الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ / تذكار القدّيس فرنسيس الأسيزيّ / الجمعة 04 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الجمعة 04 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

يوم الجمعة السادس والعشرون من زمن السنة

في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار القدّيس فرنسيس الأسيزيّ

أنظر إلى التعليق في الأسفل

الطوباويّ يوحنّا بولس الثاني : "مَن سَمِعَ إِلَيكُم سَمِعَ إِليَّ. ومَن أَعرَضَ عَنكم أَعرَضَ عَنِّي"

سفر باروك .22-15:1
قولوا: لِلرَّبِّ إِلهِنا العَدل، ولَنا خِزْيُ الوُجوه، كما في هذا اليَوم، لِرجالِ يَهوذا وسُكَّانِ أُورَشَليم،
ولمُلوكِنا ورُؤَسائِنا، وكهَنَتِنا وأَنبِيائِنا،
لِأَنَّا خَطِئْنا أمامَ الرَّبّ،
وعَصَيناهُ، ولم نَسمع لِصَوتِ الرَّبِّ إِلهِنا، لِنَسلُكَ في أَوامِرِ الرَّبِّ، الَّتي جَعَلَها أمامَ وجُوهِنا.
مِن يَومَ أَخرَجَ الرَّبُّ آباءَنا مِن أَرضِ مِصر، إِلى هذا اليَوم، ما زِلْنا نُعاصي الرَّبَّ إِلهَنا، ونُعرِضُ عنِ اسِتماعِ صَوتِه.
فلَحِقَ بِنا الشُّرُّ واللَّعنَة، اللَّذانِ أَمرَ الرَّبُّ موسى عَبدَه، أن يُوعِدَ بِهما، يَومَ أَخرَجَ آباءَنا مِن أَرضِ مِصْر، لِيُعطِيَنا أَرضًا تَدُرُّ لَبَنًا وعَسَلاً، كما في هذا اليَوم.
فلَم نَسمَعْ لِصَوتِ الرَّبِّ إِلهِنا، ولا لِجَمِيعِ كَلام الأَنبِياءِ، الَّذينَ أَرسَلَهُم إِلَينا.
ومَضَينا كُلُّ واحِدِ على إصرارِ قَلبِهِ الشِّرِّير، عابِدينَ آلِهَةً أُخَر، صانِعينَ الشَّرَّ أَمامَ عَينَيِ الرَّبِّ إِلهِنا.

سفر المزامير .9.8.5-3.2-1:(78)79
أَللَّهُمَّ، إِنَّ ٱلوَثَنِييِّنَ حَلّوا بِميراثِكَ
وَدَنَّسوا هَيكَلَ قَداسَتِكَ
وَصَيَّروا أورَشَليمَ أَطلالا

أَلقَوا جُثَثَ عِبادِكَ
مَأكَلًا لِطُيورِ ٱلسَّماء
وَأَشلاءَ أَولِيائِكَ
قوتًا لِوُحوشِ ٱلغَبراء

سَفَكوا دِماءَهُم حَولَ أورَشَليمَ مِثلَ ٱلماء
وَلَم يَكُن هُناكَ مَن يُواريهِم في ٱلتُّراب
أَصبَحنا عارًا لِمَن جاوَرَنا
وَسُخرِيَةً وَأُضحوكَةً فيمَن حَولَنا

إِلى مَتى، أَيُّها ٱلمَولى؟
أَتَظَلُّ غاضِبًا مَدى ٱلأَزمان؟
وَيَستَشيطُ غَضَبُكَ مِثلَ ٱلنّيران؟

لا تَأخُذنا بِآثامِ ماضينا
وَلتَتَقَدَّمنا مَراحِمُكَ سَريعا
لِأَنَّنا أُذلِلنا ذُلًّا مُهينا

أُعضُدنا، يا إِلَهَ خَلاصِنا،
تَمجيدًا لِٱسمِكَ
وَخَلِّصنا وَٱغفِر خَطايانا،
إِجلالًا لِٱسمِكَ

إنجيل القدّيس لوقا .16-13:10
في ذلِكَ الزَّمَان: قال يسوع: «الوَيلُ لكِ يا كُورَزِين! الوَيلُ لكِ يا بَيتَ صَيدا! فلَو جَرى في صورَ وصَيدا ما جَرى فيكُما مِنَ المُعجِزات، لَأَظهَرتا التَّوبَةَ مِن زَمَنٍ بَعيد، فلَبِستا المُسوحَ وقَعَدتا على الرَّماد.
ولكِنَّ صورَ وصَيدا سَيَكونُ مصيرُهما يومَ الدَّينونةِ أَخفَّ وَطأَةً مِن مصيرِكما.
وأَنتِ يا كَفَرناحوم، أَتُراكِ تُرفَعينَ إِلى السَّماء؟ سَيُهبَطُ بِكِ إلى الجحيم.
مَن سَمِعَ إِلَيكُم سَمِعَ إِليَّ. ومَن أَعرَضَ عَنكم أَعرَضَ عَنِّي، ومَن أَعرَضَ عَنِّي أعرَضَ عَنِ الَّذي أَرسَلَني».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

الطوباويّ يوحنّا بولس الثاني (1920-2005)، بابا روما
الرّسالة العامّة: "رسالة الفادي" (Redemptoris missio)، الأعداد 38+39
"مَن سَمِعَ إِلَيكُم سَمِعَ إِليَّ. ومَن أَعرَضَ عَنكم أَعرَضَ عَنِّي"

إنّ عصرنا هو في الوقت ذاته مأسوي وفتّان. في حين يبدو، من جهة، أن البشر يبحثون بحرارة عن الازدهار المادي ويغوصون أكثر في مادية الاستهلاك، يبرز، من جهة أخرى، قلق التفتيش عن المعنى، والحاجة إلى حياة داخلية، والتوق لتعلّم أشكال وطرق جديدة للتأمل وللصلاة. في الثقافات المطبوعة بالتدين، ولكن أيضا في المجتمعات المعلمنة، يُبحث عن المدى الروحيّ للحياة كدواء ضدّ التقلّص الإنساني. الظاهرة التي نسمّيها "عودة الدين" لا تخلو من اللبس، لكنها تحمل دعوة. للكنيسة تراث روحيّ لا ينفذ، تقدّمه للإنسانية في المسيحي الذي أعلن أنه "الطريق، والحق والحياة" (يو 14: 6).
على الكنيسة أن تبقى أمينة للمسيح. فهي جسده وتتابع رسالته. عليها أن تسير "كما سار المسيح نفسه على الطريق عينها، طريق الفقر والطاعة والخدمة وبذل الذات حتى الموت، الطريق التي خرج منها منتصرا بالقيامة" (1) إذا على الكنيسة أن تعمل كلّ شيء لنشر رسالتها في العالم حتى تبلغ كل الشعوب. لها أيضا الحقّ في ذلك، الحقّ الذي منحها اياه الله ليضع تصميمه الخلاصي في حيّز العمل. إنّ الحرية الدينية – المقيّدة والمكبوتة أحياناً – هي الشرط والضمانة لكل الحريات التي عليها يقوم الخير العام للأشخاص والشعوب. إننا لنتمنى أن تمنح الحرية الدينية الحقيقة للجميع وفي كلّ مكان... إن هذا الأمر هو حقّ لا ينتزع لكل شخص بشري.
إن الكنيسة تتوجه من ناحية أخرى إلى الإنسان بالاحترام الكلّي لحريته (2). إنّ الرسالة لا تضيّق على الحرية، بل إنها تعززها. الكنيسة تعرض، ولا تفرض شيئا: تحترم الأشخاص والثقافات وتتوقّف أمام مذبح الضمير. إلى الذين يعارضون نشاطها الرسولي، تكرّر الكنيسة: افتحوا الأبواب للمسيح!

المراجع:
(1) المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني: "إلى الأمم" (Ad Gentes)، قرار في نشاط الكنيسة الإرساليّ عدد 5 – و"نور الأمم" (Lumen gentium)، دستور عقائدي في الكنيسة عدد 8.
(2) المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني: "الكرامة الإنسانية" (Dignitatis Humanæ)، بيان في الحرية الدينية، عدد 3 و4، والإرشاد الرّسولي " إعلان الإنجيل" (Evangelii nuntiandi) الأعداد 12+ 79 -80

***********************************

تذكار القدّيس فرنسيس الأسيزيّ

ولد في مدينة اسيزي في ايطاليا عام 1182. كانت فترة شبابه عاصفة لاهية. ثم تاب الى الله وتنازل عن أموال والده ولزم حياة الصلاة والفقر في سبيل الله. وأخذ يعظ في كل مكان بالانجيل. أسس رهبنة ووضع لها قوانين نالت موافقة الكرسي الرسولي. وأسس أيضاً رهبنة نسائية، ورهبنة ثالثة يعيش أعضاؤها في العالم ملتزمين الصلاة وروح الرهبنة الفرنسيسية. توفي عام 1226. أعلنه البابا بيوس الثاني عشر شفيعاً لإيطاليا في 18 حزيران 1939.