الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الثلاثاء الثالث من زمن السنة

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟
(يوحنا 6: 68)

الثلاثاء 29 كانون الثاني/يناير 2013

الثلاثاء الثالث من زمن السنة

إنجيل القدّيس مرقس .35-31:3
في ذلك الزمان: جاءَت أُمُّ يسوع وإِخوتُه، فوقَفوا في خارِجِ الدَّار، وأرسَلوا إِليهِ مَن يَدْعوه.
وكانَ الجَمعُ جالِساً حَولَه فقالوا له: «إِنَّ أُمَّكَ وإِخوَتَكَ في خارجِ الدَّار يَطلُبونَكَ».
فأَجابَهم: «مَن أُمِّي وإِخَوتي؟»
ثُمَّ أجالَ طَرفَه في الجالِسينَ حَولَه وقال: «هؤُلاءِ هُم أُمِّي وإِخوَتي،
لأَنَّ مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ الله هو أخي وأُخْتي وأُمِّي».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

الطوباويّ غيريك ديغني (حوالى 1080 - 1157)، راهب سِستِرسيانيّ
العظة الثانية عن ميلاد العذراء مريم
"هؤُلاءِ هُم أُمِّي وإِخوَتي، لأَنَّ مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ الله هو أخي وأُخْتي وأُمِّي"
يُظهِرُ لنا الإنجيل الوجه الأجمل ليَسُوع: حياته والتعليم الذي أعطاه من خلال كلمته ومن خلال مثاله. معرفة المسيح في هذا الشكل تُكوّن تقوى المسحيّين في حياتنا الحاضرة... لذلك فإنّ بولس، وهو العالم بأنّ "الرُّوحَ هو الَّذي يُحيي، وأَمَّا الجَسَدُ فلا يُجْدي نَفْعًا" (يو6: 63)، لم يعد يريد أن يعرف المسيح "بَعدَ اليَومِ مَعرِفةً بَشَرِيَّة" (2قور5: 16) لكي يتحوّل بالكامل نحو الذي هو "الروح المحيي" (1قور15: 45).

والحال هذه، فإنّ مريم تبدو مشاركة لهذا الشعور عندما تصف ابنها الحبيب المولود من أحشائها ومُنتَهى أشواقها وصفًا روحيًّا لا جسديًّا، رغبةً منها في إيصاله إلى قلوب الجميع. وكأنّي بها تقول كذلك مع بولس: "فإِذا كُنَّا قد عَرَفْنا المسيحَ يَومًا مَعرِفةً بَشَرِيَّة، فلَسْنا نَعرِفُه الآنَ هذِه المَعرِفَة" (2قور5: 16). بالفعل هي ترغب، بدورها، في أن تكوّن ابنها الوحيد في حشا كلّ من أبنائها بالتبنّي. لذلك، رغم أنّهم وُلِدوا "بِكَلِمَةِ الحَقّ" (يع1: 18)، لا تكفّ مريم عن ولادتهم يوميًّا من خلال أشواق حنانها الأموميّ واهتمامه، كي يبلغوا "القامةَ الَّتي تُوافِقُ كَمالَ المسيح" ابنها (أف4: 13)، هو الذي ولدته مرّة واحدة بحسب الجسد وبصورة نهائيّة وأعطته للعالم...

ها هي إذًا تمدح ثمرة أحشائها هذا: "أنا أمُّ المَحَبَّة البهيّة والمَخَافةِ والعِلمِ والرَّجاءِ الطّاهِر" (سير24: 24) – أهو هنا إذًا ابنك، يا عذراء العذارى؟ هل هو هنا حبيبك، "أَيَّتُها الجَميلَةُ في النساء؟" (نش5: 9). بالطبع، هذا حَبيبي وهَذا ابني "يا بَناتِ أورَشَليم" (نش5: 16). ففي حبيبي نفسه، وفي الذي ولد منه حبيبي، المحبّة البهيّة، إذ هو المحبّة البهيّة، والمخافة، والرجاء والعلم".