البيت الآرامي العراقي




البيت الآرامي العراقي

سياسي ِ ثقافي ِ أجتماعي


 
الرئيسيةالرئيسيةبحـثالتسجيلarakeyboardsyrkeyboardدخول

شاطر | 
 

 ☼ اشهر فلاسفة اليـــــونان ... ☼

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
حبيب حنا حبيب
مشرف مميز
مشرف مميز









الدولة : العراق
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 20127
مزاجي : احبكم
تاريخ التسجيل : 25/01/2010
الابراج : الجوزاء
التوقيت :

مُساهمةموضوع: ☼ اشهر فلاسفة اليـــــونان ... ☼   الخميس 11 ديسمبر 2014, 8:25 pm

[ ارسطو ]
أرسطو ( 384- 322 قبل الميلاد ) فيلسوف يوناني قديم كان أحد تلاميذ أفلاطون ومعلم الإسكندر الأكبر.
كتب في مواضيع متعددة تشمل الفيزياء ، والشعر ، والمنطق ، وعبادة الحيوان ، والأحياء، وأشكال الحكم.
ـ حياته :
ولد أرسطو ( أرسطاطاليس /أرسطوطاليس ) في عام 384 ق.م. وعاش حتى 322 ق.م.
في ستاجرا. وهي مستعمرة يونانية وميناء على ساحل تراقيا. وكان ابوه نيقوماخوس طبيب بلاط
الملك امينتاس المقدوني ومن هنا جاء ارتباط أرسطو الشديد ببلاط مقدونيا ، الذي أثر إلى حد كبير
في حياته ومصيره فكان مربي الإسكندر. لقد دخل أكاديمية أفلاطون للدراسة فيها وبقي فيها عشرين عاما.
ولم يتركها الا بعد وفاة أفلاطون. كان من أعظم فلاسفة عصره وأكثرهم علما
ومعرفة ويقدر ما اصدر من كتابات بـ 400 مؤلف ما بين كتاب وفصول صغيرة.
عرف بالعلمية والواقعي يعرف أرسطو الفلسفة بمصطلحات الجواهر eenen، فيعرفها قائلا
أنها علم الجوهر الكلي لكل ما هو واقعي . في حين يحدد أفلاطون الفلسفة بأنها عالم الأفكارniden
قاصدا بالفكرة الأساس اللاشرطي للظاهرة . بالرغم من هذا الإختلاف فإن كلا
من المعلم والتلميذ يدرسان مواضيع الفلسفة من حيث علاقتها بالكليnniverln ،
فأرسطو يجد الكلي في الأشياء الواقعية الموجودة في حين يجد أفلاطون الكلي مستقلا بعيدا عن الأشياء
المادية ، وعلاقة الكلي بالظواهر والأشياء المادية هي علاقة المثالnrooye( المثلnexelrn)
والتطبيق . الطريقة الفلسفية عند أرسطو كانت تعني الصعود من دراسة الظواهر الطبيعية وصولا
إلى تحديد الكلي وتعريفه ، أما عند أفلاطون فكانت تبدأ من الأفكار والمثل لتنزل بعد ذلك
إلى تمثلات الأفكار وتطبيقاتها على أرض الواقع %20 عشرين بالمئة.
[ سقراط ] (469 ـ 399 ق.م :
فيلسوف ومعلم يوناني جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة ، أحد أشهر الشخصيات
التي نالت الإعجاب في التاريخ. صرف سقراط حياته تمامًا للبحث عن الحقيقة والخير.
لم يترك أن سقراط أية مؤلفات ، وقد عُرِفت معظم المعلومات عن حياته وتعاليمه من تلميذيه
المؤرخ زينفون والفيلسوف أفلاطون ، بالإضافة إلى ما كتبه عنه أرسطوفانيس وأرسطو.
وُلد سقراط وعاش في أثينا. وكان ملبسه بسيطًا. وعُرف عنه تواضعه في المأكل والمشرب.
وتزوج من زانْثِب التي عُرف عنها حسب الروايات أنها كانت حادة الطبع ويصعب العيش معها.
وقد أنجبت له طفلين على الأقل.
كان سقراط يعلم الناس في الشوارع والأسواق والملاعب. وكان أسلوب تدريسه يعتمد
على توجيه أسئلة إلى مستمعيه، ثم يُبين لهم مدى عدم كفاية أجوبتهم.
قُدّمَ سقراط للمحاكمة وُوجهت إليه تهمة إفساد الشباب والإساءة إلى التقاليد الدينية.
وكان سقراط يُلمحُ إلى أن الحكام يجب أن يكونوا من أولئك الرجال الذين يعرفون
كيف يحكمون ، وليس بالضرورة أولئك الذين يتم انتخابهم.
وقد قضت هيئة المحلَّفين بثبوت التهمة على سقراط وأصدرت حكمها عليه بإلإعدام.
ونفذ الحكم بكلِّ هدوء متناولاً كوبًا من سم الشوكران.
وكان سقراط يؤمن بأن الأسلوب السليم لاكتشاف الخصائص العامة هو الطريقة الاستقرائية المسماة
بالجدلي ة؛ أي مناقشة الحقائق الخاصة للوصول إلى فكرة عامة.
وقد أخذت هذه العملية شكل الحوار الجدلي الذي عرف فيما بعد باسم الطريقة السقراطية.
[ طاليس ]
( في اليونانية :nκϒ&undefined;&undefined;&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµ n) منnمليتوسn635 ق.م.- 543 ق.م. يعرف أيضا بتالس المليسي ، أحد فلاسفة الإغريق قبل سقراط و واحد من حكماء الإغريق السبعة ،
يعتبره العديد الفيلسوف الأول في الثقافة اليونانية وأبو العلوم.
عاش طاليس في مدينة مليتوس في أيونيا ، بغرب تركيا.
يقول نيتشه يعدّ طاليس أول الفلاسفة اليونانيين ، لأنه قد قال بحقائق ثلاث :
تحدث عن أصل الأشياء أو عن الأصل الذي تصدر منه الأشياء.
كان كلام طاليس عن هذا الأصل خالياً من الأساطير.
قال أن كل شيء واحد - وإن لم يكن هذا واضح تمام الوضوح - بحسب نيتشه..
ولد الحكيم طاليس فيما يقرب من 635 قبل الميلاد ، وتوفّي فيما يقرب من 545 قبل الميلاد.
أبواهُ كانا ذوي أصل فينيقيّ ذي محتد. عدّه القدامى من الحكماء السّبعة.
وهو أوّل ما كان قد لُقِّبَ بالحكيم. اشتغل أوّلا بالسّياسة إلاّ أنّه مالبث أن انصرف عنها من أجل النّظر في الطّبيعة.
وقد عُرِفَ عنه أنّه كان قد عاش حياته متفرّدا متوحّدا أيّام أن صار طاليس شابّا ، كانت أمّه ما تنفكّ
تلحّ عليه بأن يقترن بزوج ، فكان هو يجيبها " أمّاه ، أما ترين أنّ الأمر لم يأت بعد " ؛
فاستمّر على هذه الحال حتّى غدا كهلا شارف على الشّيخوخة. لكنّها ما فترت أمّه تلحّ عليه بذاك الإلحاح ،
إلاّ أنّه كان جوابه لها عندئذ " أمّتاه ، أو لم تري أنّي قد كبرت الآن عن الزّواج ! ؟ ".
سأله رجل ذات يوم " أي طاليس ، ما بالك لا تتزوّج ، أما تحبّ أن يكون لك أبناء ! ؟ "
فقال طاليس " ويحك ، أوَغير حبّي لهم قد منعني ممّا تنصحني به ! ؟ "
يروى أيضا أنّه كان قد سُخِرَ كثيرا من طاليس وأنّه قد قيل له بأنّ علمه لا نفع تحته ،
ولا طائل منه. وإذ كان طاليس عالما في آثار السّماء ، و كان قد أدرك أنّ العام القابل سيكون كثير الإمطار،
وأنّ شجر الزّيتون سيكون وافر الانتاج ، فبادر بأن اكترى بثمن بخس كلّ معاصر مدينته
من قبل دخول الموسم بأشهر. وبعد أن تحقّق ما تنبّأ به ، وصار ذا مال كثير،
وأخذ أهل الصّناعة، وأصحاب التّجارة والسّمسرة يتذمّرون ، أرجع طاليس كلّ ما اكتسب
من مال لأصحابه ، وفسخ عقده ؛ ثمّ بادرهم بالقول ،
" أرأيتم كيف أنّني بهذا العلم ، قد أصير ذا يسار متى شئت. "
ويُرْوَى أيضا أنّه بَيْنَا كان ذات يوم يسلك طريقه وهو ينظر في السّماء يحقّق فيها ،
إذ وقع في هُوَّةٍ لم تبصرها عيناه ؛ واتّفق أن كانت تسير بقرب منه جارية عجوز ،
فلمّا رأت هذه كيف وقع لطاليس ، أغرقت في القهقهة والضّحك منه ، ثمّ صرخت فيه
" واسوأتاك أي طاليس ، أتنظر في السّماء تبحث عن سرّها ،
وأنت عجزت عن أن تعرف مابين قدميك فتتجنّبه ، ولا يحيق بك ما قد حاق ! ؟ ".
ويُؤْثَرُ لطاليس مصّنّفين اثنين ليسا بثابتيّ النّسبه له ، وهما : في الانقلابين ؛ وفي التّساووين.
آراءه. إنّ طاليس هو أوّل ما سعى لفهم الكون فهما بإرجاعه إلى أسبابه الذّاتيّة. ولذا فهو
بعد أن نظر فيه ، تساءل تُرَى من أيّ شيء يتكوّن كلّ هذا العالم ، على اختلافه وتنوّعه.
فلمّا كان قد تراءى له أنّ كلّ شيء فلا بدّ أن تكون فيه نسبة ما من المائيّة ، والرّطوبة ،
خلص طاليس إلى الجزم بأنّ أصل الأشياء كلّها هو الماء.
فقال بأنّ كلّ شيء فهو ينحلّ إلى ماء ، ويبتدأ منه.
فالأشياء المائعة ، والهوائيّة ، والنّار نفسها فهي في الأصل ماء كان قد تخلخل ،
فكلّما زاد تخلخل الماء قرب إلى صفة البخار، ثمّ الهواء ، ثم يصبح نارا ؛ أمّا عن تكاثف الماء
فتنشأ الأجسام الجامدة وسائر المعادن الأخرى.
وطاليس هو أوّل من تنبّأ بكسوف الشّمس ؛ وهو الّذي بيّن أنّ زاوتي المتساوي الضّلعين هما متساويتان أيضا.
[ بارمنيدس ] من إيليا فيلسوف يوناني ولد في ( القرن الخامس قبل الميلاد ) في إيليا
وهي مدينة يونانية على الساحلِ الجنوبيِ لإيطاليا. ذُكر بأنه كان طالبا كزينوفانيس.
ويعتبر أحد أهم الفلاسفة القبل سقراطيين . جادل بارمنيدس بأن طريقة إدراكنا اليومية للواقع في العالم الفيزيائي خاطئة
وان واقع العالم كينونة واحدة : غير متغيرة و غير متوالدة وغير قابلة للإنهيار ككل .
وقد ترك لنا بارمنيدس قصيدة " في الطبيعة " التي يذكر فيها ما يعتقد أنه الحقيقة المطلقة
على نحو دوجماطيقي يقيني.
[ هرقليطس ] (بالأغريقية :ι&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµά&undefined;&undefined;& undefined;&undefined;&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµ&unde fined;&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµ ό η&sub_

catt;²©ªµ®ndefinedµέ&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµ&undef ined;&undefined;&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµn) ( بالإنجليزية :nHerli )
فيلسوف يوناني ، قبل سقراط ، قال بـ التغيّر الدائم. ويصعب تحديد تاريخ حياته بدقة ،
غير أنه من الراجح أنه ازدهر ( أي كان في الأربعين من عمره ) حوالي سنة 500 ق . م ،
ولا يُعرف عن حياته غير أنه كان من الأسرة المالكة في مدينة أفسس ( بآسيا الصغرى ).
ـ الفيلسوف الباكي .. كان يعرف بالفيلسوف الباكي ، لأنه شاع في العصر القديم بأن ديمقريطس ،
كان (يضحك ) من حماقة بني الإنسان. بينما هرقليطس ، كان ( يبكي ) منها.
فسمّي ديمقريطس بالفيلسوف الضاحك وسمّي هرقليطس بالفيلسوف الباكي.
ـ الفيلسوف الغامض .. كذلك اشتهر هرقليطس فالغموض، فقيل عنه " الفيلسوف الغامض ".
وشاع هذا القول في كل العصر اليوناني والروماني ، والسبب في ذلك أنه كان يطيب
له المفارقات والأقوال الشاذة ، وكان يعبر عنها بلغة مجازية رمزية. ومن هنا لقبه تيمون الفليوسي
( 300 ق . م ) بلقب " صاحب الألغاز ". ويقول عنه أفلوطين :
" كان يتكلم بالتشبيهات ، ولا يعنى بإيضاح مقصوده ، ربما لأنه كان من رأيه ،
أن علينا أن نبحث داخل نفوسنا كما بحث هو بنجاح ".
ـ لا للمساواة .. كان يكره الآراء القائلة بالمساواة بين الناس. قال :
" إن على كل رجل ناضج من أهالي أفسس أن يشنق نفسه ويترك المدينة للأولاد.
لأن أهل أفسس نفوا هرمودورس الذي كان افضلهم جميعاً، قائلين
" لا يتفوقن أحد بيننا ، وإذا تفوق فليكن ذلك في مكان آخر وبين أناس آخرين ".
ـ من اقواله :
.. لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين.
.. أناس آخرون لا يعلمون ما يفعلون وهم يقظى ، تماماً كما ينسون ما يفعلون وهم نيام.
.. الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصّم. والمثل يصفمهم فيقول :
"رغم أنهم حاضرون هم غائبون.
.. الحمير يفضلون سقط المتاع على الذهب.
.. الكلاب تنبح في وجه كل من لا تعرفه.
.. الطبيعة الإنسانية لا بصيرة لها أما الطبيعة الإلهية فبصيرة.
.. الرجل طفل في أعين الإله ، كما أن الطفل طفل في عيني الرجل.
.. أحكم الناس يبدو قرداً إذا ما قورن بالله ، في الحكمة والجمال وسائر الأمور.
.. في نظر الله كل الأمور جميلة وحسنة وعادلة ، لكن الناس زعموا أن بعضها
غير عادلة وبعضها الآخر عادلة.
ـ مبادئه وفسلفته :
كان هرقليطس أول من قال بـ اللوغوس : أنظر مقال مفصّل عن لوغوس.
وإلى جانب القول باللوغوس ، قرر هرقليطس المبادئ الثلاثة التالية :
الانسجام هو دائماً نتاج المتقابلات ، ولهذا فإن الحقيقة الأساسية في العالم الطبيعي هي الكفاح.
كل شيء في حركة مستمرة .. حكماء لكن ظرفاء ! .
1 ـ اقوى ستّة مقولات فى العالم :
2 ـ العالم نار حية دائمة البقاء.
3 ـ والمبدأ الأول له ثلاثة أوجه :
4 ـ كل شيء مؤلف من المتقابلات ، ولهذا فإنه خاضع للتوتر الداخلي.
5 ـ المتقابلات في حالة هوية بعضها مع بعض ، أي أن المتقابلات واحدة.
6 ـ الحرب ، هي القوة المهيمنة والخلاقة ، وهي الحالة السليمة للأمور.
أما المبدأ الثاني فيعبّر عنه بقوله : " كل شيء في سيلان دائم :n&undefined;ϒ&sub_catt;²©ªµ®ndefinedµ&sub_catt;²© ªµ®ndefinedµϒ &sub_catt;²©ªµ®ndefinedµ&undefined;&undefined;n
وال قول المشهور الذي يعبر هرقليطس عن هذا المبدأ "
ـ لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين " ويضيف إليه فلوطرخس ، التفسير التالي :
" لأن مياهاً جديدة تتدفق فيه ".
أما المبدأ الثالث فيشرحه بالقول : " إن نظام العالم واحد للجميع ، لم يصنعه أحد الآلهة ولا الناس ،
لكنه هو دائماً وسيكون كذلك أبداً : ناراً حية دائمة البقاء ، أشعلت بمقاييس وأطفئت بمقاييس ".
ويشرح اللائرسي هذا القول بأنه يعني أن " الكون ولد من نار وسينحل من جديد
إلى نار ، في عصور متوالية على التبادل ، وهكذا أبداً ".
[ فيثاغورث أو فيثاغورس أوفيتاغورس ] الساموسيnهو فيلسوف ورياضي إغريقي ( يوناني )
عاش في القرن السادس قبل الميلاد ، وتنسب إليه مبرهنة فيثاغورث.
تحكى حول شخصية بيتاغوراس العديد من الروايات والأساطير ويصعب التحقق منها
حيث يروى أن بيتاغوراس الساموسي ولد في جزيرة ساموس على الساحل اليوناني.
في شبابه قام برحلة إلى بلاد ما بين النهرين ( العراق في يومنا هذا ) وأقام في منف
بمصر 10 سنوات ثم بالإسكندري ة، حيث تابع دراسته هناك.
وبعد 20 سنة من الترحال والدراسة تمكن بيتاغوراس من تعلم كل
ما هو معروف في الرياضيات من مختلف الحضارات المعروفة آنذاك.
لكن حالما عاد بيتاغورث إلى مسقط رأسه اضطر للفرار منه وذلك لمعارضته للدكتاتور بوليكراتس
في ما يخص الإصلاحات الاجتماعية. في حوالي 523 ق م ، استقر بيتاغورث في جنوب إيطاليا
في جزيرة كرونوس حيث تعرف على شخص يدعى ميلان وكان من أغنياء الجزيرة
فقام ميلان بمساعدة بيتاغوراس ماديا. في هذه الأثناء ذاع صيت بيتاغوراس واشتهر إلا أن ميلان
كان أشهر منه آنذاك حيث كان عظيم الجثة، وحقق 12 فوزا في الألعاب الأولمبية ،
الشيء الذي كان رقما قياسيا آنذاك. كان ميلان مولعا بالفلسفة والرياضيات بالإضافة للرياضة ،
وبسبب ولعه هذا وضع قسما من بيته في تصرف بيتاغورس كان يكفي لافتتاح مدرسة.
اهتم اهتماما كبيرا بالرياضيات وخصوصا بالأرقام وقدس الرقم عشرة لأنه يمثل الكمال
كما اهتم بالموسيقى وقال أن الكون يتألف من التمازج بين العدد والنغم.
أجبر فيثاغورث أتباعه من دارسي الهندسة على عدة أمور قال أنه نقلها عن كهنة منف
( بمصر ) المزاولين للهندسة :
ـ ارتداء الملابس البيضاء
ـ التأمل في أوقات محددة.
ـ الامتناع عن أكل اللحوم
ـ الامتناع عن أكل الفول.
يعتقد فيثاغورس وتلاميذه أن كل شيء مرتبط بالرياضيات وبالتالي يمكن التنبؤ بكل شيء
وقياسه بشكل حلقات إيقاعية .
استطاع فيثاغورس إثبات نظريته مبرهنة فيثاغورث في الرياضيات والتي تقول :
في مثلث قائم الزاوية ، مربع طول الوتر يساوي مجموع مربعي طولي الضلعين المحاذيين للزاوية القائمة ،
عن طريق حسابه لمساحة المربعات التي تقابل كل ضلع من أضلاع المثلث قائم الزاوية.
وقد استفاد الكثير من المهندسين في العصر الحاضر من هذه النظرية في عملية بناء الأراضي .
المصــدر / موقع الإبداع والتّنمية البشـــريّة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
☼ اشهر فلاسفة اليـــــونان ... ☼
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
البيت الآرامي العراقي :: الثقافية , الادبية , التاريخية , الحضارية , والتراثية Cultural, literary, historical, cultural, & heritage :: منتدى اعلام الطب والفكر والأدب والفلسفة والعلم والتاريخ والسياسة والعسكرية وأخرى Forum notify thought, literature & other-
انتقل الى: