البيت الآرامي العراقي

 "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق Welcome2
 "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق 619888zqg202ssdr
البيت الآرامي العراقي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

البيت الآرامي العراقي

سياسي -ثقافي-أجتماعي


 
الرئيسيةالرئيسيةالتسجيلarakeyboardchald keyboardدخول

 

  "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Dr.Hannani Maya
المشرف العام
المشرف العام
Dr.Hannani Maya

 "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق Usuuus10
 "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق 8-steps1a
الدولة : العراق
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 51828
مزاجي : أحب المنتدى
تاريخ التسجيل : 21/09/2009
الابراج : الجوزاء
العمل/الترفيه العمل/الترفيه : الأنترنيت والرياضة والكتابة والمطالعة

 "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق Empty
مُساهمةموضوع: "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق    "القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق Icon_minitime12021-02-23, 11:23 pm

"القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال
لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط.
الثلاثاء 2021/02/23


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الموتى المستترون في هذه الأرض بخير
الطريق المتعرج المرتفع إلى قرية "القليعة" هو طريق متعرج إلى سراديب الذاكرة
الدروب ترسلك إلى العين العمومية، ماء ثجاج يتدفق من عبق القرون وكر الأيام
حين كنت في الطريق إلى قرية "القليعة" (تصغير كلمة القلعة) التابعة إقليميا إلى ولاية برج بوعريريج بالجزائر وتاريخيا إلى بلدتي العريقة "زمورة" كنت أستحضر حين المرور بمقبرة القرية قصيدة بول فاليري المقبرة البحرية:
موصدة قدسية، غاصة بنار لا مادية
 قطعة الأرض الموهوبة للضياء
 يعجبني هذا المكان المرصود بالمشاعل
 والمكون من الذهب والصخر والأشجار الدامسة
 والذي فيه الكثير من المرمر يرجف فوق الكثير من الظلال
 وهناك يغفو البحر الوفي فوق قبوري.
ولم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. هنا ينام موتى قرية القليعة في سلام ويمر الأحياء عليهم مستحضرين حياتهم في هذا المكان الحصين. تمتد من الوادي السحيق تلة تقع عليها القرية وتحيط بها الجبال إحاطة الهالة بالقمر، تعصمها من كل أذية ومن خطر الغزو، مكان خبأته الطبيعة واكتشفه الإنسان لإنشاء قرية أسطورية لا مثيل لها في كامل المغرب العربي أو شمال إفريقيا. يكاد يستحيل أن تجد بلدة بهذه العراقة التاريخية، والهندسة الأصيلة مازالت محافظة على طابعها المعماري العريق، وتقاوم في عناد وبسالة مكر الزمن وعوادي الأيام. هي مهجورة لأن أهلها بحكم تطور الحياة ومصاعب العيش في هذه القرية، نزحوا إلى المدن ولكنهم لم يسلموا في بيوتهم فكل واحد يحتفظ "بالمفتاح" رمز العودةـ ولو في نهاية الأسبوع ولسان حاله يقول كما قال ابن الرومي:
وحبب أوطان الرجال إليهمـو ** مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمـو ** عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
الشمس تنزلق في الأفق الغربي، وترسل أشعتها المتثائبة على القرميد والمنكسرة غنجا ودلالا على سفوح القرية
ويحتفظ بالبيت وبتفاصيله التاريخية ويمنع على أي واحد مهما أوتي من غنى أن يهدم البيت ويبني بيتا حديثا، عليه فقط أن يرمم محتفظا بالطابع المعماري والتاريخي للبيت العتيق، هذا وعي إنساني وحضاري حقيق بالاحترام، في زمن استهوى الناس الجديد حتى ولو كان مخالفا لظروف البيئة وخصائص المكان.
بلدة تفتح قلبها لكل زائر بحفاوة تمنحه لحظات من السكينة، الوقار، ترسله عابدا متبتلا في دروبها تشيعه النوافذ المحدقة كعيون متيمة والحيطان الباسطة حفاوتها العريقة لكل زائر ومتيم والدروب التي تصعد أو تنزل في هذه التلة المفتوحة للسماء كقبضة اليد في كبرياء وعنفوان لم تقو الأيام على سحق هذه اليد المحفوفة بأشجار الزيتون والسنديان والبلوط والصمود معا.
الطريق المتعرج المرتفع إلى قرية "القليعة" هو طريق متعرج إلى سراديب الذاكرة ينفحه عطر الذكرى وطراوة الحنين وخصوصيات المكان، هذه القرية الساكنة بين قلل الجبال كعش لطائر أسطوري هو الفينيق الأمازيغي العربي يتأهب للطيران، إذا ما داهمه خطر، خوفا من عاديات الأيام ونوائب الحدثان وويلات الاستعمار الأجنبي لم يجد غير هذا المكان الجامع بين الوحدة والفرادة. نسك خاص وتوحد فريد لم تقو حضارة العصر على محو هذه الخصوصية وطمس هذا الألق المعطر بتاريخ المكان وخصوصيات الزمان. هنا على الحدود مع القبائل الصغرى وإلى الشمال من مدينة برج بوعريريج التي تبعد عن العاصمة الجزائرية بـ220 كلم تقع هذه القرية الأعجوبة أو الأسطورة التي تفتح لك قلبها المعطر بالحنين، الحنين إلى البشر الذي سكنوا هنا على مر القرون واحتوت جثامينهم المقبرة الموجودة على حافة القرية.
تحدق فيك المنازل بقرميدها العربي وحيطانها المصنوعة من الحجر والطين ونوافذها المتيمة بالشمس والضوء والهواء وأفنيتها التي احتضنت مرح الصغار وهمة الكبار من نساء ورجال القرية، وهي تعرف أنك غريب مثلما هي غريبة عن القرن الواحد والعشرين وعمرانه وحضارته وكلاكما ينطق بلسان امرئ القيس الشاعر الضليل:
أجارتا إنا هاهنا غريبان ** وكل غريب للغريب نسيب
بنوافذها العربية المتخمة حنينا ووحشة إلى ساكنيها إلى ظباها وفتيانها، إلى مرح أطفالها عربد الشوق في أفنية بيوتها وسكن الصمت الرهيب في دروبها:
مطفأة هي النوافذ الكثار،
وباب جدي موصد وبيته انتظار،
وأطرق الباب فمن يجيب، يفتح؟
تجيبني الطفولة، الشباب منذ صار،
تجيبني الجرار جف ماؤها فليس تنضح،
"بويب"، غير أنها تذرذر الغبار
تسيرك الدروب إلى الجامع المنتصب كجندي يأخذ عدته من مصاحف القرآن وتلاوة طلابه، فالجامع هو زاوية لتحفيظ القرآن اليوم بنظام داخلي على الرغم من أن القرية مهجورة بالكامل. حين كانت القرية عامرة كان تعليم القرآن فريضة على كل صبي وصبية، فلم يكن بالقرية من لا يعرف القراءة حتى في زمن الاستعمار، وكم تحدث الرحالة الأوروبيون الذين مروا بالجزائر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر عن استحالة وجود صبي أمي بسبب انتساب الجميع إلى الكتاتيب، لكن الاستعمار دمر كل شيء وأرجع الشعب عبدا وحرمه من القراءة ليجعله مجرد خادم عنده بأبخس الأثمان. 
ترسلك الدروب إلى العين العمومية، ماء ثجاج يتدفق من عبق القرون وكر الأيام، بلا كلل أو شح، وقد كانت القواعد الاجتماعية تمنح النساء الصباح للغسيل فلم يكن للرجال فرصة التواجد في الصباح وبعد صلاة العصر يمنح الرجال الفترة المسائية، ولا أحد يستطيع انتهاك هذا القانون المقدس، كل الناس تجمعهم رابطة عائلية ومصاهرات فهم يعرفون بعضهم بعضا، ولا أحد إن شاخ أو هرم يلاقي العزلة، فالتعاون والتكافل صفة لازمة والخدمة العمومية كذلك ضرورة، فكل حرفي يقدم في الأسبوع خدمة مجانية للقرية والقانون السائد هو قانون "الجماعة" لفض خصام، أو ميراث أو خلاف زوجي أو عقاب لأحد ارتكب مخالفة، هنا الدولة هي شيوخ القرية وللإمام تعظيم وحرمة، وبهذه الأعراف والقوانين السارية والتكافل الاجتماعي استطاع الناس أن يحيوا حياتهم متغلبين على جبروت الطبيعة والعزلة ووحشة المكان.
كثيرا ما كنت أتردد على "القليعة" نشدانا للراحة والسكينة وتنسم عطر الذكرى وأريج التاريخ أغسل نفسي من أكدار المدنية وشوائب القلق الوجودي، أتمثل بشعر السياب وأنا أسير في دروب القرية الخالية من سكانها مستمعا إلى همس الحيطان ووشوشة النوافذ الصغيرة، وإلى الدروب وهي تستعيد خفق النعال:
أأشتهيك يا حجارة الجدار، يا بلاط ، يا حديد، ياطلاء؟
أأشتهي التقاءكن مثلما انتهى إلي فيه؟
أم الصبا صباي والطفولة اللعوب والهناء؟
وهل بكيت أن تضعضع البناء
وأقفر الفناء أم بكيت ساكنيه؟
أم أنني رأيت في خرابك الفناء
هذه القرية هي امتداد تاريخي وحضاري لبلدتي زمورة العريقة التي ولدت بها عام 1967 هذه القرية العربية التي تفتح قلبها للعراقة العربية والأصالة الأمازيغية – مع أن كل القاطنين بها قديما عرب - في ود وتآلف ويحتفظ بنيانها بخصوصيات المكان وتقاليد الأسرة العربية وعراقة المكان الأمازيغي وتفاصيل حياته اليومية، فالشكل الهرمي للقرية حيث تتناثر البيوت بنوافذها التي تطل على الأفنية مرتبة في نظام ليكون المسجد في أعلى نقطة وهو ما يتيح سماع الآذان أو أي نداء في زمن سحيق. لم تكن هناك كهرباء ولا مكبر صوت، ولا تتلاصق البيوت بل تترك مسافة بين بيت وآخر، وذلك ما يسمى "ذراع الماء" حتى يتم تصريف مياه الأسقف فلا تأتي على البيت في زمن الشتاء والمطر والسقيف الذي يستقبلك أول ما تلج إلى البيت تتقابل دكتان "صدارتان" للجلوس في زمن الحر والسدة التي تصمم كغرفة لحفظ الطعام خاصة الثمار. 
أي قرية مصممة بناء على خصائص المكان وثقافته ودينه وحاجات الناس، وهذه هي الحضارة القائمة على ابتكار وسائل الإنتاج وأدوات العيش دون الاعتماد على الغير. فالتصميم الهندسي لكل بيت يتيح له الاحتفاظ بالآداب المرعية من حيث عدم اطلاع المارة على أهل البيت وهم يمارسون أعمالهم المنزلية؛ فالفناء أو المراح ينحرف بزاوية مما يسمح لأهل البيت بالاحتفاظ  بخصوصياتهم، ظلت هذه القرية مقاومة على مر الزمن لكل عدوان أبية للضيم عصية على الخسف، من الصعب الذي يقارب المستحيل أن تجد في الجزائر قرية محتفظة بكل عراقتها التاريخية، بهذا البناء الحجري والقرميد العربي والدروب المتشابكة كما تتشابك العلائق وتتآلف القلوب، حقول الزيتون المتناثرة على التلال وأشجار الصنوبر والسنديان تملأ هذه التلال إلى الوادي أسفل القرية. هنا عاش الإنسان تجربة الحياة منعزلا في هذا المكان بعيدا عن سطوة المستعمر وهرج الحياة، يقولون إن ناسكا فر من ضوضاء المدنية وقرر أن يعبد الله وحيدا فعاش في مغارة هناك مازالت إلى اليوم تستقبل الزوار بتاريخها وسكونها وسرها الكبير، واتخذ أعلى نقطة في المكان وبنى صومعة - وقد عثر أهل القرية على مخطوطة تعود إلى القرن الخامس الهجري - هي اليوم مكان الجامع الباذخ الذي غدا معلما من معالم القرية وافتتح في التسعينيات، ثم تتابع الناس زرافات ووحدانا على القرية واستوطنوها طلبا للأمن وفرارا من فتن ملوك المغرب وثورات البربر وظلم الأجنبي، فالعثمانيون كانوا جباة الضرائب أثقلوا كاهل الشعب بالمكوس والإتاوات لتلبية حاجات جيشهم الانكشاري وبذخ سلاطينهم في الآستانة، ثم الاستعمار الفرنسي الذي لاقى منه الجزائريون جميع أشكال القمع والإرهاب والاستنزاف.
السكون، الدروب الصامتة، المتعرجة، الصاعدة، النازلة، النوافذ المترقبة لطارق، لزائر أتعبته الطرق الحديثة والخراسانيات المسلحة وأشكال الطنين الصناعي كافة، لقلب سكنه الحنين لعين تنتظر حبيبا أو تشيعا زائر، تودع صديقا:
مطفأة هي الشموس فيه والنجوم
الحقب الثلاث منذ خفقت للحياة
في بيت جدي ازدحمن فيه – كالغيوم
تختصر البحار في خدودهن والمياه
حين كان الناس يعيشون هنا لم يكونوا يحتاجون إلى العالم فقد كانت القرية هي عالمهم، لا يشعر الواحد هنا بالغربة، فلا غريب ولا فقير ولا وحيد، هندسة المكان حيث تنفتح البيوت على بعضها البعض تجعل القرية جسدا واحدا وقلبا واحدا يضخ الفرح والسكينة في كل روح.
حين كانت الشمس تنزلق في الأفق الغربي، وترسل أشعتها المتثائبة على القرميد والمنكسرة غنجا ودلالا على سفوح القرية. كنا نستعد لتوديع القرية ومثل البداية كانت المقبرة فرصة أخرى لتأمل الأجداث وتوديع ساكنيها والتفكير في معضلة الوجود وأنشوطة الحياة وسر الموت ومعنى الحياة، وعن هؤلاء الموتى الذين لا نعرفهم بأسمائهم، ولكننا عرفناهم بنمط حياتهم المتسم بالبساطة والتعاون والصمود، وظل فاليري يهمس في أذني: 
الموتى، المستترون في هذه الأرض، بخير
إنها تهبهم الدفء وتجفف سرهم
الظهر الذي هناك إلى أعلى، الظهر الذي لا يتحرك
في ذاته يتفكر ومع ذاته يتوافق
يا رأسا كاملا ويا إكليلا تاما
أنا فيك التغير الخبيء.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
"القليعة" قصة قرية مخبأة بين الجبال لم يكن أمام هذه المقبرة بحر، ولكن تحتها وادٍ سحيق تتناثر عليه أشجار الزيتون والتين والسنديان والبلوط. الثلاثاء 2021/02/23 مآرب قضاها الشباب هنالكا الموتى المستترون في هذه الأرض بخير الطريق
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
البيت الآرامي العراقي :: منتديات متفرقة متنوعة Miscellaneous miscellaneous forums :: منتدى القارات والبلدان والمدن Forum of continents & countries-
انتقل الى: