الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الاثنين 22 تمّوز/يوليو 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الاثنين 22 تمّوز/يوليو 2013

تذكار القدّيسة مريم المجدليّة

إنجيل القدّيس يوحنّا .18-11.2-1:20
وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّةُ إِلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر، والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّمًا، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر.
فأَسرَعَت وجاءَت إِلى سِمْعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّهُ يسوع، وقالَت لَهما: «أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبْرِ، ولا نَعلَمُ أَينَ وَضَعوه».
أَمَّا مَريم، فكانَت واقِفَةً عِندَ القَبْرِ في خارجِه تَبْكي. فَانحَنَت نَحوَ القَبرِ وهِي تَبكي،
فرأَت مَلاكَينِ في ثيابٍ بيضٍ، جالِسَينِ حَيثُ وُضِعَ جُثمانُ يسوعَ، أَحَدُهما عِندَ الرأس، والآخَرُ عِندَ الرِّجلَين.
فقالا لَها: «لِماذا تَبْكينَ، أَيَّتُها المَرأَة؟» فأَجابَتْهما: «أَخَذوا رَبِّي، ولا أَدْري أَينَ وَضعوه».
قالَت هذا ثُمَّ التَفَتَت إِلى الوَراء، فرأَت يسوعَ واقِفًا، ولَم تَعلَمْ أَنَّه يَسوع.
فقالَ لَها يسوع: «لِماذا تَبْكينَ، أَيَّتُها المَرأَة، وعَمَّن تَبحَثين؟» فظَنَّت أَنَّه البُستانيّ، فقالَت له: «سيّدي، إِذا كُنتَ أَنتَ قد ذَهَبتَ بِه، فقُلْ لي أَينَ وَضَعتَه، وأَنا آخُذُه».
فقالَ لها يسوع: «مَريَم!» فالتَفَتَت وقالَت له بِالعِبرِيَّة: «رابُّوني!» أي: يا مُعلِّم.
فقالَ لها يسوع: «لا تُمسِكيني، إِنِّي لم أَصعَدْ بَعدُ إِلى أَبي، بلِ اذَهبي إِلى إِخوَتي، فقولي لَهم إِنِّي صاعِدٌ إِلى أَبي وأَبيكُم، وإِلهي وإِلهِكُم».
فجاءَت مَرَيمُ المِجدَلِيَّة وأَخبَرَتِ التَّلاميذَ بأَن «قد رأيتُ الرَّبّ»، وبِأَنَّه قالَ لَها ذاكَ الكَلام.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس بِرنَردُس (1091 - 1153)، راهب سِستِرسيانيّ وملفان الكنيسة
العظة 28 عن نشيد الأناشيد، 9
"لِماذا تَبْكينَ، أَيَّتُها المَرأَة، وعَمَّن تَبحَثين؟"

إنّ حاسّة السّمع هي الوحيدة الّتي يمكنها الوصول إلى الحقيقة، لأنّها الحاسةّ الّتي بإمكانها سماع كلمة الله... قال الرّب (لمريم المجدليّة): "لا تُمسِكيني"، أي لا تتّكلي بعد الآن على حواسّك الخادعة، بل ارتكزي على كلامي واعتادي على الإيمان. إن الإيمان لا يمكن أن يُخطئ، إذ إنّه يفهم الأشياء الخفيّة ولا يكترث إلى قصور الحواس. إن الإيمان يتخطّى حدود المنطق البشري، واستخدامات الطّبيعة وأطراف الاختبارات (العلميّة). لماذا تريدين أن تتعلّمي من عينيكِ ما لا تستطيعان معرفته؟ ولماذا تصرّ يداكِ على تَلمُّسِ ما لن تستطيع بلوغه أبدًا؟ إنّ ما تستطيع عيناكِ ويداكِ أن تتعلّمانه منّي هو بالشّيء القليل. إن على إيمانك أن يتكلّم عنّي دون انتقاصٍ من جلالي؛ تعلّمي أن تؤمني بيقينٍ أكبر وأن تتبعي بثقة ما يقوله إيمانكِ لكِ.قال الرّب: "لا تُمسِكيني، إِنِّي لم أَصعَدْ بَعدُ إِلى أَبي" وكأنّه عليه أو إنه يستطيع أن يُلمَس بعد صعوده: نعم بكل تأكيد، فإنّه بالإمكان لمسه إنّما بالقلب فقط وليس باليدين، بالشّوق والرّغبة وليس بالعينين، بالإيمان وليس بالحواس. "لماذا تريدين إمساكي الآن..."؟ ألا تذكرين حين كنت لا أزال في الجسد البشريّ الفاني أن أعين تلاميذي لم تستطع تحمل مجد جسدي المتجلّي (راجع مت 17: 1-8) وهذا الجسد كان سيموت؟ إنّي أعطيكِ هذه النعّمة مرّة أخرى بأن أجعلكِ ترينني "مُتَّخِذًا صُورةَ العَبْد" (في 2: 7) غير أن مجدي سوف يبعدني عنك منذ الآن فصاعدًا... أجّلي إذًا حُكمَكِ... واتركي للإيمان المجال بإيضاح هذا السرّ الكبير... من أجل أن تستحقّي لمسي، عليك أن تتأمّلي بي "جَالسًا عَن يَمينِ الله" (مر 16: 19 + مز 110(109): 1)، ليس بحالة التّنازل الّتي كنت أعيشها إنّما بحالة جسدي الممَجَّد. إنّه الجسد نفسه إنّما بمظهرٍ مختلف. لماذا بحالتي "البشعة"؟ انتظري أن تستطيعي إمساكي في حالة الجمال.