الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/الأربعاء 20 آذار/مارس 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس
اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب
وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟
(يوحنا 6: 68)

الأربعاء 20 آذار/مارس 2013

الأربعاء الخامس من الزمن الأربعينيّ

إنجيل القدّيس يوحنّا .42-31:8

في ذلك
الزَّمان: قالَ يسوعُ لِليَهودِ الَّذينَ آمَنوا بِه: «إِن ثَبتُّم في كلامي
كُنتُم حَقًا تلاميذي
تَعرِفونَ الحَقّ: والحَقُّ يُحَرِّرُكُم».
أَجابوه: «نَحنُ ذُرِّيَّةُ إِبراهيم، لم نكُنْ يَومًا عَبيدًا لأَحَد! فكَيفَ
تَقولُ: سَتَصيرونَ أَحْرارًا؟»
أَجابَهم يسوع: «الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: «كُلُّ مَن يَرتَكِبُ الخَطيئَة
يَكونُ عَبْدًا لِلخَطيئَة.
والعَبدُ لا يُقيمُ في البَيتِ دائِمًا أَبَدًا بلِ الابنُ يُقيمُ فيه لِلأَبَد.
فإذا حَرَّرَكُمُ الابنُ كُنتُم أَحرارًا حَقًّا.
أَنا أَعلَمُ أَنَّكم ذُرِّيَّةُ إِبراهيم ولكِنَّكُم تُريدونَ قَتْلي لأَنَّ كَلامي
لا يَجدُ إِلَيكم سَبيلاً
أَنا أَتَكَلَّمُ بِما رَأَيتُ عِندَ أَبي وأَنتُم تَعمَلونَ بما سَمِعتُم مِن
أَبيكم».
أَجابوه: «إِنَّ أَبانا هو إبراهيم». فقالَ لَهم يسوع: «إِذا كُنتُم أَبناءَ
إِبراهيم، عَمِلتُم أَعمالَ إِبراهيم.
ولكِنَّكُم تُريدونَ قَتْلي، أَنا الَّذي قالَ لكُمُ الحَقَّ الَّذي سَمِعَهُ مِنَ
الله، وذلكَ عمَلٌ لم يَعمَلْهُ إِبْراهيم
أَنتُم تَعمَلونَ أَعمالَ أَبيكم». قالوا له: «نَحنُ لم نولَدْ لِزِنىً، ولَنا
أَبٌ واحِدٌ هوَ الله».
فقالَ لَهم يسوع: «لَو كانَ اللهُ أَباكم لأَحْبَبتُموني لأَنِّي مِنَ اللهِ
خَرجتُ وأَتيت. وما أَتَيتُ مِن نَفْسي بل هوَ الَّذي أَرسَلَني.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) ©
وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

المجمع الفاتيكاني الثاني
"فرح ورجاء" (Gaudium et Spes ): دستور رعائي
في الكنيسة في عالم اليوم، الفقرتان 16 و17

"تَعرِفونَ الحَقّ: والحَقُّ يُحَرِّرُكُم"

يكتشفُ
الإنسانُ في أعماقِ ضميره وجودَ شريعةٍ لم يسنّها لنفسه ولكن عليه أن يخضع لها.
إنّ هذا الصوت، الذي لا ينفكّ يُحرجه ليعملَ الخير ويحبّه ويتجنّب الشرّ، يدوّي في
الوقت المناسب في صميم قلبه: "أصنعْ هذا وتجنّبْ ذلك". لأنّ هذه هي شريعةٌ
وضَعها الله في قلبِ الإنسان؛ وإنّ كرامته تقومُ بالخضوعِ لها لأنّها هي التي
ستحكم عليه (رو2: 14-16). فالضميرُ هو أعمقُ ما في الإنسان من مركزٍ، هو المَقْدِسُ
الذي يَلقى فيه اللهَ وحده ليسمع صوته...

غير أنّ الإنسانَ يتّجه نحو الخيرِ بملءِ حريّته. هذه الحريّة التي يعتبرُها معاصرونا
اعتبارًا عظيمًا ويبحثون عنها بكلّ حماسٍ، وهم في ذلك على حقّ. ولكن غالبًا ما
يعزّزونها بطريقةٍ منحرفةٍ إذ يعتقدون أنّها استباحةٌ لكلِّ شيءٍ يجلب السرور حتّى
وإن كان شرًّا. غير أنّ الحريّةَ الحقيقيّةَ هي في الإنسانِ علامةً مميّزة عن
صورةِ الله فيه (تك1: 26). لأنّ الله أرادَ أن "يتركه لمشورته الخاصّة" (سي15:
14) حتّى يتمّكن بذاتِهِ من أن يبحث عن خالقِهِ، ويلتحقَ به بحريّةٍ، ويبلغ هكذا
إلى تمام سعادتِهِ الكاملة. إنَّ كرامةَ الإنسانِ تتطلَّبُ منه أن يتصرَّفَ
استنادًا إلى اختيارٍ حرّ... ويحصلُ الإنسانُ على هذه الكرامة عندما يتخلَّصُ من
عبوديّة الأهواءِ، إذ يختارُ الخيرَ حُرًّا، فيسيرُ نحو مصيرِهِ ويسعى حثيثًا
مرتكزًا على مهارتِه، ليؤمِّنَ فعلاً الوسائلَ لتحقيقه. غير أنّ الحريةَّ
الإنسانيّةَ التي جرحتها الخطيئة، لا تستطيعُ أن تسير نحو الله كليًّا وبطريقةٍ
فاعلة، إلاّ بمعونةِ النعمةِ الإلهيّة.