+++ الله في المسيحية واحـد ام ثلاثـــــة ؟ +++

الله في المسيحية واحد أم ثلاثة؟
**************************

يؤمن المسيحيون بالله الواحد الاحد الذي لا اله غيره ولا شريك له...إ
ذاً، إن فكرة التوحيد لم تعد محط نقاش من جهة إيماننا بالله الواحد،
لكن يبقى السؤال المطروح هو: هل الثالوث المقدس يناقض أو يتعارض
مع وحدانية الله؟ حتى يتضح لنا الجواب عن هذا السؤال ينبغي أن نتعرف
أو نعرف أو نفهم ما هي وحدانية الله....هل هي وحدانية جامدة مطلقة
أم هي وحدانية جامعة؟ هل وحدانية الله الجامعة ضرورية؟ ما هي الأدلة عليها؟.
للإجابة عن هذه الاسئلة مجتمعة من المهم أن نعرف ما يعلنه لنا الله
عن نفسه في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد:

الله في العهد القديم:

مما لا شك فيه ان العهد القديم يعلن لنا مؤكدا أن الله واحد لا شريك له
بل لا يوجد إله حقيقي غيره...لكن أيضاً، يتضح لنا من العهد القديم
أن الله تكلم الى أناس أحيانا بالصوت وأحيانا أخرى بالصورة والصوت...
أيضا يُذكر اسم الله بصيغة الجمع مثل "الوهيم"، وايضا تتضح وحدانية
الله في الثالوث المقدس من خلال "الضمائر في اللغة" العائدة الى الله
(تك1: 26)،(تك11: 7)، (إشعياء6: ...
أيضا يتجلى الثالوث الأقدس من خلال عمل الروح القدس في العهد القديم
(تك1: 2) (قضاة6: 34)...أما بشأن تجليات الله بالصوت وبالصورة
فهي تظهر من خلال الحقائق التالية:
*الله يتكلم لآدم بصوت بشري...(تك3:
*الله تحدث إلى موسى بصوت بشري (مراجعة اسفار الشريعة)...
*الله يُسمع الشعب صوته دون أن يروه...
(تثنية 4: 12-13)...السؤال: هل عرف الشعب ان المتكلم اليهم
هو الله أم لا؟ طبعا عرفوا بل وآمنوا...وهذا يعني أنه لم يكن
يصعب عليهم فهم قدرة الله بمخاطبتهم بصوت بشري...

*الله ظهر بصورة مرئية ل:
-ابراهيم: يخبرنا سفر التكوين أن ابراهيم كان واقفاً على باب خيمته
حين قابله ثلاثة رجال جرى بينهم حديثٌ معينٌ...وفي سياق الحديث
تبين لابراهيم ان احدهم هو الرب نفسه والاثنين الآخرين هما ملاكان...
لقد اطلق ابراهيم على الرجل الثالث اسم "ديّان الأرض" ...
(راجع تكوين 18)...ايضاً عندما أمسك ابراهيم السكين ليذبح ابنه
اسحق ناداه ملاك الرب...فدعا ابراهيم ذلك المكان ب
"يهوه يرأه" أي الرب يُرى...(تكل22: 11-14).

-يعقوب: لقد بنى يعقوب مذبحاً للرب ودعا المكان "إيل بيت إيل
" لأن هناك ظهر له الله (تك35: 7)...

-موسى: عندما كان موسى يرعى ظهر له الرب وسط عليقة محترقة
وتحدث إليه من وسط النار... فَغَطَّى مُوسَى وَجْهَهُ لأَنَّهُ
خَافَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى اللهِ.(خروج3: 1-6)

-منوح: وهو والد شمشون، رأى إنساناً كان قد تقابل مع زوجته
ووعدها بابنٍ (شمشون) فقال له منوح: «مَا اسْمُكَ حَتَّى إِذَا جَاءَ
كَلاَمُكَ نُكْرِمُكَ؟» فَقَالَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَن اسْمِي وَهُوَ عَجِيبٌ؟»
يا ترى من هو صاحب الاسم العجيب غير الله له كل المجد؟

-من هذه النصوص يتبين لنا أن الله ظهر بهيئة بشرية لأكثر من شخص،
وقد اعتبر لاهوتيون أن الاقنوم الثاني أو الكلمة أو الله الابن،
هو هذه الشخصية المنظورة في العهد القديم...

-الله في العهد الجديد:

كما في العهد القديم ايضا يؤكد لنا الوحي في العهد الجديد
ان الله واحد لا شريك له، المسيح أكد وحدانيته وكذلك فعل الرسل...
لكن كيف يُعلن لنا العهد الجديد الثالوث المقدس أي الله الواحد
الآب والابن والروح الروح القدس؟ يتجلى الثالوث في العهد الجديد من خلال:
*الصفات الإلهية: هي نفسها للآب والابن...مكتوب عن الآب أنه
المخلص (1تيموثاوس2: 3 وتيطس 1: 3) وعن الابن هو المخلص
(تيطس3: 6 و1بطرس1: 1)...
*الأعمال الإلهية: الابن يعمل أعمال الآب والروح القدس يعمل
أعمال الابن والآب... مثلا الآب يحيي والابن يحيي والروح
القدس يحيي (يوحنا 5: 21 و 2كورنثوس3: 5-6)

*إعلانات إلهية تجلت في:
-المعمودية (متى3: 16 و17، الآب يتكلم من السماء والابن يُعمد
في الاردن والروح القدس ينزل بهيئة حمامة...أيضاً وصية المسيح
لتلاميذه في المأمورية العظمى: عمدوهم "باسم" الآب والابن والروح القدس...(متى 29
-البركة الرسولية: 2كورنثوس13: 14)
-الحديث عن الآب كونه الله (رومية1: 7)
-الحديث عن الابن كونه الله (عبرانيين1:
-الحديث عن الروح القدس كونه الله (أعمال الرسل5: 3و4).


-قد يسأل أحد: "كيف يمكن للطبيعة الالهية أن تتحد بالطبيعة البشرية؟
واليس هذا تقليل من شأن الله؟...


-لا ننفي أن كيفية اتحاد الطبيعة الالهية بالطبيعة البشرية أمر يفوق
العقل والادراك كما يفوق العقل والادراك العلم بكيفية وجود الله...
ولكن بالرغم من هذه الصعوبة الفائقة لا يعني ان هذه الكيفية
مستحيلة على الله...حين نُرجِع الأمر الى قدرة الله الفائقة
سيسهل علينا تقبلها إيماناً أولاً وعقلاً ثانياً...هذا الاتحاد العظيم
بين الطبيعتين لم يخلّ ابداً بمقام الله وعزته لأن الله لا يتغير ولا يتبدل
كما يقول لنا الانجيل المقدس، فهو ثابت في صفاته ومقامه مهما
أتى من أعمال...أما عن كيفية هذا الاتحاد فيجيب أحد اللاهوتيين قائلاً:
"اتخذ الابن لنفسه ناسوتاً (طبيعة بشرية) خالياً من الخطيئة خلواً تاماً...
إنه مع اتحاد اللاهوت بالناسوت (الطبيعة الالهية بالطبيعة البشرية)
قد احتفظ كل منهما بخصائصه أي "لم يتحول" اللاهوت الى ناسوت
و "لم يتحول" الناسوت إلى لاهوت (اي لم تتحول الطبيعة الالهية الى
طبيعة بشرية ولا الطبيعة البشرية الى طبيعة الهية)، لأن هذا الاتحاد
ليس امتزاج الواحد بالآخر بل هو وجودهما معاً في ذات واحدة بوحدة
كاملة دون اختلاط او امتزاج أو تغير...إنّ السيد المسيح له خصائص
الناس وخصائص اللاهوت معاً...ومن هذا نفهم أن هذا الاتحاد
لم يترتب عليه تأثر اللاهوت (الطبيعة الالهية) بأي مؤثر،
فاللاهوت بقي لاهوتاً والناسوت بقي ناسوتاً..."


أخي القارئ، أعلن الله لنا عن نفسه تدريجياً وبطرق مختلفة،
وكلها تؤكد أن الله واحد لا اله غيره، وإن وحدانيته جامعة...
هذا هو الله الذي نؤمن به مَن أعلن لنا ذاته على مر التاريخ
بطرق كثيرة حتى الإعلان الأخير عن نفسه في شخص ربنا
يسوع المسيح...هذا ما اعلنه الكتاب المقدس وهذا ما آمن
به المؤمنون بالمسيح على مر التاريخ، وقد تم توثيق هذا الايمان
او هذه العقيدة في قانون يبدأ بعبارة: "نؤمن باله واحد...ورب واحد...".
وهذا يؤكد اننا كمسيحيين نؤمن بالله الواحد الاحد الذي لا شريك له...

>> منقول >>

06 ـ 01 ـ 12