الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/الثلاثاء 06 آب/أغسطس 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الثلاثاء 06 آب/أغسطس 2013

عيد تجلّي الربّ

عيد تجلّي الربّ
في الكنيسة الرومانيّة اليوم : عيد تجلّي الربّ

أنظر إلى التعليق في الأسفل، أو اضغط هنا
القدّيس لاوُن الكبير : "المَجد الذي سيتَجلّى فينا" (رو8: 18)

سفر دانيال .14-13.10-9:7
وبَينَما كُنتُ أرى، أَنا دانيال، إِذ نُصِبَت عُروش، فجَلَسَ القَديمُ الأَيَّام. وكانَ لِباسُهُ أَبيَضَ كالثَّلْج، وشَعَرُ رَأسِهِ كالصُّوفِ النَّقِيّ، وعَرْشُهُ لَهيبَ نار، وعَجَلاتُهُ نارًا مُضطَرِمَة؛
ومِن أَمامِه يَجْري ويَخْرُجُ نَهرٌ مِن نار، وتَخدُمُهُ أُلوفُ أُلوف، وتَقِفُ بَينَ يَدَيه رِبْواتُ رِبْوات. فجَلَسَ أَهلُ القَضاء، وفُتِحَت الأَسْفار.
وَرأَيْتُ في رُؤى اللَّيل، فإِذا بِمِثلِ ابنِ البَشَر، آتيًا على سَحابِ السَّماء؛ فبَلَغَ القديمَ الأَيَّام، وقُرِّبَ إِلى أَمامِه،
وأُوتِيَ سُلْطانًا ومَجدًا ومُلكًا فجَميعُ الشُّعوبِ والأُمَمِ والأَلسِنَةِ يَعبُدونَه وسُلْطانُه سُلْطانٌ أَبَدِيّ لا يَزول ومُلكُه لايَنقَرِض.

سفر المزامير .9.6-5.2-1:(96)97
مَلَكَ ٱلرَّبُّ فَلتَبتَهجِ ٱلأَرض
وَلتَفرَحِ ٱلجُزُرُ ٱلكَثيرَة
أَلسَّحابُ وَٱلضَّبابُ مِن حَولِهِ
أَلعَدلُ وَٱلإِنصافُ قِوامُ عَرشِهِ

ذابَتِ ٱلجِبالُ ذَوَبانَ ٱلشَّمعِ أَمامَ ٱلمَولى
في حَضرَةِ ٱلرَّبِّ سَيِّدِ الأَرضِ كُلِّها
وَقَد أَعلَنَتِ ٱلسَّماواتُ عَدلَهُ
وَشاهَدَت كُلُّ ٱلشُّعوبِ جَلالَهُ

إِنَّكَ أَنتَ يا رَبُّ، عَلِيٌّ فَوقَ ٱلأَرضِ طُرّا
مُتَعالٍ فَوقَ جَميعِ ٱلآلِهَةِ عُلُوًا كَبيرا

إنجيل القدّيس لوقا .36-28b:9
وبَعدَ هذا الكَلامِ بِنَحوِ ثَمانِيَةِ أَيَّام، مَضى بِبُطرسَ ويوحنَّا ويعقوبَ وصعِدَ الجَبَلَ لِيُصَلِّي.
وبَينَما هو يُصَلِّي، تَبَدَّلَ مَنظَرُ وَجهه، وصارَت ثِيابه بِيضًا تَتَلألأُ كَالبَرْق.
وإِذا رَجُلانِ يُكَلِّمانِه، وهُما مُوسى وإِيلِيَّا،
قد تَراءَيا في المَجد، وأَخَذا يَتَكلَّمانِ على رَحيلِه الَّذي سَيتِمُّ في أُورَشَليم.
وكان بُطرُسُ واللَّذانِ معَه قد أَثقَلَهُمُ النُّعاس. ولكِنَّهُمُ استَيقَظوا فَعايَنوا مَجدَه والرَّجُلَينِ القائميَنِ مَعَه،
حتَّى إِذا هَمَّا بِالانصِرافِ عَنه قالَ بُطرُسُ لِيَسوع: «يا مُعَلِّم حَسَنٌ أَن نَكونَ ههُنا. فلَو نَصَبنا ثَلاثَ خِيَم، واحِدَةً لَكَ وواحدةً لِموسى وواحِدةً لإِيليَّا!» ولم يَكُنْ يَدري ما يَقول.
وبَينَما هو يَتَكَلَّم، ظهَرَ غَمامٌ ظَلَّلهُم، فلمَّا دَخَلوا في الغَمام خافَ التَّلاميذ.
وانطَلَقَ صَوتٌ مِن الغَمامِ يَقول: «هذا هوَ ابنِيَ الَّذي اختَرتُه، فلَه اسمَعوا».
وبَينما الصَّوتُ يَنطَلِق، بَقِيَ يَسوعُ وَحدَهُ، فالتَزَموا الصَّمْتَ ولم يُخبِروا أَحدًا في تِلكَ الأَيَّامِ بِشَيءٍ ممَّا رَأَوا.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس لاوُن الكبير (؟ - نحو 461)، بابا روما وملفان الكنيسة
العظة 51
"المَجد الذي سيتَجلّى فينا" (رو8: 18)

"مَضى بِبُطرسَ ويوحنَّا ويعقوبَ وصعِدَ الجَبَلَ لِيُصَلِّي"، وأظهر لهم شعاع مجده. فحتّى لو فهموا أنّ عظمة الله تكمن في شخصه، كانوا يجهلون أنّ جسده الذي شكّل وشاحًا لألوهيّته، كان يشكّل جزءًا من قوّة الله. لهذا السبب، وعد الرّب بصراحة تامّة، قبل أيّام قليلة من ذلك، بأنّه "مِنَ الحاضِرينَ ههُنا مَن لا يَذوقونَ الموتَ حتَّى يُشاهِدوا ابنَ الإِنسانِ آتِياً في مَلَكوتِه" (مت 16: 28)، أي في شعاع المجد الذي كان يليق بشكل خاصّ والطبيعة البشريّة التي أخذها على عاتقه.إن الهدف الأساسيّ من هذا التجلّي إزالة عار الصليب من قلب التلاميذ لئلاّ يعكّر إذلال الآلام التي عانها الرّب يسوع اختياريًّا إيمان مَن رأى عظمة المجد المخفيّ. غير أنّ التجلّي يبني في كنيسة الرّب يسوع الرّجاء الذي يهدف إلى دعمها، بطريقة يفهم فيها أعضاء جسد المسيح ما هو التغيير الذي سوف يحدث يومًا ما فيهم، بما أنّهم مدعوّون للتمتّع بتلك العظمة التي رأوه تشعّ في رأسهم.وفي هذا الصدد، قال الربّ بنفسه، متكلّمًا عن عظمة مجيئه: "الصدّيقونَ يُشِعّونَ حينَئذٍ كالشّمسِ في مَلَكوتِ أبيهم" (مت 13: 43). كما أكّد بولس الرسول الأمر نفسه حين قال: "وأرى أنَّ آلامَ الزَّمَنِ الحاضِرِ لا تُعادِلُ المَجدَ الذي سيَتَجَلَّى فينا" (رو8: 18). وفي مقطع آخر: "فإذا ظَهَرَ المسيحُ الذي هو حَياتُكم، تَظَهَرونَ أنتُم أيضًا عِندَئِذٍ معَه في المَجْد" (كول 3: 4).