الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ / الأحد 12 أيّار/مايو 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب
وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟
(يوحنا 6: 68)

الأحد 12 أيّار/مايو 2013

الأحد السابع للفصح

الأحد السابع للفصح
في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار
إختياريّ للقدّيسَين ناريوس وأكيلّيوس، الشهيدَين - تذكار
إختياريّ للقدّيس بنكراسيوس، الشهيد

أنظر إلى التعليق في الأسفل، أو اضغط هنا
المجمع الفاتيكانيّ الثّاني: "وَأنا وَهَبتُ لَهم ما وَهَبْتَ لي مِنَ المَجْد،
لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد"

سفر أعمال الرسل .60-55:7

في تِلْكَ
الأَيَّام: حَدَّقَ إِسطِفانسُ إِلى السَّماء وهُو مُمتَلِئٌ مِنَ الرُّوحِ القُدُس،
فرأَى مَجدَ الله ويسوعَ قائِمًا عن يَمينِ الله،
فقال: «ها إِنِّي أَرى السَّمواتِ مُتَفَتِّحَة، وابنَ الإِنسانِ قائِمًا عن يَمين
الله».
فصاحوا صِياحًا شديدًا، وسَدُّوا آذانَهم وهَجَموا علَيه هَجمَةَ رَجُلٍ واحِد،
فدَفعوهُ إِلى خارِجِ المَدينة وأَخَذوا يَرجُمونَه. أَمَّا الشُّهود فخَلَعوا
ثِيابَهم عِندَ قَدَمَي شابٍّ يُدْعى شاول.
ورَجَموا إِسطِفانُس وهُو يَدْعو فيَقول: «رَبِّ يسوع، تَقبَّلْ روحي».
ثُمَّ جَثا وصاحَ بِأَعْلى صَوتِه: «يا ربّ، لا تَحسُبْ علَيهم هذهِ الخَطيئَة».
وما إِن قالَ هذا حتَّى رَقَد.

سفر المزامير .9.7b.6.2b.1:(96)97

مَلَكَ ٱلرَّبُّ فَلتَبتَهجِ ٱلأَرض
وَلتَفرَحِ ٱلجُزُرُ ٱلكَثيرَة
أَلعَدلُ وَٱلإِنصافُ قِوامُ عَرشِهِ
وَقَد أَعلَنَتِ ٱلسَّماواتُ عَدلَهُ
وَشاهَدَت كُلُّ ٱلشُّعوبِ جَلالَهُ

خَزِيَ كُلُّ مَن كانوا لِلأَوثانِ عُبّادا
ٱلَّذينَ راحوا بِأَصنامِهِم يَفتَخِرون
أَمّا كُلُّ ٱلمَلائِكَةِ فَلتَركَع لَهُ سُجَّدا
إِنَّكَ أَنتَ يا رَبُّ، عَلِيٌّ فَوقَ ٱلأَرضِ طُرّا
مُتَعالٍ فَوقَ جَميعِ ٱلآلِهَةِ عُلُوًا كَبيرا

رؤيا القدّيس يوحنّا .20.17-16.14-12:22

سَمِعْتُ،
أَنا يوحَنَّا، صَوتًا يَقولُ لي: «هاءَنَذا آتٍ على عَجَل، وَمَعي الجَزاءُ
الَّذي أَجْزي بِه كُلَّ واحِدٍ بعَمَلِه.
أَنا الأَلِفُ والياء، والأَوَّلُ والآخِر، والبِدايَةُ والنِّهايَة.
طوبى لِلَّذينَ يَغسِلونَ حُلَلَهم لِيَنالوا السُّلْطانَ على شَجَرَةِ الحَياة
ويَدخُلوا المَدينَةَ مِنَ الأَبْواب
أَنا يَسوعَ أَرسَلتُ مَلاكي لِيشهَدَ عِنْدَكُم بِهذِه الأُمورِ في شَأنِ
الكَنائِس. أَنا فَرعٌ مِن ذُرِّيَّةِ داوُد، والكَوكَبُ الزَّاهِرُ في الصَّباح.
»
يَقولُ الرُّوحُ والعَروس: «تَعالَ! » مَن سَمِعَ فليَقُلْ: «تَعالَ! » ومَن كانَ
عَطْشانَ فلْيَأتِ، ومَن كانَتْ لَهُ الرَّغْبَة، فلْيَستَقِ ماءَ الحَياةِ
مَجَّانًا.
يَقولُ الَّذي يَشهَدُ بِهذه الأُمور: «أَجَل، إِنِّي آتٍ على عَجَل». آمين!
تَعالَ، أَيُّها الرَّبُّ يَسوع.

إنجيل القدّيس يوحنّا .26-20:17

في ذلِكَ
الزَّمان: رَفَعَ يَسوعُ عَينَيهِ نَحوَ السَّماءِ، وَصَلّى قائِلاً: «لا أَدْعو
لَهم وَحدَهم، بل أَدْعو أَيضًا لِلَّذينَ يُؤمِنونَ بي عن كلامِهم.
فَلْيكونوا بِأَجمَعِهم واحِدًا: كَما أَنَّكَ فِيَّ، يا أَبَتِ، وأَنا فيك،
فَلْيكونوا هُم أَيضًا فينا، لِيُؤمِنَ العالَمُ بِأَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني.
وَأنا وَهَبتُ لَهم ما وَهَبْتَ لي مِنَ المَجْد، لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ
واحِد:
أَنا فيهِم وأَنتَ فِيَّ، لِيَبلُغوا كَمالَ الوَحدَة، ويَعرِفَ العالَمُ أَنَّكَ
أَنتَ أَرسَلتَني، وأَنَّكَ أَحبَبتَهم كَما أَحبَبتَني.
يا أَبَتِ، إِنَّ الَّذينَ وهَبتَهم لي، أُريدُ أَن يَكونوا معي حَيثُ أَكون،
فيُعايِنوا ما وَهَبتَ لي مِنَ المَجد، لأَنَّكَ أَحبَبتَني قَبلَ إِنشاءِ
العالَم.
يا أَبتِ العادِل، إِنَّ العالَمَ لم يَعرِفْكَ، أَمَّا أَنا فقَد عَرَفتُكَ،
وعَرَفَ هؤلاءِ أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني.
عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه، لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ الَّتي
أَحبَبتَني إِيَّاها، وأَكونَ أَنا فيهِم».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) ©
وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

المجمع الفاتيكانيّ الثّاني
"استعادة الوحدة Unitatis redintegratio":
قرار في الحركة المسكونيّة

"وَأنا وَهَبتُ لَهم ما
وَهَبْتَ لي مِنَ المَجْد، لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد"

تُبذَل اليوم
في العديد من أقطار العالم، تحت تأثير نعمة الروح القدس الفيّاضة، جهود كثيرة
بالصلاة والقول والعمل للوصول إلى كمال الوحدة التي يريدها يسوع المسيح؛ والمجمع
المقدس يحضّ المؤمنين الكاثوليك كلّهم على معرفة علامات الأزمنة وعلى المساهمة
الفعّالة في الجهد المسكونيّ.

نعني "بالحركة المسكونيّة" المشاريع والمبادرات التي تنبع وتنسّق، حسب
حاجات الكنيسة المتعدّدة ومقتضيات الأزمنة، في سبيل تعزيز وحدة المسيحيّين. وهي
أوّلاً، كلّ جهد يُبذَل لإزالة الأقوال والأحكام والأعمال التي لا تتفق حقًا
وعدلاً وأوضاع الإخوة المنفصلين، والتي تجعل العلاقات المتبادلة معهم أكثر صعوبة.
ثمّ هناك الحوار في اجتماعات المسيحيّين من كنائس وجماعات مختلفة منظّمة بروح
دينيّ، حوار يقوم به ذوو خبرة وثقافة مؤاتية، ويشرح فيه كلّ واحد تعليم جماعته
شرحًا كاملاً، ويعرض ميزاتها بوضوح. بواسطة ذلك الحوار، يتوصّل الجميع إلى معرفة
أصدق وتقدير أكثر عدلاً لتعليم كلّ جماعة ولحياتها؛ وبالطريقة نفسها، تتعاون هذه
الجماعات بشكل أوسع في كلّ أنواع المشاريع التي تساهم في الخير العامّ، حسب
متطلّبات كلّ ضمير مسيحيّ. ويمكن أيضًا الاجتماع أحيانًا لإقامة صلاة مشتركة.
وأخيرًا يتفحّص الجميع أمانتهم لإرادة المسيح بالنسبة إلى الكنيسة ويقومون، كما
يلزم، بجهد متواصل للتجديد والإصلاح.

وهذا كلّه، إذا ما تممّه مؤمنو الكنيسة الكاثوليكيّة بفطنة وصبر وبإشراف رُعاتهم،
يسهم في تقدّم العدالة والحقيقة، والوفاق والتعاون، والمحبّة الأخويّة والاتّحاد.
علّه بهذه الطريق يجتمع جميع المسيحيين رويدًا رويدًا بإقامة الإفخارستيا الواحدة،
بعد ان تكون قد ذلّلت العقبات التي تحول دون الشركة الكنسيّة الكاملة، في وحدة
الكنيسة الواحدة والوحيدة