الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الأحد 05 أيّار/مايو 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الأحد 05 أيّار/مايو 2013

الأحد السادس للفصح

الأحد السادس للفصح

أنظر إلى التعليق في الأسفل، أو اضغط هنا
الطوباوي يوحنّا بولس الثاني : "المؤيّد، الروح القدس... سيذكركم بجميع ما قلته
لكم"

سفر أعمال الرسل .29-22.2-1:15

في تلك
الأيام، نَزَلَ بَعضُ النَّاسِ مِنَ اليَهودِيَّة، وأَخَذوا يُلَقِّنونَ الإِخوَةَ
فيقولون: «إِذا لم تَختَتِنوا على سُنَّةِ موسى، لا تَستَطيعونَ أَن تَنالوا
الخَلاص».
فوَقع بَينَهم وبَينَ بولُسَ وبَرْنابا خِلافٌ وجِدالٌ شديد. فعَزَموا على أَن
يَصعَدَ بوُلسُ وبَرْنابا وأُناسٌ مِنهُم آخَرونَ إِلى أُورَشَليم حَيثُ الرُّسُلُ
والشُّيوخ لِلنَّظَرِ في هذا الخِلاف
فحَسُنَ لَدى الرُّسُلِ وَالشُّيوخ، ومعَهُمُ الكَنيسةُ كُلُّها، أَن يَختاروا
أُناسًا مِنهُم، فيوفِدوهم إِلى أَنطاكِية معَ بولُسَ وبَرنابا فَاختاروا يَهوذا
الَّذي يُقالُ له بَرْسابا، وسيلا، وهُما رَجُلانِ وَجيهانِ بَينَ الإِخوَة.
وسَلَّموا إِلَيهم هذه الرِّسالَة: «مِن إِخوَتكُمُ الرُّسُلِ والشُّيوخ إِلى الإِخوَةِ
المُهتَدينَ مِنَ الوَثَنِيِّينَ في أَنطاكِيَة وسورية وقيليقِية، سَلام.
بَلَغَنا أَنَّ أُناسًا مِنَّا أَتَوكم فأَلقَوا بينكمُ الاضِطِرابَ بِكَلامِهم
وبَعَثوا القَلَقَ في نُفوسِكم، على غَيرِ تَوكيلٍ مِنَّا.
فحَسُنَ لَدَينا جَميعاً أَن نَخْتارَ رِجالاً نوفِدُهُم إِلَيكُم مع الحَبيبَينِ
بَرْنابا وبولُس،
رِجالاً بَذَلوا حَياتَهم مِن أَجلِ اسمِ ربِّنا يسوعَ المسيح.
فأَرسَلْنا يَهوذا وسِيلا لِيُبَلِّغاكُمُ الأُمورَ نَفْسَها مُشافَهَةً.
فقد حَسُنَ لَدى الرُّوحِ القُدُسِ ولَدَينا أَلاَّ يُلْقى علَيكم مِنَ الأَعباءِ
سِوى ما لا بُدَّ مِنُه،
وهُوَ اجتِنابُ ذَبائحِ الأَصنامِ والدَّمِ والميْتَةِ والزِّنى. فإِذا احتَرَستُم
مِنها تُحسِنونَ عَمَلاً. عافاكُمُ الله».

سفر المزامير .8.6.5.3-2:(66)67

رَإِفَ ٱللهُ
بِنا وَبارَكَنا
وَكانَ مُنيرًا بِوَجهِهِ عَلَينا
لِيَكُن مَعروفًا في ٱلأَرضِ سَبيلُكَ
وَبَينَ جَميعِ ٱلأُمَمِ خَلاصُكَ

أَللَّهُمَّ، لِتَفرَحِ ٱلأُمَمُ وَتَبتَهِج
لِأَنَّكَ بِٱلعَدلِ تَحكُمُ ٱلشُّعوب
وَتَسوسُ في ٱلأَرضِ ٱلأُمَم
أَللَّهُمَّ، لِتَحمَدَكَ ٱلشُّعوب
لِتَحمَدَكَ ٱلشُّعوبُ جَميعا

يُبارِكُنا ٱلإِلَه
وَأَقاصي ٱلأَرضُ كُلُّها تَخشاه

رؤيا القدّيس يوحنّا .23-22.14-10:21

فَنَقَلَني
بِالرُّوحِ إِلى جَبَلٍ عَظيمٍ شاهِق؛ وأَرانِيَ أُورَشَليمَ المَدينَةَ
المُقَدَّسةَ، نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله،
وعلَيها مَجدُ الله. وَكانَتْ تَتَلَأْلَأُ مِثلَ أَكرَمِ الحِجارة، كأَنَّها
حَجَرُ يَشْبٍ بِلَّورِيّ،
ولَها سورٌ عَظيمٌ شامِخ، واثْنا عَشَرَ بابًا، عليها اثْنا عَشَرَ مَلاكًا، وفيها
أَسْماءٌ مَكْتوبَةٌ، وهي أَسْماءُ أَسباطِ بَني إِسْرائيلَ الاِثنَي عَشَر.
منها ثَلاثَةُ أَبوابِ شَرقِيَّة، وثَلاثَةُ أَبوابٍ شَمالِيَّة، وثَلاثَةُ
أَبوابٍ جَنوبِيَّة، وَثلاثَةُ أَبوابٍ غَربيَّة.
ويَقومُ سورُ المَدينَةِ عَلى اثْني عَشَرَ أَساسا، وعلى الأُسُسِ أَسماءُ
الحَمَلِ الاِثْنَي عَشَر.
ولَم أَرَ فيها هَيكَلاً، لأَنَّ الرَّبَّ الإلهَ القَديرَ هو هَيكَلُها، وكذلك
الحَمَل.
والمَدينَةُ لا تَحْتاجُ إِلى الشَّمسِ ولا إِلى القَمَرِ ليُضيئا لَها، لأَنَّ
مَجدَ اللهِ أَضاءَها، وسِراجُها هو الحَمَل.

إنجيل القدّيس يوحنّا .29-23:14

أَجابَه يسوع:
«إذا أَحَبَّني أَحَد حَفِظَ كلامي فأحَبَّه أَبي ونأتي إِلَيه فنَجعَلُ لَنا
عِندَه مُقامًا.
ومَن لا يُحِبُّني لا يَحفَظُ كَلامي. والكَلِمَةُ الَّتي تَسمَعونَها لَيسَت
كَلِمَتي بل كَلِمَةُ الآبِ الَّذي أَرسَلَني.
قُلتُ لَكُم هذه الأَشياءَ وأَنا مُقيمٌ عِندكم
ولكِنَّ المُؤَيِّد، الرُّوحَ القُدُس الَّذي يُرسِلُه الآبُ بِاسمي هو
يُعَلِّمُكم جَميعَ الأشياء ويُذَكِّرُكُم جَميعَ ما قُلتُه لَكم.
السَّلامَ أَستَودِعُكُم وسَلامي أُعْطيكم. لا أُعْطي أَنا كما يُعْطي العالَم.
فلا تَضْطَرِبْ قُلوبُكم ولا تَفْزَعْ.
سمِعتمُوني أَقولُ لَكم: أَنا ذاهِبٌ، ثُمَّ أَرجعُ إِلَيكمُ. لو كُنتُم
تُحِبُّوني لَفَرِحتُم بِأَنِّي ذاهِبٌ إِلى الآب لأَنَّ الآبَ أَعظَمُ مِنِّي.
لقَد أَنبَأتُكم مُنذُ الآنَ بِهذا الأَمرِ قَبلَ حُدوثِه، حَتَّى إِذا حَدَثَ
تُؤمِنون.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) ©
وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

الطوباوي يوحنّا بولس الثاني (1920 - 2005)، بابا روما
الرسالة "الربّ والمُحيي" (Dominum et vivificantem)،
الفقرة 24

"المؤيّد، الروح القدس...
سيذكركم بجميع ما قلته لكم"

بعد قيامته، المسيح الذي كان "أسلم الروح" على الصليب (يو 19: 30)
كابن الانسان وحمل الله، ذهب نحو الرسل "لينفخ فيهم" (يو20: 22)... إنّ
مجيء الربّ يملأ الحاضرين بالفرح: "انقلب حزنهم فرحًا" (راجع يو16: 20)،
كما كان قد وعد هو نفسه قبل آلامه. خصوصًا وأنّ الاعلان الأساسي في خطاب الوداع قد
تحقّق: المسيح القائم من بين الأموات، كمفتتح لخليقة جديدة، حَملَ الروح القدس إلى
الرسل. لقد حمله لهم ثمنًا "لذهابه". إنه يعطيهم هذا الروح بطريقة أو
بأخرى من خلال جروح صلبه: "وأراهم يديه وجنبه" (يو20: 20). فإنّه وبقوّة
هذا الصلب قال لهم: "اقبلوا الروح القدس" (الآية 22).

لقد نشأت إذًا علاقة وثيقة بين إرسال الإبن وإرسال الروح القدس. فإرسال الروح
القدس (بعد الخطيئة الأصليّة) لا يمكن أن يتمّ بدون الصليب والقيامة: "فإن لم
أذهب، لا يأتكم البارقليط المؤيّد" (يو16: 7). كما نشأت أيضًا علاقة وثيقة
بين مهمّة الروح القدس ومهمّة الإبن في الفداء. إن مهمّة الابن في معناها، تجدُ
كمالها في الفداء؛ أما مهمّة الروح القدس، فهي تنتجُ عن الفداء: "إنّه يأخذ
ممّا لي ويُخبركم به" (يو16: 15). فالفداء تحقّق بشكل كامل في الإبن كالمسح
الذي جاء وعمل بقوّة الروح القدس، مُقدِّمًا ذاته في النهاية كذبيحة سامية على
خشبة الصليب. وهذا الفداء هو أيضًا مُحقَّقٌ باستمرار في قلوب الناس وضمائرهم – في
تاريخ العالم – بفعل الروح القدس الذي هو "المؤيّد الآخر" (يو14: 16).