◙ المعاريض .. أحد أنـواع الكذب في الإســــلام !!! ◙

الحمد لله على نعمة العقل !
في هذه الشبهة يدعي الرجل اباحة الاسلام للكذب ولكن بطرق ووسائل جديدة يقول:
اقتباس :
بصرف النظر عن موضوع الكذب فى ثلاث حالات :
يجوز للمسلم أستخدام المعاريض ..
بمعنى لو حد أتصل بك بالتليفون وقال لكَ ؛ أنا عاوز بابا ..
تقوله لأ بابا ليس هنا !
هو يفهم أن بابا ليس موجود ..
وأنت قصدك أنهليس موجود فى الغرفــة ؛ بس قصدك تخدعـهُ ! هذا ليس كذب !
أخبرنا محمد بن جرير الطبرى حدثنا الفضل بن سهل الأعرج حدثنا سعيد بن أوس جدثنا شعبة عن قتادة
عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( في المعاريض مندوحة عن الكذب ) .
قال الأعمش : كان إبراهيم النخعي إذا أتاه أحد يكره الخروج إليه جلس في مسجد بيته وقال لجاريته : قولي له هو ( والله ) في المسجد .
ومنه قول ابن جبير للحجاج حين أراد ( قتله ) وقال له ما تقول ؟
قال : قاسط عادل .
فقال الحاضرون ما أحسن ما قال - ظنوا أنه وصفه بالقسط والعدل -
قال الحجاج يا جهلة سماني مشركاً ظالماً ثم تلى ( وأما القاسطون ) الآية ( ثم الذين كفروا بربهم يعدلون )
وكان بعض السلف يقول لخادمه إذا جاء من يطلبه ولا غرض له يلقيه قل له :ليس هُنـــــا ! يريد به الهاون الذي يدق فيه
نـرى الفتوى الجميلة هــــذه :
السؤال : لي والدة مصابة بمرض بالقلب وكثيرا ما ألجأ بالكذب عليها حينما تسألني عن إخوتي أو بعض الأمور
التي أعلم أنني لو قلت لها حقيقتها ستغضب وقد ننقلها إلى المستشفى ,
وقد يتضاعف عليها المرض لكبر سنها وأنا أعلم حقيقة أن ذلك سيقع غالبا ، فما حكم الكذب عليها ؟
الفتـوى بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فإنه لا يجوزالكذب في هذه الحالــة ، ويمكنك اللجوء إلى التورية والمعاريض وهي سوق الألفاظ العامة ا
لتي تفهم الوالدة منها سلامة إخوانك ، كأن تقول فلان بخيرأو صحيح سليم وتقصد
أنه كان صحيحا بالأمس ، ففي المعاريض مندوحة عن الكذب .
وإن احتجت إلى القسم على ما تخبر به من المعاني الصحيحة فلا بأس ، شريطة ألا يتعلق بها حق للغير
تكون توريتك وقسمك مانعاً من استيفائه . والله أعلم .
لا أريد أستثنائات .... الكذب كذب ولو آختلفت اشكالهُ .... والصدق صدق
ورسولك حلّــلَ المعاريض عموماً !!!
~ منقــــــول ~