الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ / الخميس 03 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الخميس 03 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الخميس السادس والعشرون من زمن السنة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

المجمع الفاتيكانيّ الثاني: "بعد دَعوَةِ الاثني عَشَر(لو 9: 2) أَقامَ الرَّبُّ اثنَينِ وسبعينَ تِلميذًا آخَرين"

سفر نحميا .12-7b.6-5.4a-1:8

اِجتَمَعَ الشَّعبُ كلُه كرَجُلٍ واحِدٍ في السَّاحَةِ الَّتي أَمامَ بابِ المِياه، وتَكَلَّموا مع عَزْرا الكاتِبِ في إِحْضارِ سِفرِ شَريعَةِ موسى الَّتي أَمَرَ بِها الرَّبُّ إِسْرائيل.
فأَحضَرَ عَزْرا الكاهِنُ الشَّريعَةَ أَمامَ الجَماعَةِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ وكُلِّ ذي فَهْم، لِيَسمَعَ في اليَومِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهرِ السَّابِع
وقَرَأَ فيه أمامَ السَّاحَة، الَّتي أَمامَ بابِ المِياه، مِنَ الصُّبخِ إِلى نِصفِ النَّهار، أَمامَ الرِّجالِ والنِّساءَ وكُلِّ ذي فَهم؛ وآذانُ جَميعُ الشَّعبِ إِلى سِفرِ التَّوراة.
وقامَ عَزْرا الكاتِبُ على مِنبَرٍ مِن خَشَبٍ مَصْنوع لِذلك.
وفَتَحَ عَزْرا السِّفرَ على عُيونِ كُلِّ الشَّعْب (لأَنَّهُ كانَ فوقَ الشَّعبِ كُلِّهم)؛ ولَمَّا فَتَحَه، وَقَفَ الشَّعبُ أَجمَعون.
وبارَكَ عَزْرا الرَّبَّ الإِلهَ العَظيم، فأَجابَ جَميعُ الشَّعْب: «آمين، آمين»، رافِعينَ أَيدِيَهم. وَخَرُّوا وسَجَدوا بَوُجوهِهم لِلرَّبِّ إِلى الأَرض.
وكانَ يَشوعُ وباني وشرَبْيا ويامينُ وعَقُّوبُ وشَبْتايُ وهودِيِّا ومَعَسْيا وقَليطا وعَزَرْيا ويوزابادُ وحانانُ وفَلايا واللاَّوِيُّونَ يَشرَحونَ الشَّريعَةَ لِلشَّعب، والشَّعبُ في مَوقِفه).
فقَرَأُوا في سِفرِ تَوراةِ اللهِ جَهْرًا، مَبلِّغينَ المَعنى، حتَّى فَهِموا القِراءَة.
ثُمَّ إِنَّ نَحَمْيا (الذي هو التَّرْشاتا) وعَزْرا الكاهِنَ الكاتِبَ واللَّاوِيِّينَ، الَّذينَ كانوا يُفْهِمونَ الشَّعْب، قالَ لِجَميعِ الشَّعْب: «هذا يَومٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكم: لا تَنوحوا ولا تَبْكوا»، وكانَ الشَّعبُ كُلُّهم يَبكون، عِندَ سَماعِهم كَلِماتِ التَّوراة.
وقالَ لَهم: «أُمْضوا، كُلوا المُسَمَّنات، وآشرَبوا الحُلْوَ، ووَزِّعوا حِصَصًا على الَّذينَ لم يُهَيَّأْ لَهم؛ لأَنَّه يَومٌ مُقَدَّسٌ لِرَبِّنا. فلا تَحزَنوا: لأَنَّ فرَحَ الرَّبِّ قُوَّتُكم».
وكانَ اللاَّوِيُّونَ يُسَكِّتونَ كُلَّ الشَّعبِ قائلين: «اُسكُتوا، لأَِنَّه يَومٌ مُقَدَّس، ولا تَحزَنوا».
فآنصَرَفَ كُلُّ الشَّعبِ لِيَأكُلَ ويَشرَبَ وُيوَزِّعَ حِصَصًا وَيفرَحَ فَرَحًا عَظيمًا، لأَنَّه فَهِمَ الكَلِماتِ الَّتي عَلَّموه إِيَاها.

سفر المزامير .11.10.9.8:(18)19

شَريعَةُ ٱلرَّبِّ كامِلَةٌ
تُنعِشُ ٱلنُّفوس
شَهادَةُ ٱلرَّبِّ صادِقَةٌ
تَجعَلُ ٱلجاهِلَ حَكيما

وَصايا ٱلرَّبِّ مُستَقيمَةٌ
تُفَرِّحُ ٱلقُلوب
أَوامِرُ ٱلرَّبِّ
وَضّاءَةٌ تُنيرُ ٱلعُيون

مَخافَةُ ٱلرَّبِّ طاهِرَةٌ
إِلى ٱلأَبدِ مُقيمَة
أَحكامُ ٱلرَّبِّ
حَقٌّ وَإِنصافٌ كُلُّها

إِنَّها أَشهى مِنَ ٱلذَّهَب
وَمِنَ ٱلحِجارَةِ ٱلكَريمَة
وَأَحلى مِنَ ٱلعَسَلِ
وَقَطرِ ٱلشِّهاد

إنجيل القدّيس لوقا .12-1:10

في ذلِك الزَّمان: أَقامَ الرَّبُّ اثنَينِ وسبعينَ تِلميذًا آخَرين، وأَرسَلَهُمُ اثنَينِ اثنَين، يتَقَدَّمونَه إِلى كُلِّ مَدينَةٍ أَو مَكان، أَوشَكَ هو أَن يَذهَبَ إِلَيه.
وقالَ لَهم: «الحَصادُ كثيرٌ ولكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون، فاسأَلوا رَبَّ الحَصَاد أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه.
اِذهَبوا! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب.
لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَدًا ولا حِذاءً ولا تُسَلِّموا في الطَّريقِ على أَحد.
وأَيَّ بَيتٍ دَخَلتُم، فقولوا أَوَّلاً: السَّلامُ على هذا البَيت.
فإن كانَ فيهِ ابنُ سَلام، فسَلامُكُم يَحِلُّ بِه، وإِلاَّ عادَ إِلَيكُم.
وَامكُثوا في ذلكَ البَيت، تأَكُلونَ وتَشرَبونَ مِمَّا عِندَهم، لِأَنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أُجرَتَه. ولا تَنتَقلوا مِن بَيتٍ إِلى بَيت.
وأَيَّةَ مَدينَةٍ دَخَلتُم وقَبِلوكم، فَكُلُوا مِمَّا يُقَدَّمُ لَكم.
واشفْوا المَرْضى فيها وقولوا لِلنَّاس: قَدِ اقتَرَبَ مِنكُم مَلَكوتُ الله.
وأَيَّةَ مَدينَةٍ دَخَلتُم ولَم يَقبَلوكم فاخرُجوا إِلى ساحاتِها وقولوا:
حتَّى الغُبارُ العالِقُ بِأَقدامِنا مِن مَدينَتِكم نَنفُضُه لَكم. ولكِنِ اعلَموا بِأَنَّ مَلكوتَ اللهِ قدِ اقتَرَب.
أَقولُ لَكم: «إِنَّ سَدومَ سَيَكونُ مصيرُها في ذلكَ اليَومِ أَخفَّ وَطأَةً مِن مَصيرِ تِلكَ المَدينَة.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

المجمع الفاتيكانيّ الثاني

"النشاط الرسولي (Apostolicam actuositatem)"، قرار في "رسالة العَلمانيين"، العدد 2
"بعد دَعوَةِ الاثني عَشَر(لو 9: 2) أَقامَ الرَّبُّ اثنَينِ وسبعينَ تِلميذًا آخَرين"

وُجِدَت الكنيسة لكي يمتدّ ملكوت المسيح على الأرض لمجد الله الآب: إنّها تُشرِكُ جميعَ الناس في ثمار الفداء والخلاص، وبهم يتوجّهُ العالم كلّه نحو الرّب يسوع المسيح. ويُعدُّ عملاً رسوليًّا كلُّ نشاط يقومُ به الجسد السريّ، ويهدفُ إلى هذا الغرض. وهذه الرسالة تقومُ بها الكنيسة بجميع أعضائها، وإنّما على وجوه متنوّعة. ذلك بأنّ الدعوة المسيحيّة هي، بذات طبيعتها، دعوةٌ إلى الرسالة. ففي الجسم العضويّ الحيّ ما من عضوٍ يلعبُ دورًا سلبيًّا محضًا، بل يشتركُ في حياة الجسم وفي فعله. كذلك الأمر في جسد المسيح الذي هو الكنيسة: "فالفَضْلُ لِجَميعِ الأَوصالِ الَّتي تَقومُ بِحاجَتِه، لِيُتابِعَ نُمُوَّه بِالعَمَلِ المُلائِمِ لِكُلٍّ مِنَ الأَجْزاء وَيبْنِيَ نَفسَه بِالمَحبَّة" (أف4: 16). ومن ثمّ فالعضو الذي لا يعملُ بحسب طاقته على إنماء الجسم يُعدُّ غير مفيد للكنيسة ولا لنفسه.

إنّ في الكنيسة خِدَمًا متنوّعة ولكنّ الرسالة واحدة. فالرّب يسوع المسيح أناطَ بالرسل وخلفائهم مهمّة التعليم والتقديس والحكم باسمه وبسلطانه؛ غير أنّ العلمانيّين، وقد أشرَكَهم المسيح في وظيفته الكهنوتيّة والنبويّة والملكيّة، يَضطَلعون هم أيضًا، في الكنيسة وفي العالم، بالقسمة التي قُسمَتْ لهم من رسالة شعب الله كلّه أجمع. ويمارسون عملهم الرسوليّ بوجهٍ منظورٍ بالدعوة بالإنجيل وبتقديس الناس؛ وكذلك أيضًا عندما يعملون على تلقيح النظام الزمني بروح الإنجيل، وتطويره بحيث يُمسي عملهم، في هذا الميدان، شهادةً صريحةً للمسيح، ويؤولُ إلى خلاص الناس. ولمّا كان من مميّزات حالة العلمانيّين أن يعيشوا في وَسط العالم والشؤون الزمنيّة فهم مدعوّون من قِبَلِ الله، ليُمارسوا عملهم الرسولي في العالم كما يفعلُ الخمير فِعلَه، وذلك بقوّة روحهم المسيحيّ