الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الأربعاء 14 آب/أغسطس 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الأربعاء 14 آب/أغسطس 2013

الأربعاء التاسع عشر من زمن السنة

في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار القدّيس مكسيمليان كولبه، الكاهن الشهيد

إنجيل القدّيس متّى .20-15:18
في ذلِكَ الزّمان: قالَ يَسوعُ لِتلاميذِه: إذا خَطِئَ أَخوكَ، فَاذهَبْ إِليهِ وَانفَرِدْ بِه ووَبِّخْهُ. فإِذا سَمِعَ لَكَ، فقَد رَبِحتَ أَخاك.
وإِن لم يَسمَعْ لَكَ فخُذْ معَكَ رجُلاً أَو رَجُلَين، لِكَي يُحكَمَ في كُلِّ قضِيَّةٍ بِناءً على كَلامِ شاهِدَينِ أَو ثَلاثة.
فإِن لم يَسمَعْ لَهما، فأَخبِرِ الكَنيسةَ بِأَمرِه. وإِن لم يَسمَعْ لِلكَنيسةِ أَيضًا، فَلْيَكُنْ عندَكَ كالوثَنِيِّ والعَشّأر.
الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما رَبطتُم في الأَرضِ رُبِطَ في السَّماء، وما حَلَلتُم في الأَرضِ حُلَّ في السَّماء».
وأَقولُ لكم: إِذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكم في الأَرضِ على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت، حَصلا علَيها مِن أَبي الَّذي في السَّمَوات.
فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

المجمع الفاتيكانيّ الثاني
"المجمع المقدَّس (Sacrosanctum Concilium)" دستور في الليتورجيا المقدّسة، العدد 7
"فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم"

لا ينفكّ الرّب يسوع المسيح حاضرًا إلى جانب كنيسته، ولا سيّما في الأعمال الليتورجيّة. إنّه حاضر في ذبيحة القدّاس وفي شخص خادم السرّ، "فالذي يقدّم الآن بوساطة الكهنة هو نفسه الذي قدّم ذاته على الصّليب حينذاك" (المجمع التريدنتيني)، وبأعلى درجة تحت أشكال الإفخارستيّا. إنّه حاضر بقوّته في الأسرار بحيث إنّه إذا عمّد أحدٌ، كان المسيح نفسه هو المعمِّد. إنّه حاضر في كلمته، فإنّه هو المتكلِّم إذا قُرئت الكتب المقدّسة في الكنيسة، إنّه حاضر أخيرًا عندما تصلّي الكنيسة، وترتّل المزامير، هو الذي وعد وقال: "فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم". وللقيام فعلاً بهذا العمل العظيم، الذي يتمجّد به الله أكمل تمجيد ويتقدّس البشر، يتعاون المسيح دائمًا وكنيسته، عروسه الحبيبة، التي تبتهل إليه على أنّه ربّها، وبه تتقدّم بالعبادة إلى الآب الأزليّ. فالليتورجيا تُعتبر بحقّ ممارسة لوظيفة يسوع المسيح الكهنوتيّة... ويُجري فيها جسد يسوع المسيح السرّي، رأسًا وأعضاءً، (راجع كول 1: 18) عمل العبادة العامّة الكاملة. وهكذا فكلّ احتفال ليتورجيّ، من حيث كونه عمل يسوع الكاهن وجسده الذي هو الكنيسة (كول 1: 24)، فهو عمل غاية في القداسة لا يوازي فاعليّته قيمةً ودرجةً أيّ عمل آخر من أعمال الكنيسة.