد مجيد من أجيال أجيال أجدادهم الذين كانوا قد عاشواعلى نفس الأرض.

إذ تخيلوا ذلك الماضي على هيئة عصر ذهبي كان السلام والوئام فيه يسودان العالم فلا خوف ولاحزن ولا بغضاء وكان الخير يعم الكون كله وكان البشر يتكلمون بلسان واحد يمجدون فيه الإله أنليل !.


وسوف يأتي اليوم الموعود الذي يعود فيه هذا العصرالذهبي بكل صفاته ولكن في أخر الزمان !.

وقد أشاعت هذه الأفكار بالحضارة المتعاقبة التي تلتهم في العالم كله وجيل بعد جيل والى يومنا هذا بفكرة الماضي الذهبي والعصر الذهبي المرتقب !.

أشهر الموضوعات الأدبية

تناول أدب وادي الرافدين كان شعراً أم نثراً موضوعات عديدة كانت تشغل بال القوم في حياتهم العامة والخاصة.


وفي مقدمة ذلك نظرتهم إلى الحياة والكون واصل الوجود والأشياء والمجتمع البشري ومشاكلهم وسلوك الأفراد والقيم الاجتماعية وحياتهم الروحية والعاطفية ولغز الموت والحياة وعالم ما بعد الموت والخلود ومسألة الخير والشر والعدالة الإلهية مع وجود الشر , إلى غير ذلك من الموضوعات التي لا تقتصر على كونها خير ما يصور لنا حياة حضارتنا بجميع أوجهها ومقوماتها وفي ادوار ازدهارها وحيويتها وأزماتها وركودها .