الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/السبت 06 تمّوز/يوليو 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

السبت 06 تمّوز/يوليو 2013

السبت الثالث عشر من زمن السنة

في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار إختياريّ للقدّيسة ماريّا غورتي، البتول الشهيدة

إنجيل القدّيس متّى .17-14:9

في ذلكَ الزَّمان: دنا الى يَسوع تلاميذُ يوحنّا وقالوا له: «لِماذا نَصومُ نَحنُ والفِرِّيسيُّون وتَلاميذُكَ لا يَصومون؟»
فقالَ لَهم يسوع: «أَيَسْتَطيعُ أَهْلُ العُرسِ أَن يَحزَنوا ما دامَ العَريسُ بَيْنَهُم؟ ولكِن سَتَأتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعْ العَريسُ مِن بَيْنِهم، فَحينَئذٍ يَصومون.
ما مِن أَحَدٍ يَجعَلُ في ثَوبٍ عَتيقٍ قِطعَةً مِن نَسيجٍ خام، لأَنَّ رُقعَتَه تأخُذُ مِنَ الثَّوبِ على مِقْدارِها، فيَتَّسعُ الخَرق
ولا تُجعَلُ الخَمرَةُ الجَديدَةُ في زِقاقٍ عَتيقة، لِئَلاَّ تَنْشَقَّ الزِّقاقُ فَتُراقَ الخَمرُ وتَتلَفَ الزِّقاق، بل تُجعَلُ الخَمرَةُ الجَديدَةُ في زِقاقٍ جَديدة، فَتَسلَمُ جَميعًا».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

الطّوباويّ يوحنّا بولس الثّاني (1920-2005)، بابا روما
الرّسالة الرّسوليّة "كرامة المرأة (Mulieris dignatatem)"، الأعداد 26-27
الإفخارستيّا: عطاء الرّب يسوع المسيح العريس للكنيسة عروسته

إنّ الإفخارستيا هي سرّ فدائنا. إنّها سرّ العريس والعروس، وهي تستحضر وتجدّد سرّياً العمل الفدائي للمسيح، مؤسّس الكنيسة التي هي جسده. والمسيح متّحدٌ بهذا الجسد اتحاد العريس بالعروس... إنّ المجمع الفاتيكاني الثاني جدّد في الكنيسة الوعي لشموليّة الكهنوت. فلا يوجد في العهد الجديد سوى ذبيحة واحدة وكاهن واحد، هو المسيح. وجميع المعمّدين، رجالاً ونساءً، يشاركون في هذا الكهنوت الواحد، لأنّهم جميعاً مدعوّون لأن يجعلوا من أنفسهم "ذبيحةً حيّة، مقدّسةً، مرضيّةً عند الله" (رو 12: 1) وليشهدوا للمسيح على وجه الأرض كلّها، وأن يكونوا دائمًا "مُستَعِدِّينَ لأَن يَرُدُّوا على مَن يَطلُبُ مِنهم دَليلَ ما هم علَيه مِنَ الرَّجاء" (1 بط 3: 15) ... إنّ جميع أعضاء الكنيسة... يشاركون ليس في الرسالة الكهنوتية فحسب، بل في رسالة المسيح المخلّص النبويّة والملكية أيضاً.وهذه المشاركة تقود، فضلاً عن ذلك، إلى الاتّحاد العضويّ بين الكنيسة، بوصفها شعب الله، والمسيح. و "السرّ الكبير" المنصوص عنه في الرسالة إلى أهل أفسس، يتجلى، في الوقت ذاته، من خلال هذه المشاركة: فالعروس متّحدة بعريسها، لأنها تستمدّ حياتها من حياته، ولأنّها تشارك في رسالته المثلثة... وهي متّحدة به، بحيث أنّها إذ "تهب ذاتها بلا مقابل" تستجيب للهبة، فائقة الوصف، الصادرة عن حبّ العريس، فادي العالم. وهذا يعني الكنيسة بأجمعها، برجالها ونسائها، كما أنه يعني، بالطبع، المشاركين في "كهنوت الخدمة" الذي هو بالطبيعة خدمة. والجميع مدعوّون، في إطار سرّ المسيح والكنيسة الكبير، لأن يستجيبوا – كالعروس – للهبة، فائقة الوصف، الصادرة عن المسيح، الذي هو عريس الكنيسة الوحيد، بصفته فادي العالم.