نينوى والموصل المسيحية

نينوى والموصل المسحية

الجزء الثالث
تطرقت في الحلقتين الماضيتين عن بعض المدن في سهل نينوى وستكون هذه الحلقة مكملة لسابقتيها .
مدينة القوش:ـ بلدة القوش تاريخية عريقة تقع في الجزء الشمالي الشرقي لنينوى وتبعد عنها 50 كلم ، تحت سفح جبل اسمه مأخوذ من اسم البلدة . استمدت القوش عراقتها من اسمها فالقوش كلمة سريانية معناها(إيل ـ قوش )أي الإله القوي ، ويستدل به إلى الإله سين اله القمر مركز عبادته . حيث تم الكشف عن دكة مذبح عليه 30 ثقبا رمز الإله سين وصهريج التطهير وحوض الغسل في محلة سينا من (الإله سين ) بنيت في زمن الملك سنحاريب ( 705 ـ 681 ) ق . م ، وعثر أيضا في موقع ( شويتا دكناوي ) على دنين كبيرين يحتويان على بقايا رماد بشري مع أربع قطع ذهبية ومثلها فضية كل منها يعود إلى الفترة الآشورية . القوش بلدة غنية بالأديرة والكنائس والمزارات ، ففي شرقها أقدم دير وهو دير الربان هرمز للكلدان الذي يقع أعلى جبل القوش وكذلك السهل القريب منه دير السيدة العذراء حافظة الزروع .وغرب القوش قرية بندوايا التي تتحول حاليا إلى منطقة سياحية إذا عم الاستقرار والأمان المنطقة . يقول عن القوش الأستاذ لطيف بولا ـ جمعت معظم بقايا أمة عظيمة كالحديقة التي تجمع أنواع الزهور . وهي المنبع الذي تدفق منه أكثر من عشرين بطريركا وعشرات المطارنة ، ومئات القساوسة وآلاف الشمامسة والكتاب والسفراء والخطاطين . حاليا تشهد القوش نشاطا اجتماعيا من جميع النواحي ، ويذكرنا التاريخ إن القوش تعرضت للفتك كبقية قرى سهل نينوى ، ونكل بها ميركور الكردي عام 1832 في حملته ضد المسيحيين في مناطق القوش وتلكيف وتلسقف والعمادية وغيرها .وفي هذا التاريخ استشهد الأنبا جبرائيل دنبو مجدد الرهبانية الانطونية الكلدانية مع ثلاثة من الرهبان ، شفيع القوش هو مار ميخا كنيستها الرئيسية باسم الشهيد مار كوركيس ، وفيها كنيسة مار قرداغ . مطران الأبرشية الحالي ميخائيل ألمقدسي وكاهنها الأب أيميل شمعون . وتذكرنا القوش بالمطران أبلحد صنا الذي خدم فيها اكثر من أربعون سنة .
باقوفا :ـ قرية كلدانية قديمة جدا ، واقعة في شمال العراق تبعد حوالي 25 كلم إلى الشمال الشرقي من الموصل . واقل من ثلاث كلم عن قرية باطنا يا ، تنحدر جذورها إلى العصر الآشوري الأخير ، ويعتقد بان باقوفا كانت أحدى المحافظات خلال الفترة الآشورية الأخيرة ، فقد اكتشفت المخطوطات المسمارية والفخارية المصبوغة القديمة من قبل عالم الآثار الفرنسي ، فكتور بلاس الذي قام بالتنقيب في احد التلين المحيطين بباقوفا في عام 1852 إن اسم باقوفا أصله أرامي ، مكون من
مقطعين ـ بيث وقوبا ـ والتي تعني بيت القضبان أو ربما تعني أيضا مكان الجمجمة حيث يعتقد بان مجزرة ما قد حدثت هناك . أو إن جيولوجيا الجبال في تلك المنطقة تشبه إلى حد ما الجمجمة ، لقد مرت باقوفا بحقبات تاريخية جيدة وسيئة ، كما كان الحال مع أغلب القرى الكلدانية المحيطة بنينوى ، فقد كانت للهجمات الوحشية للمغول والفرس والأكراد تأثيرات مدمرة على القرية وعلى السكان الذين يعيشون

فيها ، ومن المرجح إن سكان باقوفا كانوا في ترحال دائم الى خارج وداخل القرية بسبب تلك الهجمات . هاجم المغول باقوفا في الأعوام 1436 ، 1508 وادت تلك الهجمات إلى قتل المئات من سكانها وتدمير أبنيتها وحرق محاصيلها ، وفي عام 1743 هاجمها الملك الفارسي نادر شاه عند حصاره للموصل وكانت النتيجة قتل المئات من سكانها ،أما الذين استطاعوا الخلاص فقد هربوا إلى الجبال . وقد ساهت الكراهية المباشرة للحاكم الكردي في راوندوز الملقب { ميركور } المعروف بكراهيته للمسيحيين حيث قام في عام 1833 بالهجوم على باقوفة والقرى المجاورة لها وادي هجومه إلى مقتل المئات من سكانها بصورة وحشية ، مختطفا النساء والأطفال وحارقا ومدمرا كل الأشياء التي لم يكن باستطاعته أن يأخذها معه . وبالرغم من كل ما عانته هذه القرية عبر السنوات الماضية فقد استطاعت التواصل والعيش والولادة من جديد ومن ثم إعطائها الثمار بمئات الأطفال الذين نمو وأصبحوا كهنة وأطباء ومهندسين ومحامين وسياسيين ورجال أعمال . الذين ساهموا في بناء مجتمعهم بصورة ايجابية وما زالوا مستمرين بتأثيرهم الايجابي العظيم تجاه الكنيسة الكلدانية ، وأبناء الجالية في جميع أنحاء العالم .
قرية تلسقف:ـ تلسقف مدينة سريانية بمعنى تلا سقيبا ـ الكلمة الأولى تعني التل والثانية تعني المرتفع أو المنتصب أو الصليب ـ وهناك من يقول أن كلمة تلسقف عربية تعني تل الأسقف ، وهي على طريق موصل القوش حيث تبعد عن الموصل سبعة وعشرين كيلومترا . وتلسقف قرية كبيرة معظمهم من الكلدان ، وفي القرية كنيستان الأولى وسط القرية باسم مار يعقوب المقطع ، والثانية باسم مار كوركيس ـ وفي الجهة الجنوبية من القرية اثر لجدار قديم يقال انه بقايا دير لمار أفني وكان عامرا بالرهبان. وهناك مخطوطات كلدانية كتبت في تلسقف أحدهم في خزانة الأبرشية الكلدانية في كركوك والأخرى في دير السيدة وثالثة في دير السيدة أيضا ، وفي خزانة برلين يذكر إن ثلاث مخطوطات كلدانية كتبت في تلسقف . قضاء تلكيف :ـ يتكون اسم تلكيف من لفظين {تل و كيفا }أو كيبا الآرامية بمعنى الحجارة ، فيكون معنى تلكيف تل الحجارة، وعرفت بذلك لوقوعها على تل اثري جوانبه مرصوفة بحجارة ضخمة يقال إنه كان حصنا قديما في أيام الآشوريين وهي بلدة قديمة يسكنها المسيحيون من الكلدان لغتهم السورث ، وقد نزح إليها في العقود الاخيره عوائل أثورية بسبب إحداث الشمال . كما سكن فيها أيضا عوائل عربية وغيرها مما اثر على التركيبية السكانية لأهل تلكيف الاصليون . يقول عنها السيد زياد عبد الله هذه المدينة الآشورية التي يقطنها خليط من الأقوام المعروفة بحضارتها الراقية في بلاد ما بين النهرين ، عايشت حضارات وتعاقبت على ربوعها أجيال السومريين والاكديين والآشوريين الذين مكثوا فيها حتى بعد سقوط عاصمتهم نينوى وقد أنجبت عبر تاريخها القديم والحديث شخصيات عرفت بالتميز في مجال الدين والمعرفة والعلوم والآداب والفنون ،إن سكان تلكيف في هجرة دائمة عنها ويقدر عددهم بعشرات الآلاف . ويقدر المطران إبراهيم وهو من

تلكيف إن عددهم يتجاوز المائة ألف ،أنجبت تلكيف العديد من البطاركة والمطارنة
والكهنة ومنهم البطريرك الحالي عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان ،المطران إبراهيم إبراهيم والمطران سرهد يوسف جمو والاثنين حاليا في امريكا والمطران جبرائيل كساب في استراليا والمطران رمزي كرمو في إيران ، كذلك المرحوم المطران كوركيس كرمو الذي خدم أبرشية الموصل وشيد في زمنه العديد من الكنائس منها طهرة الكلدان في حي الشفاء والتي فجرها الإرهابيون بداية تموز 2004وكذلك بنيت زمنه كنيسة الروح القدس في حي الإخاء في الساحل الأيسر من الموصل .
قضاء عين سفني {الشيخان} :ـ الشيخان قرية قديمة تعود قدميتها إلى العهد الآشوري ، تبعد عن الموصل 46 كلم وأثارها تبدو واضحة على التماثيل المنحوتة على واجهة الجبل الصخرية المطلة على نهر الكامل ، الذي يصب في نهر الخازر أحد روافد الزاب الأعلى. وهذه المنحوتات من ابرز الآثار الآشورية القائمة وأعظمها روعة، وهي أحدى المآثر العمرانية للملك الآشوري سنحاريب . ومنها في قرية خنل التي تبعد 8 كلم من شرق المدينة ، وبنى فيها سد سمي بسد سنحاريب بن الملك سرجون الثاني الذي استلم الحكم من والده عام 705 ق .م . وهناك آثار في قرية جروانا التي تقع شرق المدينة . وقريب من المدينة قرية باع ذرة التي فيها نقوش حفرت باليد تسمى بالقيصرية نسبة إلى قيصر روسيا الذي كان يزورها في الصيف . يسكن عين سفني الأكراد اليزيدية والمسيحيين معظمهم من الكلدان حيث لهم كنيسة ، وكذلك العرب الذين سكنوها في العقود الأخيرة .
قضاء قره قوش{بغديدا ـباخديدا }:ـ وهي بلدة قديمة تقع شرق الموصل بمسافة 28 كلم يقطنها أكثر من ثلاثون ألف نسمة ، وهي من المدن المسيحية الكبيرة معظم سكانها من السريان الكاثوليك ، واسم باخديدا أرامي { بيث ديتا ، بيت الحدأة } وهو طائر اسود ،ورد اسمها في العديد من المصادر السريانية والعربية بعد القرن الثاني عشر ، حيث لم يذكر عنها شي قبل هذا التاريخ . ذكرها ياقوت الحموي في معجمه فقال عنها { قرية كبيرة كالمدينة من أعمال نينوى ، في شرق مدينة الموصل ، والغالب على أهلها النصارى ، ويقول عنها البحاثة الاثاري أوبرت أن موقع قره قوش الحالي هو مدينة { رسن } المنوه عنه في التوراة . في قره قوش العديد من الكنائس الأثرية القديمة اشهرها كنيسة الطاهرة ، كنيسة مار يعقوب ، كنيسة مار يوحنا المعمذان ، كنيسة القديسة شموني . أنجبت المدينة شخصيات دينية كبيرة وظهر فيها في الوقت الحاضر المثقفون من الكتاب والأطباء والمهندسين ومختلف الوظائف ، وتشهد المدينة في الوقت الحالي تقدما وتوسعا في العمران والنشاطات على جميع المستويات .

يوسف حودي
مدينة شتوتكارت