▜ من التّاريـــــخ : آخر ملوك الإمبراطورية الأشـورية ! ▜

آشوربانيبال / آشور- باني - ابلي ( توفي في 627 ق . م . )
كان آخر ملك للإمبراطورية الآشورية الحديثة .

عرفه اليونانيون باسم ساردانابالوس ( Sardanapalos ) ،
بينما تشير إليه النصوص اللاتينية والنصوص الأخرى في القرون الوسطى
بمسمى ساردانابالوس ( Sardanapalus ) . وسمي في التوراة أوسنابير .

كان آشورزفتالطين ابن الثالث للملك آسرحدون ، ولم يكن هو الوارث للعرش ،
وكان أخوه الأكبر البقرة وهو توأم واسمه شمش شوم أوكين ينتظر في بادئ الأمر
أن يخلف أباه ويظفر بالملك ولكن كان ثمة تنافس مرير بين الأخوين ،
وتلقى آشوربانيبال معونة كثير من الدول التي كان لها إذ ذاك نفوذ فعال فنصب
آشوربانيبال ملكا بينما أصبح أخوه حاكما لبابل ،
حكم آشوربانيبال بين عامي 669 و 627 .

حكمه :
ورث آشوربانيبال عن أبيه أمر الحرب مع المصريين الثائرين ، ولم يستطع إخماد
ثوارتهم على الرغم من الجهود الكبيرة التي بذلها وأصبحت مصر بعد مضى
نحو عشرين عاما مستقلة استقلالا تامّـــــاً .
واجه آشوربانيبال ثورة أخرى في عام 652 ق . م . حيث قام أخوه شاماش بثورة
بعد أن آستعان بحلفاء من مختلف البلاد العربية وعيلام ، وتصرف الملك بسرعة
وفى خلال أربع سنوات توفى أخوه وسقطت بابل في يده ، وما لبث آشوربانيبال
أن وجه آنتباهه إلى العرب والعيلميين الذين ساعدوا أخاه وهـزّمهم .

كان آشوربانيبال مهتما بالعلم والأدب والثقافة ولقد كان مسؤولاً عن البحوث
العلمية المستفيضة التي كان يعدها رجال العلم الآشوريين عن الآثار البابلية القديمة ،
وقد جمع العدد الكبير من الألواح المكتية التي رتبت وصنفت بدقة متضمنة
بيانات تاريخية وملاحظات متعلقة بالفلك وكلمات للآلهة وتكهنات وصلوات واناشيد
وأساطيرعن الأنسان في التاريخ القديم ، منها على سبيل المثال :
قصص عن الفيضان تشبه إلى حــدّ كبير ما هو وارد في التوراة .

لم تكن آشور في عهده معروفة بقوتها العسكرية فقط ، بل أيضاً بالثقافة والفنون ،
فقد تأسست أوّل مكتبة مجمّـعة بشكل منظم في عهده بنينوى ، وكانت الكتب على هيأة
ألواح من الطين الخزفى المحروق ، كانت الكتابة باللغة المسمارية والتي تأخذ
شكل الإسفين أو المخروط ولذلك سميت بهذا الاسم ، وتروى الآف الالواح
من مكتبات آشوربانيبال ليس فقط الأحداث التي جرت في عهده ( من سنة 669 ق . م .
إلى سنة626 ق . م . ) ولكن جميع ماتحفل به الحياة اليومية لأهالى
نينوى العاديين وديانتهم وآدابهم .
* منقول *