♱ رسالة القدّيس پولس الأولـــى { 7 } ♱

رسالة القدّيس پولس الأولى الى أهل كورنثوس :

الأصحـــاح { 7 }

7 : 1 و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة

7: 2 و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها

7: 3 ليوف الرجل المراة حقها الواجب و كذلك المراة ايضا الرجل

7: 4 ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل و كذلك الرجل ايضا ليس
له تسلط على جسده بل للمراة

7: 5 لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم
و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم

7: 6 و لكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر

7: 7 لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته
الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا

7: 8 و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا

7: 9 و لكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق

7: 10 و اما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المراة رجلها

7: 11 و ان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها و لا يترك الرجل امراته

7: 12 و اما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امراة غير
مؤمنة و هي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها

7: 13 و المراة التي لها رجل غير مؤمن و هو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه

7: 14 لان الرجل غير المؤمن مقدس في المراة و المراة غير المؤمنة مقدسة
في الرجل و الا فاولادكم نجسون و اما الان فهم مقدسون

7: 15 و لكن ان فارق غير المؤمن فليفارق ليس الاخ او الاخت مستعبدا في
مثل هذه الاحوال و لكن الله قد دعانا في السلام

7: 16 لانه كيف تعلمين ايتها المراة هل تخلصين الرجل
او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلص المراة

7: 17 غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك
و هكذا انا امر في جميع الكنائس

7: 18 دعي احد و هو مختون فلا يصر اغلف دعي احد في الغرلة فلا يختتن

7: 19 ليس الختان شيئا و ليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله

7: 20 الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها

7: 21 دعيت و انت عبد فلا يهمك بل و ان استطعت
ان تصير حرا فاستعملها بالحري

7: 22 لان من دعي في الرب و هو عبد فهو عتيق الرب كذلك
ايضا الحر المدعو هو عبد للمسيح

7: 23 قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس

7: 24 ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله

7: 25 و اما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهن و لكنني
اعطي رايا كمن رحمه الرب ان يكون امينا

7: 26 فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر
انه حسن للانسان ان يكون هكذا

7: 27 انت مرتبط بامراة فلا تطلب الانفصال انت
منفصل عن امراة فلا تطلب امراة

7: 28 لكنك و ان تزوجت لم تخطئ و ان تزوجت العذراء لم تخطئ و لكن مثل
هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد و اما انا فاني اشفق عليكم

7: 29 فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الان مقصر
لكي يكون الذين لهم نساء كان ليس لهم

7: 30 و الذين يبكون كانهم لا يبكون و الذين يفرحون كانهم
لا يفرحون و الذين يشترون كانهم لا يملكون

7: 31 و الذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه لان هيئة هذا العالم تزول

7: 32 فاريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب

7: 33 و اما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امراته

7: 34 ان بين الزوجة و العذراء فرقا غير المتزوجة تهتم في
ما للرب لتكون مقدسة جسدا و روحا و اما المتزوجة
فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها

7: 35 هذا اقوله لخيركم ليس لكي القي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة
و المثابرة للرب من دون ارتباك

7: 36 و لكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو
عذرائه اذا تجاوزت الوقت و هكذا لزم ان يصير
فليفعل ما يريد انه لا يخطئ فليتزوجا

7: 37 و اما من اقام راسخا في قلبه و ليس له اضطرار
بل له سلطان على ارادته و قد عزم على هذا
في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل

7: 38 اذا من زوج فحسنا يفعل و من لا يزوج يفعل احسن

7: 39 المراة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيا و لكن ان مات رجلها فهي
حرة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط

7: 40 و لكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رايي
و اظن اني انا ايضا عندي روح الله .