لنرفع الدعاء الى الباري من أجل الشفاء للموسيقار القدير غانم حداد : سالم أيليـا

لنرفع الدعاء الى الباري من أجل الشفاء للموسيقار القدير غانم حداد

بقلم : سالم إيليا

إستلمتُ قبل أيام إيميلاً من الأستاذ القدير الفنان باسم حنّا بطرس يُنبأني فيه " بأنّ العازف القدير غانم حداد قد أصيبَ بكسرٍ في الحوض نتيجة لسقوطه على الأرض وإن الأطباء أمتنعوا عن إجراء العملية له لضعفٍ في قلبه " .
والفنان عازف الكمان المبدع غانم حداد غني عن التعريف ، فهو أحد عازفي الخماسي الوتري للفنون الجميلة والذي أمتعَ جماهير الشعب بعزفهِ وإطلالتهِ على الشاشة الصغيرة مع زملائه وذلك من خلالِ عزفهم لمقطوعاتٍ للأغاني التراثية العراقية .
ومن خلال أطلاعي على ما كتبه فناننا وناقدنا الموسيقي باسم حنّا بطرس بحق العازف الموسيقار غانم حدّاد في مقالته المنشورة على موقع " بخديدا " والمبينة على الرابط الذي أرسله لي والتي أضاف اليها اللقاء الذي أجرته " شيماء زبير " مقدمة البرامج في قناة الشرقية سابقاً ( تعمل الأن في قناة البغدادية وهي معدّة ومقدمة برنامج الكرسي ) وكذلك ما كتبه عنه إبنه الفنان أنس غانم حداد في موقعه على الإنترنيت ، لِذا إرتأيت أن أكتفي بعرض وتقديم هذه " الشهادات التقديرية " التي جاءت من موسيقار وناقد متخصص في الحقل الفني ، إذ لم أجد ما أضيفُ اليها نظراً لتغطية المقالات الثلاث المنشورة للكثير من الجوانب الفنية والحياتية في حياة الموسيقار المبدع غانم حداد .
دعاءنا الى البارئ عزّ جلاله أن يمنّ على فناننا القدير غانم حداد ببركتهِ وأن يأخذ بيده ليجتاز هذه المحنة ، وأملي أن يبادر المسؤولون الى تقديم الرعاية لمبدعينا وهم في خريف أعمارهم ، أطال الله في عمر كل مبدعينا الذين أعطوا الكثير لبلدهم وشعبهم .
أدناه النص الكامل لمقالة الفنان والناقد الموسيقي الأستاذ الفاضل باسم حنّا بطرس أطال الله في عمره والتي أرسلها لي مشكوراً والمنشورة على موقع بخديدا .

عَوْدة ثانية إلى غانم حدّاد وحديث معه عبر القناة الشرقية

قبل بضعة شهور، تحدَّثتُ تلفونياً مع فناننا غانم، وشعرتُ أثناء حديثي معه بحرارة الدموع التي سالت من مقلتيه وهو يستمع إليَّ كمَّن يشغل وقته ليكسر وحشته القاسية. تجاذبنا أطراف الحديث العام، لأستقي منه بعضاً جديداً لكتابة مقالة عنه.
وهكذا كان، أنْ نشرتُ مقالتي على موقع بخديدا، وأبلغتُه بذلك ليستمتع بقراءته. واليوم وجدتُ في هذه المقابلة التي أجرتها معه القناة الشرقية، جدوى في إعادة نشرها أمام عناية القارئ، لعلّي بذلك أدعو الآخرين تناقل الموضوع على قنوات النشر الإلكترونية والصحفية الأخرى.
إنه غانم إيليا حداد
باسم.

غانم حداد: والدي كان يمتلك صوتاً جميلاً
مقدمة البرنامج : شيماء الزبير

· المقدمة:اثناء الحديث معك قبل اللقاء والتسجيل ذكرت لي قصة مقهى،وهي قصة مقهى المحلة؟
· حداد:انا كنت اصغي الى راديو هذا المقهى بعد الساعة يهدأ الشارع وتهدأ الحركة،حيث يعلي الرجل الراديو ،نحن في البيت ليس لدينا راديو في ذلك الوقت بداية الثلاثينات،فكنت اسمع الاغاني العراقية المقام العراقي،الفواصل الموسقية،كنت احبها دون ان يوجهني احد او يؤشرلي شيء فيها،كنت احب قهوة الطرب كما يسمونها في مناسبات رمضانية،وفي رمضان كانوا يحضرون بعض البرامج،الموشحات،المقامات مع الاغاني العراقية،كانت توجد برامج مكثفة تقريبا،فكانت مقهى فعلا منعشة اضافة الى صوت الراديو.
المقدمة:كم كان يبعد المقهى عن بيتك؟
حداد :مئتان متر ليس اكثر او اقل.
· المقدمة:في الليل كان الطفل غانم يستمع للاغاني والالحان بطريقة من الممكن لان لا ينتبه لها اي طفل اخر؟اريد ان اتعرف اكثر على مناخ البيت في ذلك الوقت؟وحسب ما عرفت ان الوالد كان يمتهن الحدادة،طيب الحدادة مهنة شاقة واصواتها ليس لها اي علاقة بأي نغمة موسيقية بالاضافة الى هذا كان عدد الاخوة والاخوات كبير اربع اخوة وثلاثة خوات.هذه الجو ما علاقته بالموسيقى؟
· حداد:بالنسبة الى حياتنا لم تكن هناك علاقة بمعمل الوالد،هي علاقة بسيطة،والدي كان يمتلك صوت جميل،عندما يلتقي باصدقائه في معظم المناسبات كنت اسمع غناء ينفرد صديق من اصدقائه،والدي ايضا كان يحفظ المقام العراقي.
· المقدمة:كان يحفظه دراسة ؟ام سماعا؟
· حداد:كان يحفظه على السمع،كانت المناسبات كأجتماع عائلي،والدي كان من المحبين للغناء والموسيقى،لديه وجهات نظر،لذلك اشترى لنا صندوق واسطوانات.
· المقدمة:كان لديه بذرة في حب الموسيقى؟
· حداد:بالنسبة للوالدة ايضا،كانت تستأنس عند غناء والدي او اي احد منا.
· المقدمة:ألم يفكر ان يوجهكم باتجاه العمل في الحدادة؟
· حداد:نعم،فكر كنا نقضي العطل الصيفية في المعمل معه،اخي الاصغر كان عنده هواية ومن ثم قام بفتح معمل للخراطة واستمر بالمهنة وكان يعزف الناي.
· المقدمة:اذا السيد حداد رحمه الله والد حضرتك،كان يمتهن الحدادة ولديه اذن موسيقية عالية وصوت رخيم.طيب في هذه الفترة وانت في هذا العمر المبكر هل كان لكولورات الكنيسة دور في هذا الموضوع؟هل طورت جانب معين لديك؟ام لا؟
· حداد:لم نتعامل بهذا الموضوع،يعني فرق انشاد الكنيسة لم تكن تلك الفرق التي لديها امكانيات لتعليم الكورال الكنائسي،لم ندخل بهذا الموضوع.

المقدمة:فيما بعد استمريت بالدراسة واذا بك تكون عضو في فرقة موسيقى الفتوح ودخل عليك الصف حنا بطرس رحمه الله؟
· حداد:الصدف ايضا تخلق ناس وظروف،الموضوع بدأ عندما جاء حنا بطرس،فالملك غازي في وقتها اسس اذاعة محلية على حدود لواء بغداد.
· المقدمة:يعني في قصر الزهور؟
· حداد:نعم كلفوا الاستاذ حنا بطرس ان يهيئ فرقة نشيد بالاسبوع مرة واحدة تنشد في هذه الاذاعة،كان هناك وقبل تأسيس هذه الفرقة معهد واحد،معهد يعمل على تدريب فرقة موسيقية من الالات النحاسية التي يسموها اليوم الموسيقى العسكرية،هذه على اساس انها ستساهم في استعراضات المدارس للفتوة ،فكان يوجد في هذا المعهد مدرس من الهند يدرس في الجوق العسكري ومدرس اخر لا اذكر اسمه عراقي والاستاذ حنا بطرس.
· المقدمة:هذا الكلام كان في سنة الف وتسعمئة وسبعة وثلاثين؟
· حداد:كان قبل ذلك،في سنة الف وتسعمئة وخمسة وثلاثين.
· المقدمة:حتى هذه اللحظة،غانم حداد دخل هذه الفرقة كمنشد؟
· حداد:انا لم ادخل لهذه الفرقة،هو عندما جاء واختار من هذه المدرسة بعض العناصر،كان يدخل للصف ويقوم هذا الطالب ينشد،وهذا ينشد فهو كان يؤشر على الافضل،من الرصافة اخذ اقل من عشرة طلاب،ومن المدارس الاخرى،كون فرقة نشيد انشدت لاول مرة في صباح يوم عيد الاضحى،ولا اذكر اية سنة بالتحديد،التدريبات كانت في نفس المعهد الموسيقي فاقترح الاستاذ حنا وقال انتم لماذا قادمين للمعهد لماذا لا تستفيدون من الالات الموسيقية؟
· المقدمة:كان يحب توظيفكم بطريقة اخرى؟
· حداد:بعد سنة ،اصبح لها امكانية بان تعزف في استعراضات بعض الالوية،في بغداد الى اخره.
· المقدمة:ما حكاية الخمسين اغنية التي لولا غانم حداد وفرقة الانشاد العراقية وتلك الانتقاعات التي حدثت في ذلك الزمن،لضاع الجزء الكبير من التراث العراقي؟
· حداد:الفترة من الخمسين الى وسط الخمسينات تقريبا كان يوجد موجة من الفنانين المعروفين مثلا المرحوم رضا علي،المرحوم يحيى حمدي،محمد كريم،عناصر كثيرة غنوا الاغاني العراقية الخفيفة،الاغاني العراقية الاصيلة،التي غنتها مثلا سليمة مراد اصوات نظيفة كانت،فانا فتحت هذا الموضوع مع رئيس المذيعين وقلت له: الاغاني العراقية لم تظل لنا،فقط بقى على الساحة الله يرحمهم زهور حسين ولميعة توفيق،فقال لي فكرة جيدة وقلت له لنفاتح مدير الموضوع لان بامكانه تهيئة مستلزمات القضية كي نسجل قسم من الاغاني،فأختاريت من الموسيقيين قبل كل شيء المرحوم حسين عبدالله وهو عاصر هولاء المطربين القدامى وبعض المغنيين،كونت فرقة انشاد بسيطة من بعض الموسيقيين وسجلت ما يقارب الخمسين اغنية في ذلك الوقت وبعدها اخذ الجقمقجي بها موافقة ونقلها على اسطوانات حيث انتشرت انتشار كبير بالوقت الذي لم يكن للاغنية اي اثر .
· المقدمة:كيف تنظر للتراث العراقي الان في ظل العولمة وفي ظل صيحة الطرب الحديث؟وكيف تنظر الى الملحن العراقي الجديد؟
· حداد: الانحراف موجود والاغنية العراقية الاصيلة لا يوجد لها ملحنين اندفعوا او اخذوا تلك السلوكية بالنسبة للموسيقى او الالحان،او اي شيء مقارب،حيث اندفعوا الى الاشياء الحديثة.
· المقدمة:اذا هل تعتقد انه هناك في ظل الهجمة لاغاني البوب والالحان التركية والهندية ومختلف انواع الالحان الجديدة التي وردت على اللحن العربي.يعني هل النغم العربي اصبح في خطر؟
· حداد:بلا شك،العراق لا زال محتفظ،المطربين العراقيين حقيقة لا زالوا محتفظين تقريبا بالنكهة العراقية ولكن عندما تخرجين من الوطن العربي،كلا وخاصة بالنسبة للبنان والاردن.
· المقدمة:عطيل وشهلاء وسولاف وانس اولادك الاربعة لربما كل شخص بارع في مجال اختصاصه يحسدك عليهم ،لانه دائما الاشخاص يفتقدون ان ابنائهم يمتهنون مهن والديهم اولادك الاربعة بين عازفي بيانو وكمان واورك.اي واحد فيهم تجده اكثر موهبة وتفرد واكثر قربا الى غانم حداد على مستوى الموهبة الموسيقية؟
· حداد:بلا شك هم تربيتهم الفنية لم تأتي عن طريق البيت اي انا،بالصدف تأسست مدرسة الموسيقى والباليه التي احتفظت بالنسبة لثقافة الطالب من الناحية التربوية ومن الناحية الموسيقية،وهذا كان عمل بالنسبة لوزارة الثقافة عملا كبيرا.
· المقدمة:وتأسست قاعدة جديدة على مستوى اللحن والموسيقى والاحساس؟
· حداد:جدا حتى ان اذكر في احدى السفرات الطلابية لمدرسة الموسيقى والباليه، سافر وفد من المدرسة الى المانيا عندما عزفوا وهم بهذه الاعمار،وزير الاعلام الالماني في كلامه وقف وقال ان كنت اتصور انا في العراق،هذه شهادة كبيرة ومن ضمن هذه المجاميع اولادي كانوا،عطيل الكبير يعزف بيانو،وشهلاء بالكمان وسولاف على البيانو.اكملوا الدراسة الثانوية والموسيقى في وقت واحد،طبعا عطيل عندما اكمل الثانوية،تم قبوله في احدى الكليات وبعدها ذهب في بعثة الى الاتحاد السوفيتي وكان موفق. شهلة اكملت ثانوية في ذات المدرسة واكملت معهد ادارة وسولاف ايضا اكملت الثانوية واكاديمي التربية الفنية،اما انس فلم يكمل المنهج الموسيقي في مدرسة الموسيقى والبالية،لانه لم يكن مندفع فاخرجته،لكن بعدها فاجأني باندفاعه نحو الموسيقى،فهو يعزف اورك بأقتدار.
· المقدمة:نقول انه السيدة لوريس ميشيل رحمها الله رحلت عنك منذ عامين،انت اتيت من بغداد الى عمان؟
· حداد: لكي استقبلها واذهب الى بغداد.
· المقدمة: يعني اتيت الى عمان لكي تبقى ثلاثة ايام وتعود والثلاثة ايام اصبحت اربع سنين؟
· حداد:الفترة التي قدمت بها كانت قريبة الى ان العراق اصبح على هذا الحال،هي كانت تحتاج الى علاج،الوضع في بغداد تأزم موضوع المستشفيات موضوع الحالة لذلك فضلنا اكمال العلاج في عمان،وهذه الفترة تأزمت الامور بالنسبة للعراق وبالنسبة الى حالتها والله اخذ امانته.
· المقدمة:انت الان وحيد مع انس تعيش في الغربة،لربما قدرات الدنيا جعلتك تعيش بعيد عن بغداد التي عشقتها عشق قيس لليلى؟
· حداد:بالضبط،اصدقائي ومعارفي هم اكيد سيقدرون ظروفي عندما يسمعونني،اتمنى من الله ان يعطيني الصحة،كي اكمل رسالتي في الحياة،وانشاء الله تعم الموفقية لبلدنا العزيز وشكرا.
· المقدمة:لك طوال العمر والصحة.

أنس غانم حداد يكتب عن أبيه
من موقع (http://www.anashaddad.com)
غانم حداد

ولد في بغداد الرصافة سنة 1925 أكمل تعليمه الدراسي الأبتدائية والرصافة المتوسطة والأعدادية المركزية، في بغداد.
دخل الى (المعهد الموسيقي) آنذاك لدراسة الموسيقى فرع الكمان وهو في المتوسطة، وبعد ثلاث سنوات من الدراسة في المعهد، حدث له عارض في حفل رياضي مدرسي سبب له كسر في ساعده الأيسر، وبعد فترة العلاج اقترح عميد المعهد (الشريف محي الدين) أن ينتقل بنتقل من دراسة آلة الكمان الى دراسة آلة العود.
وكانت الفكرة آنذاك هو الأحتفاظ بالعناصر من المتفوقين داخل المعهد.
اكمل دراسته في المعهد وحصل على دبلوم في الموسيقى بتفوق.
ولكن لم يترك الأستاذ غانم آلته الكمان التي احبها وعشقها منذ بداية حياته الفنية ولم يترك كمانه مهجور في الزاوية ، لا بل عاد يمارس العزف على آلته الكمان وبدأ بتطبيق ماتعلمه وعمله على آلة العود بعزفه على آلة الكمان، حتى استطاع أن ينال المرتبة المرموقة بالموسيقى بصفته (فنان مبدع) في آلة الكمان والعود. وبدأ نجمه يسطع منذ تلك الفترة في اوائل الخمسينات.
عمل في إذاعة بغداد وتولى مسؤولية الفرقة الموسيقية لدار الأذاعة العراقية وقدم العديد من مؤلفاته الموسيقية. ثم تولى تشكيل مجموعة من عناصر من عازفين ومنشدين من داخل المؤسسة للأذاعة، وقام بتدريبهم عملياً بقصد الحفاظ على تراثنا الأصيل. حيث سجل مايقارب الخمسون اغنية عراقية لفرقة الأنشاد ولأشهر المطربين والمطربات العراقيين القدامى.
عين مدرساً للموسيقى في معهد الفنون الجميلة سنة 1956 الآلة العود والكمان الشرقي ومشرف على العزف الجماعي للطلبة المتقدمين. وفي سنة 1960 تم ترشيحه للسفر إلى براغ التحق بالزمالة التدريسية في جيكوسلفاكيا والتي دامت 14 شهراً وحصل على دبلوم فني(في إدارة وتنظيم الأقسام الموسيقية الأذاعية والاخراج الموسيقي والاذاعي) مارس العمل الفني والأداري خلال الخمسون عاماً وفي العديد من الأجواء والمناسبات منها مدرساً ورئيس القسم الموسيقي والأنشاد في معهد الفنون الجميلة. وعضو المجلس الأعلى لنقابة الفنانين العراقيين ورئيس القسم الموسيقي للأذاعة العراقية ونقيباً للموسيقين العراقيينوعضو اللجنة الوطنية للموسيقى، وعضو لجنة التراث للفنون الموسيقية العراقية ومحاضر في معهد الدراسات النغمية ، وكلية التربية (القسم الفني) ومن آخر أعمال الأستاذ غانم حداد ، هو تشكيل مجموعة (خماسي الفنون الجميلة) والمؤلف من ابرز أساتذة الموسيقى العربية في العراق.
حيث قدم هذا الخماسي العديد من البرامج الموسيقية والتي عشقها الناس جميعاً من مستمعين ومشاهدين وحتى ماقدمه هذا الخماسي في العديد من دول العالم وكان ناجحاً ومميزاً نظراً لما يمتلكه أعضاء هذا الخماسي من قدرات وامكانيات عالية في الاداء العزفي.
وكان الاستاذ غانم حداد قد ساهم بفعاليات فنية موسيقية في العديد من المؤتمرات الموسيقية والمهرجانات العالمية، ومنها بصحبة بعض الفنانين المتميزين والذين نالوا استحسان الجماهير في خارج القطر العراقي.
ومكن الدول التي ساهم الاستاذ غانم بتقديم الواناً من موسيقانا وتراثنا الجميل، هي دول الوطن العربي- ودول الخليج- ودول شمال افريقيا واليمن وتركيا والباكستان – ودول اوربا الوسطى الشرقية والغربية والأتحاد السوفيتي وانكلترا والولايات المتحدة الأمريكية.
كما ألف الاستاذ غانم حداد العديد من المقطوعات الموسيقية، والمسجلة في المكتبة الموسيقية لأذاعة بغداد، والمدونة معضمها في الكتب الموسيقية التي تدرس في جميع المعاهد الموسيقية في العراق.
ومن هذه المؤلفات:

1- سماعي رست
2- سماعي لامي
3- مقطوعة موسيقية / ذكرى من مقام النهاوند
4- مقطوعة موسيقية / صدفة من مقام الرست
5- مقطوعة موسيقية / مع الصباح من مقام الصبا
6- مقطوعة موسيقية / ميادة من مقام النهاوند
7- مقطوعة موسيقية / رقصة الغجرية من مقام النكريز
8- مقدمة موسيقية / من مقام فرح فزه
9- لونكا / بلبل من مقام النكريز
10- سولاف / موسيقى من شمالنا الجميل من مقام المحير بيات
11- مقطوعة موسيقية / مزاهر من مقام الهزام
12- مقطوعة موسيقية / فراشة من مقام عجم(دو)

والأستاذ غانم حداد ولدان وبنتان ونستطيع ان نقول بأنهم نماذج متميزة من الشباب الذي يمتلكون المواهب الفنية .
اولها عطيل، خريج مدرسة الموسيقة والباليه التحق بالبعثة الفنية الى الاتحاد السوفيتي سنة 1979 وهو عازف (بيانو) اكمل دراسته في العزف والتاليف الموسيقي بعد 7 سنوات وحصل على شهادة الماجستير ثم التحق بعدها الى معهد الملكة اليزابيث في بروكسل وبعد دراسته سنتين حصل على شهادة الماجستير العليا من المعهد وهو الان مدرس موسيقى في كندا.

والثانية، هي شهلاء غانم حداد خريجة مدرسة الموسيقى والباليه فرع الكمان وترشحت الى البعثة الدراسية لألمانيا، إلا انها الغيت بسبب ضروف العراق آنذاك وعملت مدرسة لآلة الكمان في نفس مدرستها وعازفة كمان متقدمة في الفرقة السنفونية الوطنية العراقية.

والثالثة، سلافة غانم حداد خريجة مدرسة الموسيقى والباليه فرع بيانو حصلت على شهادة البكلوريوس في التربية الفنية وكانت من اوائل الطلبة في دراستها الموسيقية ساهمت في تقديم العديد من مشاركاتها في العزف الأنفرادي وقدمت برنامجاً خاصاً بمصاحبة الفرقة السنفونية الوطنية والتحقت بمعهد الملكة اليزابيث في بروكسل وحصلت على شهادة الماجستير بتفوق.
ساهمت في مهرجان الشباب لعازفي البيانو العالي وحازت على المرتبة الثالثة من بين (60) عازف وعازفة عالميين.

رابعاً، أنس غانم حداد، درس في مدرسة الموسيقى والباليه 6 سنوات فقط اي الفصل الأبتدائي وكمل دراسته الأعدادية في مدرسة تربوية الفرع العلمي له موهبة كبيرة وحبه للموسيقى، احب آلة الأورك وتعلق بها حتى بدأ يمارسها بأكثر أوقات فراغه وبكل اندفاع ، وتابع اسلوب العزف على هذه الألة بكل اتقان، حتى اصبخ اليوم من العازفين الامعين والمعروفين في الوسط الفني العربي.
وكلما نبتت من هذه البراعم واثمرت، ولكن يعود أصلها إلى الجذور الأصلية التي سقت تلك الشجرة المثمرة.
واصل الاستاذ غانم حداد على التقاعد بناءً على طلبه في سنة 1988 بعد ايفاده الى الولايات المتحدة مع مجموعته (الخماسي) بمهمة موسيقية فنية.
ولا يزال الاستاذ غانم حداد هو يبقى لنا مرجع لتأريخنا الفني مع الأعتزاز والتقدير

تعليق
لكل فنان من فنانينا الكبار، أمثال غانم حداد موضوع بحثنا اليوم، سِفر كبير يتطلب لملمَة تفرعاته الصغيرة في سبيل التوصل إلى إطار من الصيغة التكاملية للبحث.
وعليه، فإني إذ أعرض هذه الصفحة وأضيفها إلى سابقتها، فمن أجل إستمرار البحث والتدقيق والإضافة النوعية.
أشكر أنس على ورقته هذه، ونأمل الحصول على المزيد.
باسم حنا بطرس
أوكلند في 2 شباط/فبراير 2005.

إستهلال
باسم حنا بطرس: أوكلند 12 كانون ثاني 2005

.. وأنا أشاهد وأستمع إلى خماسي الفنون الجميلة من على شاشة (كردسات) الفضائية، بتشكيلته التي ضمّت كلاً من غانم حداد (للكمان)، سالم حسين (للقانون)، روحي الخماش (للعود) حسين قدوري (للجلو) وإبراهم الخليل (للإيقاع)، سرحتُ بذاكرتي نحو كل فرد من هؤلاء، وكأني جالس معهم أترنَّم بترانيم التراث الموسيقي العراقي التي يؤدّون، وأتحسس الأنغام الصادرة عن آلاتهم بحلاوتها ووجدانيتها، فوجدتُها خير فرصة للشروع بالكتابة عن (أبي عطيل) غانم حداد.

إسترسال تمهيدي
لن أتردد في الكتابة عن شخصية لامعة في ميادين الحياة كما في ميدان الموسيقى في العراق؛ ولن أتخوف من ذلك، لسبب بسيط
إنَّ مَن أكتب فيه هو غانم حداد.
غانم حداد
إسمه الكامل غانم إيليا حداد، من عائلة بسيطة عشقت الموسيقى من حيث لا تدري، سوى أنها وجدت نفسها في بئرٍعميقةٍ مكتنزة بالصوت العذب والنغم الجميل. كلُّ " صوتٍ بابتهاج " ينتشر في جنبات الدار البغدادية البسيطة التي كانت تسكنها هذه العائلة بكامل أفرادها، وينتشر في أجوائها ملحة العيش الهادئ الحالم.
لكن غانماً، كان الأكثر بين أشقائه بريقاً في لمَعانٍ هادئ. بريقه تمثَّل في أناقة الهندام، وسامة الوجه، رشاقة القَوام، ملاحة المعشر، عفوية البساطة والتواضع. إنه الإبتسامة الدائمة.
ترجم كل هذه الملامح عبر النغمات الشفافة الواضحة التي تترنم بها أوتار كمانه، ودفق عوده، ووقع إيقاعه على الطبول.
عرفتُه شخصياً من بين عددٍ من طلبة الموسيقى في المعهد الموسيقي المؤسَّس في بغداد عام 1936 (معهد الفنون الجميلة فيما بعد)، ، تلامذة درسوا الموسيقى على يد الوالد حنا بطرس.
فقد إلتحق غانم كعازف طبلٍ في جوق موسيقى الفتوَّة للآلات الهوائية الذي كانت تشكيلته أول وجبة للدراسة في المعهد منذ 1937. حتى كان العام 1939 عند مجيء الأساتذة الأجانب والتحاقهم بالعمل في المعهد. لينتسب غانم لدراسة العود في المعهد على يد (الشريف محي الدين حيدر – الذي كان موسيقاراً بارعاً لآلتي العود والجلو، تركي الجنسية من أصل حجازي، ينتسب إلى العائلة المالكة الهاشمية) .
وكذلك درس آلة الكمان الغربي على يد (أنيس جميل سعيد – فرنسي الجنسية من أصل تركي، الذي كان عازفاً مجيداً وقائد أوركسترا سمفونية). وهكذا نمت عند غانم تداخلات مازجة بين التكنيك الغربي في العزف، والنغم الشرقي الذي برع فيه أيّما براعة.
حتى كان تخرّجه في فرع العود بمعهد الفنون الجميلة بامتياز سنة 1946.في ذات العام إلتحق بقسم الموسيقى بـ (محطة إذاعة بغداد اللاسلكية – هكذا كان إسمها) عازفاً للكمان إلى جانب جميل ومنير بشير وجمال سرّي وحسين عبدالله وغيرهم من الموسيقيين. حصل بعدها على زمالة دراسية في براغ (جيكوسلوفاكيا) لدراسة إدارة وتنظيم الأقسام الموسيقية الإذاعية ونال الدبلوم فيها.
عاد في العام 1955 لتدريس العود والكمان (الشرقي) في معهد الفنون الجميلة. كما أنه إستمر كعازف إيقاعات في الفرقة السمفونية العراقية في بدايات عهدها منذ الأربعينات.
سافر كثيراً متجولاً في أنحاء العالم لتقديم حفلاته الفنية منفرداً أو بمصاحبة فنانين آخرين. ومن بين أبرز تلك الجولات المبكرة، سفرته المشترَكة أواسط الخمسينات، مع منير بشير إلى تركيا ومنها أوربا. هناك كان لقاؤه الأول مع محطة الإذاعة البريطانية (BBC) في مقابلة وعزف حي على الهواء لكل منهما.
علاقاته المجتمعية
وكما أسلفتُ سابقاً، فإن شفافية غانم جعلت منه شخصية أحبّها الجميع. فبالإضافة إلى الوسط الفني تشكلت له حلقات عاشقة للموسيقى، ضمت نخبة من المثقفين ومن مختلف الإختصاصات، بينهم الطبيب والمهندس والمحامي والصحفي وغيرهم. فصارت له من هذه التشكيلات ملتقيات مجتمعية شبه منتظمة لتذوِّق الموسيقى.
تزوج من عقيلته لوريس ميشيل، التي كانت إلى جانب أشقائها (موريس وشوقي ومانو، وشقيقتها باسمة) من ممارسي الموسيقى بمستوى الهواية.
أثمر الزواج عن إنجاب بنتين وولدين، وهم عطيل وشهلاء (عازفا كمان متخرجان في مدرسة الموسيقى والبالية ببغداد)، وسُلافه (عازفة بيانو متخرجة من المدرسة المذكورة) من عازفي الفرقة السمفونية العراقية، وأنَس، الإبن الأصغر.
قالوا في غانم حداد
لعلّي هنا أورد أفضل ما قيل عن غانم (حسب تقديري) الذي ورد في كتاب (سيرة وذكريات) لمؤلفه المهندس والفنان والموسيقي فؤاد ميشو، حيث أفرد له فصلاً خاصاً بعنوان (مع غانم حداد – الصفحة 278 من الكتاب)، جاء فيه:
(أعتقد أنني تعرفت بـ "غانم إيليا حداد" عام 1936 عندما دخل المعهد الموسيقي الذي كان عميده بالوكالة في ذلك العام المرحوم حنا بطرس. كنتُ في تلك السنة أتعلَّم العزف على آلة الكلارينيت في حين كان غانم حداد يدرس العزف على الطبل الصغير. ظهرت صورة غانم مع فرقة موسيقى الفتوّة التي كانت عائدة للمعهد الموسيقي. (التي تجدها مع هذا المقال).
ثم يسترسل القول:
كان غانم من الطلاب اللامعين في صف العود وذا موهبة فذّة في العزف. وكم كنتُ أتمنى أن يستغل غانم موهبته بصورة فعالة لأني أعتقد أنه لو تم ذلك – حسب إعتقادي – لكان غانم من الموسيقيين العالميين المرموقين.
كانت قدرته فائقة في حفظ المقطوعة الموسيقية لدى سماعه إياها لأول مرة. إن قابلية غانم في الحفظ أخَّرته كثيراً في تعلّم قراءة النوتة الموسيقية بصورة جيدة، ذلك لأنه لم يكن يحتاج لقراءة النوتة طالما أنه يتمكن من عزف القطعة بعد سماعها إياها لأول مرة.

غانم اليوم
خريف الحـياة
إنها صروف الزمن وإرهاصات اليوم؛ ما شاء غانم ترك بغداد التي فاق عشقُه لها عشق "قيس لليلى"، إذ بقي فيها يعيش وحدانية راهبٍ؛ فأبناؤه في الخارج متوزعون بين الأردن وإنكلترا وبلجيكا وغيرها. وزوجته رافقت أبناءها في الخارج لتعود إليها حاملة مرضاً خبيثاً.
لم يبق له في بغداد من الخلاّن مَن يسامره سوى بعض نادر منهم، أمثال سالم حسين، الذي هو الآخر يعيش بعض عزلة ذاتية.
إني لأتصوَّر غانماً يعيش ذكرياته الثمانينية التي تسجِّل سِفراً ضخماً، فيها العديد من نشاطاته وخلاّنه ومعارفه الكثيرين من كل حدب وصوب الذين أحبهم وأحبّوه، وفيها سِفر مؤلفاته الفنية الموسيقية، وإرشيف جولاته في مختلف أرجاء العالم، وآلاته الموسيقية التي هي اليوم تحَف فنية نادرة.
إنه يعيش همسات مناجاتِه لعوده وكمانه وموسيقاه، فتدغدغ أوتارها أنامل أصابعه وينتقل دفقها عاكساً ضربات قلبه. وهي تنساب فوقتها لتحيل صمتها إلى عنفوان النغم.
خاتمة
بقي أمامي أن أقول، كان هنالك ثلاثة عازفين أكاديميين للكمان الشرقي في بغداد فقط فترة النصف الأول من القرن العشرين المنصرم، وثلاثتهم مِمن درس الموسيقى بلونيها الشرقي والغربي في معهد الفنون الجميلة وتخرجوا فيه، ولكل منهم أسلوبه ولونه الخاص.
فلقد كان جميل بشير طالباً في الكمان الغربي درس على يد كلٍّ من ساندو آلبو (أستاذ وعازف كمان بارع من رومانيا)، وأنيس جميل سعيد (أستاذ وعازف وقائد أوركسترا من فرنسا، تركي الأصل). إلى جانب دراسته للعود على الشريف محي الدين حيدر.
ويأتي غانم حداد من بعده في هذا المجال، وكما أشرنا إلى ذلك آنفاً. وثالثهم هو فؤاد ميشو، الذي درس وتخرج في فروع الكلارينيت، والعود، والكمان الغربي.
ومن هذا الواقع نشأت ظاهرة عزف الكمان بالأسلوب الشرقي ومن ثم صار تدريسها بشكل متخصص في معاهدنا ومدارسنا الموسيقية في العراق في ما بعد.
إنه غانم حداد

باسم حنا بطرس

تنويه
المعلومات مستقاة من وثيقة القسم الموسيقي لمعهد الفنون الجميلة الصادرة في نيسان 1979، من إعداد الموسيقار فريد الله ويردي. إضافة إلى الإرشيف الخاص بالكاتب.