زينيت/العالم من روما/ النشرة اليومية - 10 ابريل 2013

زينيت

العالم من روما

النشرة اليومية
- 10 ابريل 2013

تحول في الرجاء

"لا يحدث شيء كبير في
العالم بقدر التغيّر الذي يحدث عندما يجري تحول في الرجاء"

(فرنشيسكو كانوفا، طبيب مرسل
عاش في الأراضي المقدسة)

البابا
فرنسيس

·
البابا إلى الناطقين بالعربية: إن قيامة المسيح هي اليقين
الذي يجب أن نبني فوقه وجودنا وسلوكنا اليومي
في ملخص تعليم الأربعاء

·
في مقابلته العامة مع المؤمنين البابا فرنسيس: "الرب
القائم من الموت هو الرجاء الذي لا يُخيِّب"

·
"المحبّة المسيحيّة متواضعة"
عظة البابا فرنسيس في قدّاس عيد البشارة

مقابلات

·
مقابلة مع غبطة البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان
بطريرك السريان الأنطاكي
حاوره المونسينوير بيوس قاشا

أخبار

·
الخلايا الجذعية: الدعم "المتفائل" للكنيسة

لبحث "متميز" ويحترم الإنسان

·
فرنسا: تجمع شبابي للمطالبة بالحرية الدينية
في 12 أبريل 2013

·
السيّد نيكولاس شنايدر في الفاتيكان
بعثة الكنيسة الإنجيليّة في ألمانيا

·
حلة جديدة للنيابة البطريركية في عمان

بيانات

·
البيان الختامي لاجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق
الأوسط
الوجود المسيحي في الشرق الأوسط متأصل ومتجذر في هذه الارض

عظات

·
"هاءَنَذا معكم" !
عظة المطران بطرس مراياتي، رئيس أساقفة حلب وتوابعها للأرمن الكاثوليك في عيد
الفصح المجيد، 31 آذار 2013 - كنيسة الصليب المقدَّس بحلب

تأملات

·
ثقب إبرة

البابا فرنسيس

البابا إلى الناطقين بالعربية: إن
قيامة المسيح هي اليقين الذي يجب أن نبني فوقه وجودنا وسلوكنا اليومي

في ملخص تعليم الأربعاء

الفاتيكان, 10 ابريل 2013 (زينيت) - بعيد تعليم الأربعاء الذي قدمه البابا
فرنيسي، تمت قراءة ملخصات عن التعليم بلغات مختلفة منها العربية.

وتحدث القارئ عن معنى
القيامة وأهميتها الخلاصيِّة، فقال: "إن إيماننا يؤسس على موت وقيامة المسيح،
تماما كما يبنى البيت فوق الأساسات: والتي إن سقطت انهار كل البيت. ففوق الصليب
قدم يسوع ذاته، واضعا فوق نفسه خطايانا؛ وفي القيامة هزمه خطايانا غفرها، فاتحا
لنا الطريق حتى نولد لحياة جديدة".

وتابع: "بقيامة يسوع قد تحررنا
من عبودية الخطيئة وصرنا أبناء لله. إن هذا هو ما يتحقق في سر المعمودية، حيث نحصل
على الروح القدس الذي يجعلنا أبناء بالتبني، والذي به نصرخ لله "أبا، أيها
الآب!". ولكن برغم أن الله يهب لنا هذه العلاقة البنوية، إلا أنه ينبغي علينا
أن نسلك كأبناء حقيقيين، متبعين الابن يسوع".

وأضاف: "فلنترك أنفسنا للمسيح
حتى يحولنا، ويجعلنا مثله، عبر الإصغاء لكلمة الله، والصلاة، والمشاركة في الأسرار
المقدسة، لا سيما سري الإفخارستيا والمصالحة، وعيش المحبة الإنجيلية".

ثم قال الأب الأقدس إلى الناطقين
بالعربية: "الأخوات والإخوة الأحباء الناطقون باللغة العربية: إن قيامة
المسيح هي اليقين الذي يجب أن نبني فوقه وجودنا وسلوكنا اليومي. فلا تيأسوا أمام
الشر والموت، وتذكروا دائما أن المسيح قد أكد لنا: "قلت لكم هذه الأشياء
ليكون لكم في السلام. ستعانون الشدة في العالم ولكن ثقوا فإني قد غلبت العالم".
وليحل عليكم جميعا سلام الرب القائم من بين الأموات!".

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

في مقابلته العامة مع المؤمنين البابا
فرنسيس: "الرب القائم من الموت هو الرجاء الذي لا يُخيِّب"

الفاتيكان, 10 ابريل 2013 (إذاعة الفاتيكان) - أجرى قداسة البابا فرنسيس
صباح اليوم الأربعاء مقابلته العامة مع المؤمنين في ساحة القديس بطرس بالفاتيكان،
واستهل تعليمه الأسبوعي بالقول: لقد توقفنا في تعليم الأسبوع الماضي عند حدث قيامة
يسوع أما اليوم أود أن نتأمل حول معناه الخلاصي. ما هو معنى القيامة لحياتنا؟
ولماذا بدونها يصبح إيماننا باطلا؟ إن إيماننا مبنيٌّ على موت وقيامة المسيح،
كالبيت المبنيّ على الأساسات: فإن تزعزعت تلك الأخيرة سقط البيت بكامله. لقد قدّم
يسوع ذاته على الصليب آخذًا على عاتقه خطايانا ونزل إلى هاوية الموت، وبالقيامة
انتصر عليها وفتح لنا الطريق لنولد لحياة جديدة. وهذا ما يعبّر عنه القديس بطرس في
رسالته الأولى: "تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، شملنا بوافر رحمته فولدنا
ثانية بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات، ولدنا لرجاء حيّ ولميراث بريء من الفساد
والرجاسة والذبول" (1 بط 1، 3- 4).

تابع البابا يقول يخبرنا الرسول أن
شيئًا جديدًا كليًّا تمّ بقيامة يسوع: لقد حُرّرنا من عبوديّة الخطيئة وأصبحنا
أبناء الله، لقد ولدنا لحياة جديدة. ومتى يتحقق لنا هذا؟ في سرّ المعموديّة. يكتب
القديس بولس في رسالته إلى أهل روما: "لم تتلقوا روحًا يستعبدكم ويردكم إلى
الخوف، بل روحًا يجعلكم أبناءً وبه ننادي: "أبا أيها الآب" (روم 8،
15). إن الروح القدس هو الذي يحقق فينا حالة أبناء الله الجديدة هذه. وهذه أكبر
عطيّة ننالها من سرّ يسوع الفصحيّ. فالله يعاملنا كأبناء ويتفهمنا، يغفر لنا
ويغمرنا ويحبنا حتى عندما نخطئ. فمنذ العهد القديم كان النبي أشعيا يؤكد أنه حتى
ولو نسيت الأم رضيعها فالله لا ينسانا أبدًا(راجع أشعيا 49، 15).

أضاف الأب الأقدس يقول إن علاقة
البنوة هذه مع الله ليست كنزًا نحتفظ به في زاوية من حياتنا، إنما يجب أن تنمو
وتتغذّى يوميًّا بالإصغاء إلى كلمة الله، الصلاة والمشاركة بالأسرار وخصوصًا سرّي
التوبة والإفخارستيا، وبأعمال المحبّة. يمكننا أن نعيش كأبناء! إنها كرامتنا.
فلنتصرّف كأبناء حقيقيّين! وهذا يعني أنه علينا أن نترك المسيح يحوّلنا يومًا
فيوم، ويجعلنا شبيهين به، يعني أن نعيش كمسيحيين ونتبعه على الرغم من محدوديتنا
وضعفنا. فقط بتصرفنا كأبناء، ودون أن نيأس من سقطاتنا، وبشعورنا بأننا محبوبون
منه، تصبح حياتنا جديدة تنعشها السكينة والفرح. فالله هو قوتنا! الله هو رجاؤنا!

تابع الأب الأقدس يقول إخوتي وأخواتي
الأعزاء، يجب أن نتحلّى نحن أولا بهذا الرجاء وعلينا أن نكون علامة مرئيّة، واضحة
ومنيرة للجميع. الرب القائم من الموت هو الرجاء الذي لا يُخيِّب (راجع روم 5،
5). كم من مرّة يضمحل الرجاء في حياتنا، وكم من مرة لا تتحقق الإنتظارات التي
نحملها في قلوبنا! رجاؤنا نحن المسيحيين قوي، أكيد وثابت في هذه الأرض حيث دعانا
الله للسير، وهو منفتح على الأبديّة، لأنه مبنيّ على الله الأمين. وأضاف البابا إن
كوننا مسيحيين لا يقتصر على إتباع الوصايا، وإنما بأن نكون في المسيح، نفكر مثله
ونعمل مثله ونحب مثله، وأن نتركه يملك على حياتنا ويغيّرها ويحولها ويحررها من
ظلمات الشرّ والخطيئة.

وختم البابا فرنسيس تعليمه الأسبوعي
بالقول: إخوتي وأخواتي الأعزاء، لنشر إلى المسيح القائم من الموت ردّا على كل من
يطلب منا دليل ما نحن عليه من الرجاء (راجع 1بط 3، 15). لنشر إليه من خلال
إعلان الكلمة ولكن خصوصًا من خلال حياتنا كأبناء للقيامة. لنظهر فرح أن نكون أبناء
الله، والحريّة التي تنبع من العيش في المسيح، الحريّة الحقيقية من عبوديّة الشرّ
والخطيئة والموت! لننظر نحو الوطن السماوي فنجد نورًا جديدًا وقوّة حتى في
التزامنا وفي تعبنا اليوميّ. إنها خدمة قيّمة علينا أن نقدمها لعالمنا الذي غالبًا
لا يستطيع أن يرفع نظره نحو العلى ونحو الله.

وخلال مقابلة الأربعاء العامة مع
المؤمنين، وفي تحيّته للناطقين بالعربيّة قال قداسة البابا فرنسيس: أيها الأخوة
والأخوات الأعزاء، إن قيامة المسيح هي اليقين الذي ينبغي أن نبني عليه حياتنا
كلها. لا تيأسوا أمام الشرّ والموت لأن المسيح أكّد لنا: "قلت لكم هذه الأشياء
ليكون لكم بيَ السلام، تعانون الشدّة في العالم ولكن ثقوا إني قد غلبت
العالم" (يو 16، 33).

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

"المحبّة المسيحيّة
متواضعة"

عظة البابا فرنسيس في قدّاس عيد البشارة

بقلم آن كوريان

روما, 10 ابريل 2013 (زينيت) - أشار البابا فرنسيس، خلال عظته في
القدّاس الذي إحتفل به يوم الإثنين الواقع فيه 8 أبريل 2013، في دار القديسة مارتا
في الفاتيكان، قائلًا بأنّ التواضع هو "القاعدة الذّهبيّة" للمسيحي:
إذًا "التقدم" يعني "الإنحناء".

إحتفل البابا فرنسيس في قدّاسه
اليوميّ، بمناسبة عيد البشارة الذي تمّ تأجيله إلى 8 أبريل من هذا العام وذلك لأنّ
25 مارس صادف خلال الأسبوع المقدّس، محاطًا بالمونسينيور خوسيه هوراسيو غوميز رئيس
أساقفة لوس أنجلوس، والمونسينيور ماريو غريش أسقف غوزو والمونسينيور داريو
إيدواردو فيغانو مدير المركز التلفزيوني الفاتيكاني.

وخلال الإحتفال، قامت "بنات
الرحمة" بتجديد نذورهنّ وذلك بحسب تقليد جماعتهن في كلّ سنة في عيد
البشارة. كما أشارت صحيفة لوسيرفاتوري رومانو إلى حضور موظّفين من المركز
التلفزيوني الفاتيكاني، وأعضاء من البرنامج البرازيليّ الذي يُبثّ على إذاعة الفاتيكان
وارتورو ماري، مصوّر جريدة الفاتيكان السابق.

التّقدم والإنحناء

قال البابا أنّ تاريخ الإيمان بأكمله
بُني بالتواضع و"نحن نتحدّت إلى الجميع بكلّ تواضعٍ": كل ذلك كما تُظهره
لنا ولادة المسيح حيث يبدو أنّ الله أراد إبقاء كلّ حدثٍ "مخفيّ، وغير
مُعلن" وشرح بأنّ ذلك "يغطّيه ظلّ الروح القدس".

وإنّ طريق التواضع هي الطريق المتعلّقة
بـ"الإنحناء"، وفي سرّ البشارة ينحني الله المتواضع: يأتي إلينا وينحني.
وسيستمرّ بالإنحناء إلى الصّليب".

وبالنسبة للبابا إذًا "القاعدة
الذهبيّة" للمسيحيّ هي "التوجه إلى الأمام، والتّقدم والإنحناء".
وشدّد قداسته قائلًا: "لا يمكننا سلك طرق أخرى. إن لم أنحنِ، وإن لم تنحنِ لا
تكون مسيحيًّا".

التواضع هو التخلّي عن كل
شيء

غير أنّ البابا أشار بالقول: "أن
يكون المرء متواضعًا لا يعني أن يمشي على الطريق وهو منخفض العينين: كلا،
كلا".

إنّ التواضع الحقيقيّ هو "ذلك
التواضع الذي يعلّمنا إيّاه الله، هو تواضع مريم العذراء وتواضع القديس
يوسف". ثمّ، أضاف قداسته أنّه عند البشارة، تنحني مريم العذراء وتجيب بنعم
إلى مشيئة الله حتى ولو "أنّها لا تفهم ذلك جيّدًا". إنّ مريم العذراء
"تفهم جوهر البشارة بشكل أساسيّ": إنّها "تسلّم روحها لمشيئة الله".

ويتجسّد أيضًا التواضع في كلمة
"نعم" "للقديس يوسف، خطيب مريم" الذي يقبل "بتحمّل هذه
المسؤوليّة العظيمة".

وأكّد البابا أن أسلوب مريم
ويوسف يُظهر أنّه لحصولنا على محبّة الله كلّها يجب سلك طريق التواضع. فالله
المتواضع أراد السير مع شعبه.

المحبّة تمرّ عبر طريق
التواضع

أوضح البابا، وهو يشير إلى أنّ
"الله متواضع وعطوف للغاية. الله صبورٌ"، أنّه كان "مختلفًا عن
حالة الأوثان، إذ أنّها قويّة وهي تُسمع، وهنا هو الذي يأمر!".

وأضاف بالقول: "على العكس
تمامًا، يفضّل الله أن يسلك طريق التواضع لأنّه حقيقيّ وليس زائفًا وليس من خشب
صنعه الإنسان".

وفي النهاية، "كل هذه المحبّة ]
من الله [تمرّ عبر طريق التواضع هذه". وفي الواقع، "إن لم يكن
هناك التواضع، لبقيت المحبّة مسدودة ولا مجال للتّقدم". ولهذا السبب
"كلّ شيء يتحقّق عبر طريق التواضع".

وفي هذا المثال، إنّ المسيحيّ مدعوٌّ
إلى الإنحناء " بغية السمّاح لرحمة الله بأكملها أن تمرّ عبر هذه الطريق التي
تعدّ الطريق الوحيدة التي إختارها الله، فهو لم يختر لنا طرقًا أخرى بل هذه الطريق
التي ستنتهي عند الصّليب".

إنتصار المسيحيّ

تابع البابا قائلًا: "ولكن، هذه
الطريق تنتهي أيضًا "عند إنتصار القيامة" ومن ثمّ "إنتصار المسيحيّ
في سلك سبيل الإنحناء هذا".

واختتم البابا بالقول: " لنتأمّل
المسيح. لنتأمّل العذراء مريم، ولنتأمّل القديس يوسف. ولنطلب نعمة التواضع. ولكن،
نعمة هذا التواضع الذي هو الطريق الذي عبره تمرّ الرّحمة. وعندما يقول لنا القديس
بولس: فكرّوا في أنّ الآخرين هم أفضل منكم، فأحيانًا يصعب عليكم التفكير بذلك.
ولكن، القديس بولس يفكّر في هذا السّر، في هذه الطريق، لأنّه يعلم في عمق قلبه أنّ
المحبّة تمرّ عبر طريق التواضع هذا فقط. إذًا، لنطلب نعمة تواضع العذراء مريم،
والقديس يوسف والمسيح".

***

نقلته إلى العربية ميريام سركيس- وكالة
زينيت العالمية

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

مقابلات

مقابلة مع غبطة البطريرك مار أغناطيوس
يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي

حاوره المونسينوير بيوس قاشا

بقلم المونسينيور بيوس قاشا

بغداد, 10 ابريل 2013 (زينيت) - -
ستبقى كارثة سيدة النجاة منطبعة في نفوس الجميع من أبنائنا وبناتنا.

-
بقوة الإيمان لابدّ للألم أن ينتهي ولابدّ أن يتبدد ظلام الموت ليبقى ويُعتلَن نور
القيامة.

-
المسيحيون مدعوون أن يتعلّموا من مآسي الماضي لكي يترسخوا في وطنهم، وأن يعملوا
مطالبين بحقوقهم من دون خوف أو خجل.

شاءت العناية الإلهية أن يترأس غبطة
أبينا البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان إعادة افتتاح كنيسة سيدة النجاة
وإعادة تكريسها بعد الكارثة التي حلّت بها يوم الأحد 31 تشرين الأول 2010. وقد
شارك في الاحتفالات العديد من الأساقفة الأجلاء وبحضور الكاردينال ليوناردو ساندري
عميد مجمع الكنائس الشرقية والبطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك
بابل على الكلدان.

كان اللقاء في غرفته الخاصة في دار
المطرانية... كان اللقاء أبوياً ودياً... طرحت الزنبقة أسئلة بروح الحياة والرجاء
وبقدر عبء المأساة، وكانت الأجوبة من غبطته إيمانية تأملية، تحمل النصيحة
والحقيقة... وهاهي ذي المقابلة نقدمها للقرّاء الكرام كلمة ورسالة في الشهادة
للمسيح الحي... فإليكم غبطته بأجوبته التي سبقتها أسئلتنا.

* المونسنيور
قاشا: غبطة أبينا... أنتم وحادث الكنيسة _ كارثة كنيسة سيدة النجاة _ ماذا يقول
لكم إعادة افتتاحها وإعادة تكريسها؟.

** البطريرك
يونان: نحن نجدد فعل الرجاء بالرب
الذي قال “أنا معكم إلى انقضاء الدهر”، وهذا يعني إننا نتخذ من الرب يسوع مخلِّصاً
ومثالاً وهدفاً، وعلينا أن نتخطى كل آلام الحياة، وأن نجابه التحديات حتى تلك
القاسية بروح الثقة بالمعلّم الإلهي الذي بآلامه وموته وقيامته يثبّت فينا كلامه
الأخير أنه هو نور القيامة وليس لظلم الموت. فوجودنا مع أبنائنا في هذه الأبرشية
العزيزة ومع سيادة المطران والكهنة والمؤمنين حيث نعبّر عن محبتنا لهم جميعاً
وللأبرشية، ونشاركهم في هذا الرجاء الذي يعيشونه من جديد بنظرة نحو المستقبل، نظرة
نحو الأمل عبر ماضٍ أليم، وننفتح على نور عيشٍ كريم وحُرّ في هذا البلد.

* المونسنيور
قاشا: غبطة أبينا... ما الفرق بين أحجار صمّاء وأحبّة رحلوا؟.

** البطريرك
يونان: الكنيسة ليست حجراً بل هي من
البشر، وهذا يعني أنه على جماعة المسيحيين أنْ يعيشوا دوماً رباط المحبة، وأن نشهد
عن مصداقيتنا للآخرين، وبهذا الرباط تكون الشهادة المسيحية حقيقية وصادقة، ولا
يمكن أن تكون كذلك إنْ لم تكن مجبولة ومعجونة بخميرة المحبة، لذلك كل احتفالاتنا
الكنسية تستمد من محبة الله والقريب معناها، وفي هذه المحبة تصنع هدفها.

إن الله محبة، والمعلّم الإلهي مثالنا إذ قال:”ليس أعظم من هذا أن يبذل الإنسان
نفسه عن أحبائه”... فشهداؤنا معنا يصلّون في القداس الإلهي وفي ذلك يكون السلام
للجميع ببشرى الإنجيل، إنجيل المحبة، ويكون الفرح الذي نعيشه بقبولنا للرب يسوع
مخلّصاً لنا وللبشرية.

* المونسنيور
قاشا: غبطة أبينا الكلي الطوبى... قبل ايام غادرنا المثلث الرحمات المطران مار
يوليوس ميخائيل الجميل إلى الديار الخالدة... ما قولكم؟.

** البطريرك
يونان: بالحقيقة كانت وفاة سيدنا
يوليوس ميخائيل الجميل _ معتمدنا البطريركي في روما والزائر الرسولي لأبناء
الكنيسة السريانية في أوروبا _ كانت وفاته خسارة كبيرة، وكان تأثيرها وانعكاساتها
أليمة، لأن هذه الوفاة أتت فجائية ولم تمهله. لذلك نصلّي من أجل راحة نفس المطران
ميخائيل الذي عُرف دوماً بحيويته وبروحه المرحة وبانفتاحه على إخوته الإكليروس
مطارنة وكهنة ومؤمنين وفئات عديدة ممن كانوا يقصدونه، وعُرف بحبه لكنيسته
السريانية وملفاته التي استمر بإعدادها حتى النَفَس الأخير. إنها خسارة كبيرة،
ونحن نجدد الأمل بأن يتبع الكهنة والعلمانيون مثاله في غيرة على كنيستنا، وأيضاً
في البحث الروحي والنفسي والإيماني.

* المونسنيور قاشا:
الإرشاد الرسولي... ماذا يقول، وأين سيكون في مسيرة الكنيسة السريانية؟

** البطريرك
يونان: غنيٌّ عن القول أن للبنان
كانت نعمة وبركة زيارة قداسة البابا بندكتس السادس عشر إليه، وأستطيع أن أقول كانت
الزيارة بركة للشرق الأوسط بأسره رغم أن الظروف لزيارة قداسته إلى لبنان لم تكن
مؤاتية ومناسِبة ومشجِّعة آنذاك، ومع هذا فقد تمت والحمد لله. في هذا نحن مدعوون
للتأمل بدعوتنا المسيحية بأن نبقى راسخين على صخرة إيماننا، أن نعيش دعوتنا بروح
الشراكة مع جميع المواطنين والمواطنات في بلادنا إنْ كانوا مسيحيين أو مسلمين أو باقي
الديانات... هكذا تكون شهادتنا شهادة إيمانية حقيقية رغم مخاطر الزمن.

* المونسنيور
قاشا: غبطة أبينا... كنيستنا في العراق ونظرتكم نحو المستقبل؟.

** البطريرك
يونان: اسمح لي يا مونسنيور أنْ
أقول: إن ما حصل لم يكن حادثة ولكن مجزرة وكما تقول أنت بل كارثة بكل ما تعني هذه
الكلمة من أهوال ومن تصرف إجرامي تجاه أبنائنا ومؤمنينا في كنيسة سيدة النجاة.
وبعد مضي عام _ وأتكلم عما جرى _ إن ذلك حصل بشكل غير مخطط من قبل أشخاص أو أحداث
نسميها أفعال بشرية... لقد كانت مجزرة، واليوم أصبحت من الماضي طبعاً ولكن ستبقى
منطبعة في نفوس الجميع من أبنائنا وبناتنا، ولو إننا دوماً نحفظ عمق هذه المأساة.
فبفعل الرجاء وليس بروح الفشل واليأس نتذكر تضحية الشهداء والشهيدات، فآلام
وتضحيات الرب يسوع تذكرنا بذلك، كما نتذكر الأعزاء. وهناك أمثلة في التاريخ تذكرنا
بمأساة أخرى، ولكن بقوة الإيمان لابدّ للألم أن ينتهي، ولابدّ أن يتبدد ظلام
الموت، ليبقى ويُعتلَن نور القيامة.

* المونسنيور
قاشا: الوضع الأمني... وقولكم في مسيرة حياة المؤمنين؟.

** البطريرك
يونان: الوضع الأمني حسب ما يردده
المسؤولون قد تحسن ولو بعض الشيء. إنني لا أستطيع أن أطيل الكلام في هذا الصدد
لأنني غائب وأتواجد في مكان آخر، ومجيئي هنا اقتصر على زيارة ذات أهداف رعوية،
ولكني من منطلق المسؤول كراعٍ كنسي روماني لا أتردد بأن أوجّه كلمة تشجيع لأحبائنا
المؤمنين إكليروساً وعلمانيين في هذه الأبرشية بل في كل العراق، فالمسيحيون اجتازوا
أزمة صعبة في الماضي البعيد والقريب، وهم _ أي المسيحيون _ مدعوون أن يتعلّموا من
مآسي الماضي لكي يترسخوا في وطنهم لكيما يدافعوا عن الحقوق المدنية للجميع، ليس
فقط لهم بل لكل المكوِّنات أيضاً، وأن يعملوا مطالبين بهذه الحقوق من دون خوف أو
خجل، فلا يتّكلون على منّة المسؤولين بل لكونهم مواطنين يُطلَب منهم أن يعيشوا
مسؤولياتهم في المواطنة حتى التضحية. وهذا يذكّرني باليوم العالمي لإعلان شرعة
حقوق الإنسان (مادة 64)، بمعنى أن الإنسان ينال حقوقه المدنية بمطالبتها وبإلحاح،
وعلى كل مسؤول كيما يعمل على إحقاق العدل والمساواة دون تمييز.

* المونسنيور
قاشا: غبطة أبينا الكلي الطوبى... كلمتكم الأخيرة ومسيرة مجلة الزنبقة قبل أن أقول
شكراً جزيلاً.

** البطريرك
يونان مجلتنا الزنبقة، أكرر إعجابي
بها وبمحتواها، إنها تصدر من رعية مار يوسف في أبرشية بغداد. فشكري لأتعاب مديرها
الخور أسقف بيوس قاشا ومعاونيه، وأدعو الرب أن تكون وسيلة إعلام تصل إلى أكبر عدد
ممكن من القرّاء للفائدة الروحية والمرجوّة كما هو معروف عن مسيرة برنامجها
الإيماني.

* المونسنيور
قاشا: شكراً جزيلاً لتفضلكم يا غبطة أبينا بكلمات من أجل مجلتنا الزنبقة... ودمتم
أباً ورئيساً وراعياً شجاعاً لكنيستنا السريانية.

** البطريرك يونان: أهلاً وسهلاً

الخلايا الجذعية:
الدعم "المتفائل" للكنيسة

لبحث "متميز" ويحترم الإنسان

بقلم آن كوريان

روما, 10 ابريل 2013 (زينيت) - أعلن المطران ترافني أن الكنيسة توجه
رسالة "إيجابية، ومشجعة، ومتفائلة" لبحث "أخلاقي مهم"
و"متميز" يحترم "القيم الأخلاقية لحماية حياة الإنسان
وكرامته."

قدم المطران ترافني من القسم العلمي
للمجلس الحبري للثقافة في 9 أبريل 2013 المؤتمر الدولي بعنوان :"الطب
التجديدي: تغيير جذري في العلم والثقافة"، الذي سيعقد في الفاتيكان من 11 الى
13 أبريل.

شدد المطران على أن هذا المؤتمر هو
جزء من مشروع تطور على مر السنين: يجب أولا "الفهم- المعرفة- الدراسة"
لاستيعاب القضايا الثقافية الحالية للبحث، ومن ثم، وبحسب المعنيين بهذا المشروع،
تأتي "الترجمة- والتشكيل- والنشر" لأن العلم الحديث دائما ما يظهر
"ضيّقًا أمام الذين لا يملكون الخبرة."

أخيرًا، تمنى المجلس الحبري أن يكون
التزامه ملموسًا أكثر أي "التأثير على المجتمع ثقافيًّا." كذلك تدعو
الكنيسة الى "توحيد الجهود" لدعم "المبادرات القيمة والتي تعود على
البشرية بفائدة كبيرة" من خلال "التأثير على مستقبل البحوث، والثقافة،
ورؤية الإنسان."

***

نقلته الى العربية نانسي لحود- وكالة
زينيت العالمية

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

فرنسا: تجمع شبابي للمطالبة بالحرية
الدينية

في 12 أبريل 2013

باريس, 10 ابريل 2013 (زينيت) - "أكثر من 200 مليون مسيحي الى
اليوم، لا يستطيعون عيش إيمانهم بحرية": للتنديد بهذا الانتهاك لحقوق
الإنسان، سيشارك أكثر من 500 شاب في تجمع ضخم، يوم الجمعة 12 أبريل عند الساعة
الخامسة إلا ربعًا أمام كاتدرائية نوتردام في باريس.

تم تنظيم هذا الحدث بمبادرة من مؤسسة
"عون الكنيسة المتألمة" في إطار "ليلة الشهود." وبعد التجمع،
سيشارك الشباب بأمسية شهادات نُظمت مع شخصيات من العالم أجمع: يتضمن البرنامج
قداسًا عند الساعة السادسة والنصف تليه أمسية عند الساعة الثامنة "لتكريم
شهداء الإيمان، والكهنة، والراهبات، والرهبان، والعلمانيين المرسلين الذين فقدوا
حياتهم في سبيل المسيح في العام الماضي."

أما الذين سيعطون شهادتهم فهم من
نيجيريا، وسوريا، وكوبا، ولاوس. هذا وسيحضر كل من الكاردينال جون أونايكان وهو
رئيس أساقفة أبوجا، والبطريرك يوسف الثالث يونان، بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية.

***

نقلته الى العربية نانسي لحود- وكالة
زينيت العالمية

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

السيّد نيكولاس شنايدر في الفاتيكان

بعثة الكنيسة الإنجيليّة في ألمانيا

بقلم بياتريس طعمة

روما, 10 ابريل 2013 (زينيت) - استقبل البابا فرنسيس في الفاتيكان
السيّد نيكولاس شنايدر وهو رئيس الكنيسة الإنجيليّة في ألمانيا وعقيلته والبعثة
الإنجيليّة يوم الإثنين ٨ أبريل.

أمّا اللقاء فجرى في جوّ ودّي وكان
مثمرًا وله وقعٌ مهمّ لما تحمله هذا السدّة البطرسيّة من وجهة مسكونيّة.

وعبّر نيكولاس شنايدر عن إعجابه باسم
فرنسيس الذي اختاره البابا إذ إنّه اسم قدّيس لمسَ المسيحيّين جميعًا.

كما أعرب رئيس الكنيسة الإنجيليّة عن
قلقه تجاه ضحايا الفيضانات الأخيرة في الأرجنتين، يومي ٢ و٣ أبريل.

وتركّزت المناقشات على قيمة
"الحركة المسكونية للشهداء" التي يعطيها البابا أهمية خاصة ويُعنى
بها أن دماء الشهداء "توحّد بعمق مختلف الطوائف المسيحية في شهادة
مشتركة للمسيح".

وقد تطرّق نيكولاس شنايدر إلى
الذكرى ٥٠٠ لسنة الإصلاح (٢٠١٧) فردّ البابا فرنسيس بكلمات من عظة تاريخيّة
لبندكتس كان قد ألقاها في سبتمبر في ألمانيا٢٠١١ قال فيها إنّ الحاجة إلى
الحركة المسكونية هوأمر ضروري جدًّا.

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

حلة جديدة للنيابة البطريركية في عمان

الأردن, 10 ابريل 2013 (البطريركية اللاتينية في القدس) - بعد انقضاء
أحد عشر شهرا من كانون الأول 2011 إلى تشرين الأول 2012، لبست النيابة البطريركية
في عمان حلة جديدة بفضل المساندة المالية من الرئيس الأعلى لجمعية فرسان القبر
المقدس. إنها مكان سكنى النائب البطريركي المساعد كما أنها أيضا للبطريرك من وقت
لآخر، ولراهبتا الوردية وست موظفين. كان المبنى الذي يعود تشييده إلى القرن
العشرين بحاجة ماسة لأعمال الترميم.

كان مبنى النيابة البطريركية في عمان
قد أنشئ في مستهل القرن الماضي واستضاف خمس نواب بطريركيين وهم المونسنيور زيتون،
والمونسنيور لياندر، والمونسنيور نعمة السمعان، والمونسنيور سليم الصايغ ومنذ
الثاني عشر من كانون الثاني 2012، المونسنيور مارون لحام. صرح مهندس البطريركية
اللاتينية “أن المبنى لم يحظ بأية أعمال ترميم قط، ولم يعد عمليا ولا يفي
باحتياجات العاملين فيه”.

استغرقت أعمال الترميم الكامل
11 شهرا

بفضل هبة جمعية فرسان القبر المقدس،
بدأت أعمال الترميم في شهر كانون الأول 2011 وأنجزت في تشرين الأول 2012. لقد شملت
كل أقسام المبنى والبستان.

كنيسة تنمو رغم التحديين
الكبيرين

إن عدد المسيحيين في الأردن يبلغ
200000 نسمة نصفهم من الكاثوليك. قرابة 30000 يتبعون الطقس اللاتيني، وهم موزعون
في 35 رعية. واليوم، هذا العدد “في ازدياد” وفقا لتصريح النائب البطريركي، سيادة
المطران لحام. الطائفة اللاتينية تضم منذ سنوات الآلاف من المهاجرين، لا سيما
الفيليبينيين والسريلانكيين منهم.

واليوم، يقول الأسقف المساعد في عمان،
إن الكنيسة في الأردن تقف أمام اثنين من التحديات الكبيرة “تداعيات الأزمة السورية
والاتجاه نحو الديمقراطية”. الأردن بإمكانياته المحدودة، يحاول مواجهة نزوح
اللاجئين السوريين إليه. يستضيف 380000 لاجئ، بعضهم مسيحيون. نظرا لتدفق اللاجئين
هذا والأوضاع الصعبة في المخيمات بسبب فصل الشتاء القاسي، فتحت البطريركية في شهر
كانون الثاني عددا من الكنائس والصالات الراعوية وأيضا مركز سيدة السلام في عمان.

إضافة إلى هذه الأوضاع الصعبة التي
تثقل كاهل الوطن، الجميع يعرف بأنه مهما تكن نهاية الأزمة السورية فإنها ستخلف
الأثر الكبير على التوازن الجغرافي السياسي في الأردن. لذا فإن التحدي الرئيسي
للكنيسة في الأردن، برأي الأسقف لحام، يكمن في مرافقة الوطن في تدرجه نحو
الديمقراطية.

عن تقرير أميلي ده لاهوغ

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

بيانات

البيان الختامي لاجتماع اللجنة
التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط

الوجود المسيحي في الشرق الأوسط متأصل ومتجذر في هذه الارض

بيروت, 10 ابريل 2013 (زينيت) - بتاريخ الثامن والتاسع من شهر نيسان
(آبريل) 2013 التقت اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط في اجتماعها الدوري
بمركز كاثوليكوسية الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا في انطلياس، بحضور جميع أعضاء
اللجنة التنفيذية. ترآس الاجتماع قداسة كاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس لبيت
كيليكياآرام الاول، وحضر الأمين العام سيادة المطران بولس روحانا.

ودرس المجتمعون المواضيع المدرجة على
جدول الاعمال والتي تناولت مختلف البرامج والنشاطات التي يقوم بها المجلس، واستمعت
الى تقرير الأمين العام وتقارير المكاتب الإقليمية والمسؤولين عن البرامج والتي
تضمنت الهيكلية الجديدة للمجلس، وشهادات عن الاوضاع الراهنة في المنطقة ولاسيما في
مصر والأردن وسوريا وقبرص، والمستجدات على صعيد الآمانة العامة واللجان، واقتراحات
المجتمعين والمشاركين ولاسيما الوضع المالي للمجلس والشؤون الادارية والرؤى
المستقبلية.

أكد المجتمعون انّ الوجود المسيحي في
الشرق الأوسط متأصل ومتجذر في هذه الارض، والمسيحيون قدّموا للمنطقة وللعالم احسن
النماذج للعيش المشترك والاحترام المتبادل والتفاعل بين المواطنين وقبول الآخر،
وأن القيم المسيحية تنشد السلام والمحبة، والانفتاح ووجوب ممارستها على الصعد
كافة. تبدي اللجنة قلقها ممّا يحدث، في دول المنطقة وعلى صعيد الظروف الصعبة التي
تمر بها، وتدعو المسيحيين الى البقاء في هذه الأرضالمقدسة كشهادة للحضور المسيحي
والتمسك بالقيم والأخلاق والتعاليم السماوية وحقوق الانسان، وأكدوا على ان القيامة
هي علامة الرجاء ليس للمسيحيين فقط وانما لكل ابناء هذا الشرق التواقين الى كرامة
وحرية الانسان.

ودعت اللجنة الى التضامن مع كل
المواطنين لاسيما شركائنا المسلمين في الوطن، الذين نتقاسم تاريخا مشتركًا ونبني
معهم مستقبل أجيالنا في هذه المنطقة لا بل في العالم. واكد المجتمعون على واجب
الدولة بحماية كل مواطنيها دون تمييز وتفعيل المواطنة الكاملة، وتوفير الأمن لهم
وكذلك حرية ممارسة الشعائر الدينية وحقوق الانسان وكذلك تؤكد على واجب جميع
الاطرافنبذ العنف والقمع والتعصب الديني الذي من شأنه بث روح التفرقة والحض على
الاعتداء على حياة الناس، والتسليم بأن الحوار هو السبيل الوحيد لحل كل مشاكل
المنطقة، وليس بالعنف والدمار، واراقة الدماء وتؤكد على ما دعا اليه قداسة البابا
فرنسيس، ورؤساء الكنائس في الشرق وأصحاب الارادات الحسنة بانه يجب اعتماد الحوار
كطريق وحيد لنشر العدل والطمأنينة والسلام.

وهنأ المجتمعون قادة الكنائس الجدد
المنتخببن بالمسؤوليات المسندة اليهم ولاسيما قداسة البابا فرنسيس ورئيس اساقفة
كنتربري جاستن ويلبي وقداسة البابا تاوضروس الثاني، بطريرك الكرازة المرقسية
للأقباط الأرثوذكس والبطريرك الانطاكي يوحنا العاشر اليازجي، بطريرك أنطاكية للروم
الأرثوذكس والبطريرك لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك الكلدان، والبطريرك ابراهيم
اسحق بطريرك الأقباط الكاثوليك. وناقشت اللجنة موضوع استقالة الأمين العام المطران
بولس روحانا بعد انتخابه مطرانا على نيابة صربا البطركية، وتم قبولها بعد الموافقة
على تسميته امينًا عامًا فخريًا للمجلس وقد تم تعيين الأب ميشال جلخ الأنطوني
قائماً بأعمال الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط. وشكر المجتمعون قداسة
الكاثوليكوس آرام الأول لاستضافته اللجنة للتنفيذية.

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

عظات

"هاءَنَذا معكم" !

عظة المطران بطرس مراياتي، رئيس أساقفة حلب وتوابعها للأرمن
الكاثوليك في عيد الفصح المجيد، 31 آذار 2013 - كنيسة الصليب المقدَّس بحلب

حلب, 10 ابريل 2013 (زينيت) - بعد قيامة يسوع ذهب التلاميذ الأحد عشر
إلى الجبل في الجليل، كما أمرهم. وهناك دنا منهم وكلّمهم قال: "إنّي
أُوليتُ كلّ سُلطان في السماء والأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأُمم، وعمّدوهم باسم
الآب والابن والروح القُدُس، وعلّموهم أن يحفظوا كلّ ما أوصيتكم به، وهاءَنَذا
معكم طوال الأيّام إلى نهاية العالَم" (متّى 28/16-20).

بهذه الكلمات يختتم متّى الرسول
إنجيله. في الجليل تنتهي رسالة المسيح، كما بدأت قبل ثلاث سنوات. ومن الجليل تبدأ
رسالة الرُسُل، كما أرادها يسوع القائم من بين الأموات.

يأتي هذا الترائي ضمن سلسلة الترائيات
التي ظهر فيها يسوع لتلاميذه في أُورشليم وعلى شاطئ بحيرة طبريَّة وفي عِمّاوس...
وهذا دليل واضح وبرهان ساطع على أنّ المسيح حيّ، وقد أقامه الله وأنقذه من أهوال
الموت، فما كان ليبقى رهينها. فإنّ داود النبيّ "رأى من قبلُ
قيامة المسيح وتكلّم عليها فقال: لم يُترَك في مثوى الأموات، ولا نال من جسده
الفساد" (أعمال 2/31).

ألم يؤكّد هذه الحقيقة الملاكان عند
فجر يوم الأحد، لمّا جاءت حاملات الطيب إلى القبر فوجدنَ الحجر قد دُحرج والمكان
فارغ: "لماذا تبحثنَ عن الحيّ بين الأموات؟ إنّه ليس ههنا، بل قام"
(لوقا 24/5-6)؟

إعلان البُشرى

هذه هي الرسالة التي سلّمها يسوع
الحيّ إلى تلاميذه: أن "يعلنوا البشارة إلى الخلق أجمعين"
(مرقس 16/15).

وهذا ما قاموا به فعلاً بعد أن
امتلؤوا من الروح القُدُس: "إنّ يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم قد جعله
الله ربّاً ومسيحاً" (أعمال 2/36). "فلا خلاص
بأحدٍ غيره، لأنّه ما من اسم آخَر تحت السماء أُطلق على أحد الناس ننال به الخلاص"
(أعمال 4/12).

وراح الرُسُل يعلنون كلمة الله بجرأة.
وانضمّ إليهم متّيّا وبرنابا وإسطفانُس وبولس وسيلا ومرقس ولوقا وغيرهم كثيرون.
"وكان الربّ كلّ يوم يضمّ إلى الجماعة أولئك الذين ينالون الخلاص"
(أعمال 2/47).

وانتقلت البُشرى إلى دمشق وأنطاكية
وآسيا الصغرى حتّى روما. وآمن عدد كبير من اليهود والوثنيّين. وأُطلق على أتباع
المسيح الجُدُد اسم "مسيحيّين". كما وصلت البشارة إلى الهند شرقاً
مروراً ببلاد الرافدين وأرمينيا. وكذلك وصلت إلى الجنوب في بلاد الحبشة مروراً
بمصر والجزيرة العربيَّة واليمن... وأُعلنت باسم المسيح التوبة وغفران الخطايا لجميع
الأُمم في أُورُبّا وإفريقيا وآسيا وأوقيانيا. وعند اكتشاف الأمريكتين وصلت
البشارة إلى أقاصي الأرض، كما أراد المسيح القائم من بين الأموات.

وكلام البشارة الذي بشّروا به هو كلام
الإيمان، بحسب قول بولس الرسول: "فإذا شهدتَ بفمك أنّ يسوع ربّ، وآمنت
بقلبك أنّ الله أقامه من بين الأموات، نلتَ الخلاص" (رومة
10/9).

في هذا العام المكرَّس
"للإيمان" كلّنا مدعوّون لتجديد الإعلان بالبُشرى الأُولى، أيّ بإنجيل
ربّنا يسوع المسيح الحيّ، القائم من بين الأموات بعد أن اعترى مُعلنيها، عبر
العصور، الفتور والتقاعس واللامبالاة.

فعيد القيامة مناسبة لتنبعث فينا
الحَميَّة فنغدو "منادين" بإنجيل التوبة لمغفرة الخطايا، "في وقته
وفي غير وقته". "والويل لنا إن لم نبشِّر" (راجع 1قورنتُس 9/16)،
كما يقول بولس الرسول.

ولا يعني الإعلان بالبشارة أن نكون
خطباء مفوَّهين أو مرسَلين متمرِّسين، بل يكفينا أن نكون شهوداً للإنجيل، أينما
وُجدنا، بمَثَلنا الصالح وسيرتنا الحسنة ومحبّتنا اللامحدودة، و"رائحتنا
الذكيَّة" التي تفوح من عبق الميرون الذي تكرَّسْنا به يوم العماد، بفعل
الروح القُدُس.

نحن لا نستطيع السكوت عن ذِكر ما
رأيناه وما سمعناه ( راجع أعمال 4/20) وما آمنّا به "من كلمة الحياة".
وإنّ كلّ مَن يؤمن ينال المعموديَّة باسم الآب والابن والروح القُدُس، كما أوصى
يسوع بعد قيامته. فإنّ الأسرار مرتبطة بعضها ببعض ارتباطاً عضويّاً، وبخاصّة أسرار
القيامة والإيمان والمعموديَّة. كما يشرح بولس الرسول: "ذلك أنّكم
دُفنتم معه بالمعموديَّة وبها أيضاً أُقمتم معه، لأنّكم آمنتم بقدرة الله الذي
أقامه من بين الأموات" (قولسّي 2/12).

ولذلك، جاءت المعموديَّة ثمرةً
للإيمان بالقيامة، وطريقاً للتوبة، وعهداً لقبول كلام الربّ، ووعداً للحفاظ على
وصاياه. فأصبحت أبواب السماء مشرعة لكلّ مَن يقبل الخلاص بصليب المسيح وقيامته
فيدخل الملكوت "المُعَدّ منذ إنشاء العالَم".

طوال الأيّام

ما يشدّ الانتباه في كلمات يسوع
القائم من بين الأموات، يوم أرسل تلاميذه لإعلان البُشرى بين جميع الأُمم، أنّه
قال: "هاءَنَذا معكم طوال الأيّام إلى نهاية العالَم".

هذه ضمانة ما بعدها ضمانة في أنّه حيّ
إلى الأبد، وسيبقى معنا "كلّ يوم" حتّى انقضاء الدهر.

هو معنا بروحه القُدُّوس المُحْيي
الذي يرشدنا إلى الحقّ.

هو معنا بعجائبه وأحداث حياته
المدوَّنة في إنجيل.

هو معنا بكلامه وتعاليمه المتناقلة
عبر الأجيال.

هو معنا بكنيسته المبنيَّة على صخرة
الإيمان.

هو معنا بجسده ودمه المرفوعين قرباناً
مقدَّساً على المذابح.

هو معنا اليوم، وغداً، وإلى الأبد.

ولكنْ، رُبّ قائل يقول في هذه الأيّام
الصعبة المأسويَّة التي نشهدها:

"كيف يكون الربّ معنا، ونحن
نتعرّض للقتل والخطف والظلم والنـزوح؟

كيف يسير الربّ معنا، ونحن ضللنا
الطريق كخراف لا راعي لها؟

كيف يقيم الربّ معنا، ونحن نعاني
الحرمان والتهجير والعنف والتدمير؟

كيف نؤكّد أنّ الربّ معنا، ونحن نرزح
تحت وطأة الإحباط واليأس والخوف والشكّ؟

أتُراه تركنا وتخلّى عنا؟!".

يشبه حالنا اليوم حال مريم ومرتا لمّا
أُصيبتا بكارثة موت أخيهما لعازَر، صديق يسوع. فاسودّت الدُنيا في أعينهما،
وانهارت ركيزة بيتهما فبقيتا بلا سند أو معيل.

ولمّا سمع يسوع بموت صديقه عاد إلى
بيت عنيا، قرية لعازَر، بعد مرور أربعة أيّام. فخرجت مرتا لاستقباله وقالت ليسوع
معاتبة باكية شاكية: "يا ربّ، لو كنتَ ههنا لما مات أخي. ولكنّي ما زلت
أعلم أنّ كلّ ما تسأل الله، فإنّه يعطيك إيّاه". ولحقت بها
مريم وارتمت على قدمَي يسوع وقالت له، بدَورها، ناحبة مستجدية: "يا ربّ، لو
كنتَ ههنا لما مات أخي" (يوحنّا 11/1-45).

وها نحن اليوم نقول مع مرتا ومريم،
شاكين باكين: يا ربّ، لو كنتَ معنا لما شُرّدت عائلاتنا ودُمّرت بيوتنا وهُجّر
أولادنا وأُغلقت مدارسنا. ولما أظلمت الدُنيا في عيوننا وانطفأ السراج في كنائسنا.
يا ربّ، لو كنتَ معنا لما حلّت بنا هذه المصائب وخسرنا كلّ ما جنيناه! ولكنّنا ما
زلنا نعلم أنّ كلّ ما تسأل الله، فالله يعطيك إيّاه.

ويجيبنا يسوع: "أنا القيامة
والحياة، مَن آمن بي، وإن مات، فسيحيا. وكلّ مَن يحيا ويؤمن بي لن يموت للأبد.
أتؤمنون بهذا؟".

علّنا نقول مع مرتا: "نعم، يا
ربّ، إنّي أؤمن بأنّك المسيح ابن الله، الآتي إلى العالَم".

وكانت المعجزة! فأقام لعازَر من القبر
بعد أربعة أيّام، فآمن به كثير من الحاضرين.

وكانت المقدّمة لقيامته الشخصيَّة من
القبر بعد ثلاثة أيّام، آية الآيات، فليس للموت عليه من سُلطان.

إنّه إيماننا الراسخ بقيامة يسوع.
وبأنّه قيامتنا بعد الموت. وبأنّه قيامتنا في هذه الحياة. فنتغلّب معه على آلام
الصليب الجسديَّة، ونتسامى معه فوق جراح العذابات النَفْسيَّة، وننهض معه من قبور
أزماتنا الاجتماعيَّة.

دعاء

أنقذنا، يا ربّ، من الموت، يا مَن
أنتَ "القيامة والحياة"، كما أقمتَ لعازَر من القبر، فنقوم، بدَورنا،
إلى حياة جديدة.

نجّنا، يا ربّ، من ظلام الشرّ، كما
أشرق نُور قيامتك عند فجر الأحد، فاستنارت البصائر والضمائر.

ارفع عنّا، يا ربّ، حجر الظلم والحقد
الرابض على صدورنا، كما دحرجت الحجر عن باب القبر، لتعود إلينا أنفاس الحرّيَّة
والكرامة والعدالة في مصالحة شاملة وتسامح أخويّ.

أبعد عنّا، يا ربّ، كأس المرارة التي
نذوقها كلّ يوم. ولكنْ، لا كما نحن نشاء، بل كما أنتَ تشاء!

نَفْسُنا حزينة حتّى الموت، يا ربّ.
مَن لنا سواك يُنهضنا من تحت وطأة الصليب ويقيمنا معه من دركات الموت؟

إنّك على كلّ شيء قدير، يا ربّ، وتعرف
"أنّ الروح مندفع وأمّا الجسد فضعيف" (متّى 26/41).

زدنا إيماناً، يا ربّ، وقوِّ إرادتنا
لكي نسهر ونصلّي فلا نقع في تجربة.

تعالَ وامشِ معنا، يا ربّ، وامكث
عندنا، ليتّقد قلبنا، ويزول اكتئابنا، وتنقشع الغشاوة عن عيوننا، فنعرفك عند كَسْر
الخبز.

عليك اتّكلنا، يا ربّ. والاعتصام بك
خير من الاتّكال على البَشَر. فلا تردّنا خائبين، يا ربّ، ولا تهملنا، يا أرحم
الراحمين. آمين.

كنيسة
الصليب المقدَّس بحلب

عيد
الفصح المجيد، 31 آذار2013

المطران
بطرس مراياتي

رئيس أساقفة حلب وتوابعها
للأرمن الكاثوليك

إقرأ على صفحة الويب | أرسل إلى صديق | أضف تعليق

الرجوع إلى أعلى الصفحة

تأملات

ثقب إبرة

بقلم سها بطرس قوجا

بغداد, 10 ابريل 2013 (زينيت) - ثقب إبرة أكيد كل شخص يعرف حجمهُ، ولكن
ليس كل واحدٍ يعرف أهمية وصفهِ في أمور دقيقة حياتية. ذُكر في الكتاب المقدس
(الإنجيل) في قول يسوع المسيح:" مرور الجمل من ثقب الإبرة أسهل بكثير من دخول
الغني ملكوت الله" (مت 19: 24)، وهناك حكمة صينية تقول:" أنظر إلى السماء
من ثقب إبرة". ونحن نقول أنظر لكل شيءٍ في حياتك من خلال ذاك الثقب الصغير،
لكي ترى من خلالها كل شيءٍ كبيرٍ دقيقًا ومضبوطًا. هي جميعها دعوات
تدعو إلى نبذ الأمور الدنيوية والتمسك بالحياة الآخرة، الحياة الغنية بمحبة الله
وتوبتهِ وغفرانهِ، وأيضًا دعوة إلى الأمل والتواصل والتفاؤل والتخلص من كل يأس
وهمّ وظلمة، هي نداء للحذر من تكالب الخطوات في متاهات الحياة من خلال الانشغال
بالمال وجمعهِ بشتى الأساليب، هي دعوة جميلة للبحث عن نافذة حتى لو كانت صغيرة
بصغر ثقب الإبرة، ليطل منها على شروق جديد وخيط أمل يتمسك به، هي دعوة لتذكر الذات
وعدم نسيانها! المال نعم ضروري لتسيير أمور حياتنا، هو وسيلة وليس غاية وقيدًا
وأسلاك شائكة تفصل الذات عن الجسد وعن الآخرين وتضيعها في متاهات وأزقة
الحياة.يقول:" كثقب إبرة أرى الدنيا الآن وأضيق مما تتصورون وتتخيلون، تهتُ،
ابتعدت، خسرت، ضيعتُ، شوهتُ، خذلتُ وخُذلت كثيرًا وبعدها خرجت من كل شيءٍ كانَ بلا
شيءٍ يكون، وثقت بالجميع وأحسنتُ ظني بهم بلا حدود، وعلى غفلة فقدت الثقة ومعها
فقدت ذاتي! أنها لخسارة كبيرة حين تحسُّ أنكَ مجرد آلة كلما تباطأت في حركتها تدهن
بالزيت، تمامًا كالجوع عندما يحل يسد رمقهُ بلقمةٍ! لازلت أبحث عن ذاتي التي
تركتني في غفلة من الزمن، فهل من الممكن أن نتلاقى حتى ولو صدفة أنا وهي، أم هي
ماضية في طرقاتها بعيدًا عني، بسببي أنا؟!".فجأة تشعر بأنك أنتَ لست أنت،
وكلماتك ليست ملكك، ومجهودك ليس من عملك، وخطواتك تاهتْ منك، تنظر لنفسك في المرآة
تلمح إنسانًا آخر، تبحث في أعماقك تجد شخصًا آخر يسكنك! أين أنتَ من نفسك، لا
تعرف؟! ترى ما الذي جعلك ترى الحياة بوسعها كثقب إبرة صغير؟! من جعلك تنسى ذاتك
وتتخبط في طرقات الحياة وحيدًا؟! من جعلك تعيش الاغتراب مع النفس والغفلة عن
الحياة؟! من الذي جعلك تتمنى أن تجتمع بذاتك مُجددًا؟! بالتأكيد تكون أنت نفسك
السبب الرئيسي لكل هذا، إن لم يكنْ هنالك من سلب إرادتك وجعلك تعيش الأغتراب
والغياب عن الحياة وأنت حيٌّ! ما نفع العالم لو ربح الإنسان كل
شيءٍ فيه وخسر نفسه! كل شخص مُحبًا لأمور الدنيا وللمال، يجعل من نفسهِ وفكرهِ
عبدًا لهما، مُسيرًا بهما، مكبلاً بأغلالهما، سالكًا طرقاتهم! وبالرغم من كل ما
يملك ألا أنهُ يعيش الفراغ مع نفسهِ والضياع وفقدان طعم الأشياء ومعناها! هي ليست
دعوة لنبذ المال أو الاستغناء عنهُ كليًا، بل التعريف بأنهُ ليس كل شيءٍ بالحياة،
وليست لهُ تلك الأولوية التي البعض يترك كل شيء في حياتهِ حتى أقرب المُقربين
إليهِ، مُتمسكًا به. الحياة أجمل وأبسط من ذلك إذا عرف طبعًا كل واحدٍ كيف يجعلها
بسيطة ببساطة روحهِ وجماليتهِ. عش الحياة دون تفكير وسبق أحداث للغد،
كل يوم لهُ تدبيرهُ وكل ساعة لها دقائقها، لا تستعجل ولا تركض في سنينك دون راحةٍ،
أشعر بروعة يومكَ، وفكر بعمق بذاتك التي هي بحاجة لك أكثر، هي من تجعلك إنسانًا
يعرف ويحسّ بقدرهِ! خصص لها كل يوم بضع دقائق لتتحدث معها وتُجالسها وتحتسي معها
فنجان قهوة على كرسي في حديقتك أو تحت ظل شجرة خضراء تتطاير من بين وريقاتها
نسيمات هواء رطبة، وتغردّ على أغصانها الطيور أنشودة الأمل والتفاؤل والحياة. وجه
نظرك للسماء والى الغيوم التي تتحرك في فضائها لتعلم وتدرك أن الحياة نبض دافئ
مُتدفق بأجمل المشاعر الإنسانية، وليس صخر تقع عليك تحطمك، عطر أنفاسك بأريج
الزهور لتبتسم ابتسامة ملئ فمك نابعّة من بين ثنايا أعماقك لكل ما هو موجود
بالحياة، والذي أنتَ هو أحد هذه الموجودات.