الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/الجمعة 26 تمّوز/يوليو 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الجمعة 26 تمّوز/يوليو 2013
يوم الجمعة السادس عشر من زمن السنة

في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار القدّيسَين يواكيم وحنّة والدَي القديسة مريم البتول

إنجيل القدّيس متّى .23-18:13
في ذَلِكَ الزَّمان: قال يسوعُ لِتَلاميذِهِ: «اسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع.
كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه: فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.
وأَمَّا الَّذي زُرِعَ في الأَرضِ الحَجِرة، فهُو الَّذي يَسمَعُ الكَلِمة ويَتَقَبَّلُها لِوَقْتِهِ فَرِحًا،
ولكن لا أَصلَ لَه في نَفْسِه، فلا يَثبُتُ على حالة. فإِذا حَدَثَت شِدَّةٌ أَوِ اضطِهادٌ مِن أَجلِ الكَلِمة عَثَرَ لِوَقْتِه.
وأَمَّا الَّذي زُرِعَ في الشَّوك، فهُو الَّذي يَسمَعُ تِلكَ الكَلِمة، ويكونُ له مِن الحَياةِ الدُّنيا وفِتنَةِ الغِنى، ما يَخنُقُ الكَلِمة فلا تُخرِجُ ثَمَرًا.
وأَمَّا الَّذي زُرِعَ في الأَرضِ الطَّيِّبة، فهُو الَّذي يَسمَعُ تِلكَ الكَلِمة ويَفهَمُها فيُثمِرُ ويُعطي بَعضُه مِائة، وبَعْضُه سِتِّين، وبَعضُه ثلاثين».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

جان تولير (نحو 1300 - 1361)، راهب دومينيكيّ في ستراسبورغ
العظة 53
"وأَمَّا أَنتُم، فَطُوبى لِعُيونِكم لأَنَّها تُبصِر، ولآذانِكم لأَنَّها تَسمعَ"

قال ربّنا:" الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِنَّ كثيرًا مِنَ الأَنبِياءِ والصِدِّيقينَ تَمَنَّوا أَن يَرَوا ما تُبصِرونَ فلَم يَرَوا، وأَن يَسمَعوا ما تَسمَعونَ فلَم يَسمَعوا". يجب أن نفهم أنّ المقصود بالأنبياء في هذا القول هم أصحاب الأفكار الفيّاضة والفلاسفة الذين يرتكزون على دقّة تحليلهم الطبيعي ويفتخرون به. فعيون هؤلاء لا تنعم بالسعادة. أمّا الملوك، فيُقصد بهم رجال ذوو طبيعة الأسياد، تكون طاقتهم قويّة وقديرة، هم أسياد أنفسهم، أسياد كلماتهم وأعمالهم ولغتهم، يمكنهم التصرّف كما يشاؤون بما يختصّ بالصوم والسهر والصلاة. ولكنّهم يُعيرون هذه الأمور اهتمامًا كبيرًا كما لو كانت أمورًا خارجة عن الطبيعة ويحتقرون الآخرين. إنّ عيون هؤلاء أيضًا لا تُبصر ما يفرّحها.لقد أرادوا جميعهم أن يُبصروا غير أنّهم لم يُبصروا. لقد أرادوا أن يُبصروا ولكنّهم اعتمدوا على إرادتهم الخاصّة... فإنّ الإرادة الخاصّة تكسو العيون الداخليّة بغشاء يغطّي العين الخارجيّة، يحجب عنها النظر... طالما بَقيتَ في إرادتكَ الخاصّة، فإنّك سوف تُحرَمُ من فرح البصر بعينك الداخليّة. فالفرح الحقيقي ينجم عن الاستسلام الفعلي والانفصال عن الإرادة الذاتيّة. كلّ ذلك ينبع من قلب التواضع... بقدر ما نكون صغارًا ومتواضعين بقدر ما تتضاءل إرادتنا الشخصيّة...عندما تعمّ السكينة، تُبصر النفس جوهرها الخاصّ وجميع قدراتها؛ فتكتشف أنّها صورة عاقلة عن الذي صدرت منه. فالعيون... التي تغوص إلى هذا الحدّ يمكنها حقًّا أن تّدعى سعيدة بسبب ما تبصره. فنكتشف عندها أعجوبة الأعاجيب، نكتشف ما هو في غاية النقاء والأمان؛ وهذا الأمر هو أقلّ إمكانيّة من أن يُنتزع منكم... فليقدّرنا الله أن نتبع ذلك الطريق ونبصر بشكل يجعل عيوننا هانئين وليساعدنا على ذلك!