البيت الآرامي العراقي

الكلمات الاعجمية في القرآن  Welcome2
الكلمات الاعجمية في القرآن  619888zqg202ssdr
البيت الآرامي العراقي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

البيت الآرامي العراقي

سياسي -ثقافي-أجتماعي


 
الرئيسيةالرئيسيةالتسجيلarakeyboardchald keyboardدخول

 

 الكلمات الاعجمية في القرآن

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Alaa Ibrahim
مشرف
مشرف
Alaa Ibrahim

الكلمات الاعجمية في القرآن  Usuuus10
الكلمات الاعجمية في القرآن  8-steps1a
الدولة : كندا
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 2225
تاريخ التسجيل : 01/03/2010
الابراج : الجوزاء

الكلمات الاعجمية في القرآن  Empty
مُساهمةموضوع: الكلمات الاعجمية في القرآن    الكلمات الاعجمية في القرآن  Icon_minitime12012-04-10, 3:35 am

<BLOCKQUOTE style="BORDER-LEFT: rgb(16,16,255) 2px solid; PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px" id=yui_3_2_0_1_1334021492386227>



الكلمات الاعجمية في القرآن



صباح ابراهيم
2012 / 3 / 8

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]





جاء في القرآن في سورة الشعراء آية 195 انه نزل بلسان عربي مبين أي فصيح وواضح وفي سورة النحل اية 103 ( ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين )

والدارس المدقق في لغة القرآن يجد ان في القرآن أكثر من 275 كلمة اعجمية اخذت من لغات غير عربية كالسريانية والعبرية والفارسية والحبشية والقبطية وغيرها . كانت تلك الكلمات الاعجمية متداولة بين الناس في تلك الفترة بسبب الاختلاط والهجرات والتجارة بين الاقوام المتجاورة او حتى البعيدة نسبيا.
ومن كثرة استعمال تلك الكلمات الاعجمية وشيوعها في ذلك الزمن اختلطت على مؤلف وكاتب القرآن الكلمات العربية والاعجمية التي جاءت بها الايات . ومن اعتداد مؤلف القرآن بلغة العرب الفصيحة ذكر انه نزل بلسان عربي مبين ولم يفقه لتلك الكلمات الاعجمية المنتشرة بين آياته وسوره ، وهذا يدل على ان محمدا هو مؤلف القرآن وليس هو من اللوح المحفوظ لأنه خليط من اللغة العربية المحلية وكلمات من لغات من خارج جزيرة العرب. حتى العرب انفسهم كانوا يتكلمون بلهجات مختلفة بين قبائل قريش وبقية القبائل واهل اليمن والعراق والشام . و ان عمر ابن الخطاب امر بكتابة القرآن عند اختلاف القراءات بلغة قريش وهي لغة محمد .
استعمل مؤلف القرآن ضمن الايات والسور كلمات من لغات مختلفة لكونها لغات اهل المنطقة التي شاع استعمالها في جزيرة العرب في زمن محمد فاعتبرت من ضمن لغة القبائل العربية . وقد ورد في القرآن كلمات اعجمية غريبة عن لغة العرب عجز حتى فطاحل اللغة العربية من الصحابة عن فهمها ومنهم عمر بن الخطاب حيث ذكر لاصحابه انه لم يفهم معنى كلمة ( وفاكهة وأبّا والغسلين) كما قال حبر الامة الاسلامية ابن عباس : كل القرآن كنت اعلمه الا اربعا (غسلين ، حنانا ، اواه، رقيم ) .
كما ورد في القرآن اسماء علم غير عربية كثيرة منها فرعون ، يعقوب ، اسحق ، مريم وغيرها. اضافة الى تحريف اسماء عَلَمْ لأشخاص وردت اسمائهم الصحيحة في التوراة ومنها قابيل واصلها قايين ، يونس واصلها يونان ،عمران واصلها عمرام ، كما اطلق على يسوع المسيح اسم عيسى او ابن مريم وعلى المسيحيين اسم النصارى .

ان معظم قصص الانبياء التي وردت في القرآن قد اخذت من التوراة اليهودية والتلمود وقد حُرِفَ بعضها وذكرت فيها احداثا على غير ما جاء بها التوراة كتقطيع النساء المعجبات بجمال يوسف بن يعقوب ايديهن بالسكاكين عند رؤيتهن له وهن مأخوذات بسحر جماله .
و جاء في القرآن اسماءٌ لاشخاص لا وجود لهم مثل النبي صالح وذو الكفل والعزير .
وحتى لا يتهمنا البعض بأننا نفتري على القرآن وندعي ذلك باطلا نذكر بعضا من الكلمات الاعجمية التي يزخر بها القرآن العربي ، ليكون كلامنا مدعما بالدليل والبرهان .
- [ كفلين ] وتعني ضعفين وهي من اللغة الحبشية .
- [ الملّة ] وتعني الشريعة او الدين والمذهب وهي قبطية الاصل .
-[ وراء ] وهي قبطية الاصل.
- [ اباريق ] وتعني اواني وهي كلمة فارسية .
- [ انجيل ] وتعني البشارة او الخبر السار وهي كلمة يونانية الاصل .
- [فردوس ] وردت في اللغات السامية كلها بمعنى البستان الجميل. وقيل: هي يونانية: PARADISE بمعنى جنة عدن، أو سنسكريتية. كما ورد ذكرها في اللغة الأفستائية والفارسية القديمة.
- [تابوت] وتعني الصندوق واصلها قبطي .
- [ جهنم ] وهي كلمة عبرية تعني وادي هنوم او وادي النار في ارض فلسطين القديمة.
- [زكاة ] وتعني حصة من المال واصلها عبري
- [ زنجبيل ] وهو اسم نبات في اللغة الفارسية القديمة.
- [ سجيل ] وتعني الطين المتحجر من اللغة البهلوية الفارسية.
- [ سرادق ] كلمة فارسية تعني الفسطاط او الخيمة .
- [ سورة ] وتعني فصل من كتاب وهي من اللغة السريانية .
- [ طاغوت ] كلمة حبشية
- [ ماعون ] كلمة فارسية
- [ قسورة ] وتعني الاسد وهي غير عربية الاصل.

- وهناك كلمات في القرآن لم يعرف معناه مثل غسلين ، حنانا ، اواه ، رقيم ، ابا .

نتسائل هنا ان كان القرآن نزل بلسان عربي مبين فكيف دخلت فيه تلك الكلمات الاعجمية وهل كانت ضمن اللوح المحفوظ ايضا ؟ هل يوجد من يرشدنا الى الجواب


[b]شكرا استاذ صباح على جهودك القيمة ، الحقيقة ان القرآن حكم على نفسه حين وضع معيار للكتب التي ليست من عند الله وقال في سورة النساء ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ( 82 ) ، وبما انك ذكرت احد هذه الأختلافات الكثيرة وبرهنت بوجود كلمات غريبة ليست بلسان عربي مبين ، لذا لم يعد نفع للمكابرة والتبرير في التفسير فبشبه واحدة فقط اثبت أن القرآن بشري فما بالك لو ذكرت جميع الأختلافات كالأخطاء النحوية والجغرافية والآيات المتناقضة ؟؟ تحياتي لك استاذ صباح ونطمح باكمال هذه السلسلة من الأختلافات مع التقدير


.
سرحان 2012 / 3 / 8 - 21:25

قصة تقطيع النسوة لأيديهن مأخوذات بجمال يوسف ليست مأخوذة من التوراة إنما من مدراش يلقوت و لا يخبرنا القرآن سر إمساك النسوة بالسكاكين و لكن المشناة تخبرنا بألسر في ذلك إذ كن يتناولن الفاكهة ... المشناة دونت في عصر متأخر (بعد الميلاد ) و المدراش شروح تتعلق بالأساطير كتبت في وقت متأخر أيضا ... المسألة ليست مسألة وحي .... آمل أن نلاحظ ذلك حتى يأتي من يفسر لنا ورود القصص المكتوبة بأيدي أناس عاديين أي ليسو رسل ــ باعتبارها وحي قرآني ، آمل


<TABLE dir=rtl id=yiv220776567Table7 border=0 cellSpacing=2 cellPadding=2 width="55%" height=20>


<TR>
<td dir=rtl bgColor=#cccc00 align=right>سعد رياض </TD>
<td bgColor=#cccc00 align=left>2012 / 3 / 8 - 21:43
</TD></TR>
<TR style="COLOR: blue" dir=rtl>
<td colSpan=2>
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبى الله إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ التوبه -- جمله 32 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ --توبه جمله 33
الجملتين لايمكن ان يكون الله هو المتكلم بل كلام لشخص اخر
</TD></TR></TABLE>

[/b]
</BLOCKQUOTE>


عدل سابقا من قبل Alaa Ibrahim في 2012-04-10, 3:39 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Alaa Ibrahim
مشرف
مشرف
Alaa Ibrahim

الكلمات الاعجمية في القرآن  Usuuus10
الكلمات الاعجمية في القرآن  8-steps1a
الدولة : كندا
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 2225
تاريخ التسجيل : 01/03/2010
الابراج : الجوزاء

الكلمات الاعجمية في القرآن  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الكلمات الاعجمية في القرآن    الكلمات الاعجمية في القرآن  Icon_minitime12012-04-10, 3:38 am

الكلمات الاعجمية في القرآن



صباح ابراهيم

2012 / 3 / 8

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

جاء في القرآن في سورة الشعراء آية 195 انه نزل بلسان عربي مبين أي فصيح وواضح وفي سورة النحل اية 103 ( ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين )

والدارس المدقق في لغة القرآن يجد ان في القرآن أكثر من 275 كلمة اعجمية اخذت من لغات غير عربية كالسريانية والعبرية والفارسية والحبشية والقبطية وغيرها . كانت تلك الكلمات الاعجمية متداولة بين الناس في تلك الفترة بسبب الاختلاط والهجرات والتجارة بين الاقوام المتجاورة او حتى البعيدة نسبيا.
ومن كثرة استعمال تلك الكلمات الاعجمية وشيوعها في ذلك الزمن اختلطت على مؤلف وكاتب القرآن الكلمات العربية والاعجمية التي جاءت بها الايات . ومن اعتداد مؤلف القرآن بلغة العرب الفصيحة ذكر انه نزل بلسان عربي مبين ولم يفقه لتلك الكلمات الاعجمية المنتشرة بين آياته وسوره ، وهذا يدل على ان محمدا هو مؤلف القرآن وليس هو من اللوح المحفوظ لأنه خليط من اللغة العربية المحلية وكلمات من لغات من خارج جزيرة العرب. حتى العرب انفسهم كانوا يتكلمون بلهجات مختلفة بين قبائل قريش وبقية القبائل واهل اليمن والعراق والشام . و ان عمر ابن الخطاب امر بكتابة القرآن عند اختلاف القراءات بلغة قريش وهي لغة محمد .
استعمل مؤلف القرآن ضمن الايات والسور كلمات من لغات مختلفة لكونها لغات اهل المنطقة التي شاع استعمالها في جزيرة العرب في زمن محمد فاعتبرت من ضمن لغة القبائل العربية . وقد ورد في القرآن كلمات اعجمية غريبة عن لغة العرب عجز حتى فطاحل اللغة العربية من الصحابة عن فهمها ومنهم عمر بن الخطاب حيث ذكر لاصحابه انه لم يفهم معنى كلمة ( وفاكهة وأبّا والغسلين) كما قال حبر الامة الاسلامية ابن عباس : كل القرآن كنت اعلمه الا اربعا (غسلين ، حنانا ، اواه، رقيم ) .
كما ورد في القرآن اسماء علم غير عربية كثيرة منها فرعون ، يعقوب ، اسحق ، مريم وغيرها. اضافة الى تحريف اسماء عَلَمْ لأشخاص وردت اسمائهم الصحيحة في التوراة ومنها قابيل واصلها قايين ، يونس واصلها يونان ،عمران واصلها عمرام ، كما اطلق على يسوع المسيح اسم عيسى او ابن مريم وعلى المسيحيين اسم النصارى .

ان معظم قصص الانبياء التي وردت في القرآن قد اخذت من التوراة اليهودية والتلمود وقد حُرِفَ بعضها وذكرت فيها احداثا على غير ما جاء بها التوراة كتقطيع النساء المعجبات بجمال يوسف بن يعقوب ايديهن بالسكاكين عند رؤيتهن له وهن مأخوذات بسحر جماله .
و جاء في القرآن اسماءٌ لاشخاص لا وجود لهم مثل النبي صالح وذو الكفل والعزير .
وحتى لا يتهمنا البعض بأننا نفتري على القرآن وندعي ذلك باطلا نذكر بعضا من الكلمات الاعجمية التي يزخر بها القرآن العربي ، ليكون كلامنا مدعما بالدليل والبرهان .
- [ كفلين ] وتعني ضعفين وهي من اللغة الحبشية .
- [ الملّة ] وتعني الشريعة او الدين والمذهب وهي قبطية الاصل .
-[ وراء ] وهي قبطية الاصل.
- [ اباريق ] وتعني اواني وهي كلمة فارسية .
- [ انجيل ] وتعني البشارة او الخبر السار وهي كلمة يونانية الاصل .
- [فردوس ] وردت في اللغات السامية كلها بمعنى البستان الجميل. وقيل: هي يونانية: PARADISE بمعنى جنة عدن، أو سنسكريتية. كما ورد ذكرها في اللغة الأفستائية والفارسية القديمة.
- [تابوت] وتعني الصندوق واصلها قبطي .
- [ جهنم ] وهي كلمة عبرية تعني وادي هنوم او وادي النار في ارض فلسطين القديمة.
- [زكاة ] وتعني حصة من المال واصلها عبري
- [ زنجبيل ] وهو اسم نبات في اللغة الفارسية القديمة.
- [ سجيل ] وتعني الطين المتحجر من اللغة البهلوية الفارسية.
- [ سرادق ] كلمة فارسية تعني الفسطاط او الخيمة .
- [ سورة ] وتعني فصل من كتاب وهي من اللغة السريانية .
- [ طاغوت ] كلمة حبشية
- [ ماعون ] كلمة فارسية
- [ قسورة ] وتعني الاسد وهي غير عربية الاصل.

- وهناك كلمات في القرآن لم يعرف معناه مثل غسلين ، حنانا ، اواه ، رقيم ، ابا .

نتسائل هنا ان كان القرآن نزل بلسان عربي مبين فكيف دخلت فيه تلك الكلمات الاعجمية وهل كانت ضمن اللوح المحفوظ ايضا ؟ هل يوجد من يرشدنا الى الجواب

[b]شكرا استاذ صباح على جهودك القيمة ، الحقيقة ان القرآن حكم على نفسه حين وضع معيار للكتب التي ليست من عند الله وقال في سورة النساء ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ( 82 ) ، وبما انك ذكرت احد هذه الأختلافات الكثيرة وبرهنت بوجود كلمات غريبة ليست بلسان عربي مبين ، لذا لم يعد نفع للمكابرة والتبرير في التفسير فبشبه واحدة فقط اثبت أن القرآن بشري فما بالك لو ذكرت جميع الأختلافات كالأخطاء النحوية والجغرافية والآيات المتناقضة ؟؟ تحياتي لك استاذ صباح ونطمح باكمال هذه السلسلة من الأختلافات مع التقدير


.

سرحان 2012 / 3 / 8 - 21:25

قصة تقطيع النسوة لأيديهن مأخوذات بجمال يوسف ليست مأخوذة من التوراة إنما من مدراش يلقوت و لا يخبرنا القرآن سر إمساك النسوة بالسكاكين و لكن المشناة تخبرنا بألسر في ذلك إذ كن يتناولن الفاكهة ... المشناة دونت في عصر متأخر (بعد الميلاد ) و المدراش شروح تتعلق بالأساطير كتبت في وقت متأخر أيضا ... المسألة ليست مسألة وحي .... آمل أن نلاحظ ذلك حتى يأتي من يفسر لنا ورود القصص المكتوبة بأيدي أناس عاديين أي ليسو رسل ــ باعتبارها وحي قرآني ، آمل

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبى الله إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ التوبه -- جمله 32 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ --توبه جمله 33
الجملتين لايمكن ان يكون الله هو المتكلم بل كلام لشخص اخر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الكلمات الاعجمية في القرآن
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
البيت الآرامي العراقي :: المنتديات الروحية Spiritual forums :: منتدى حوار الأديان والثقافات الدينية المختلفة Forum dialogue of various religious faiths & cultures-
انتقل الى: