الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الخميس 05 أيلول/سبتمبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الخميس 05 أيلول/سبتمبر 2013

الخميس الثاني والعشرون من زمن السنة

أنظر إلى التعليق في الأسفل، أو اضغط هنا

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيّة: يا ربّ، تَباعَدْ عَنِّي، إنِّي رَجُلٌ خاطِئ (لو5: 8)

رسالة القدّيس بولس إلى أهل قولسّي .14-9:1
أيها الإِخوة: نَحنُ أَيضًا لا نَزال، مُنذُ اليَومِ الَّذي سَمِعْنا فيه ذلِكَ، نُصَلّي مِن أَجلِكُم، ونَسأَلُه تَعالى أَن يَجعَلَكُم تعرفون مَشيئَتِه حق المعرفة، في كُلِّ شيَءٍ مِنَ الحِكمَةِ والإِدراكِ الرُّوحِي،
لِتَسيروا سيرةً جَديرةً بِالرَّبِّ تُرْضيهِ كُلَّ الرِّضا وتُثمِروا كُلَّ عَمَلٍ صالِح وتَنْموا في مَعرِفَةِ الله،
مُتَقوِّينَ كُلَّ قُوَّةٍ بِقُدرَتِه العَزيزة، على الثَّباتِ التَّامّ والصَّبْرِ الجَميل،
وتحمَدوا الآبَ فَرِحين، لأَنَّه جَعَلَكُم أَهْلاً لأَن تُشاطِروا القِدِّيسينَ مِيراثَهم في النُّور.
فهو الَّذي نَجَّانا مِن سُلْطانِ الظُّلُمات، ونَقَلَنا إلى مَلَكوتِ ابنِهِ الحَبيب،
فكانَ لنا بِهِ الفِداءُ وغُفْرانُ الخَطايا.

سفر المزامير .6-5.4-3cd.3ab-2:(97)98
أَعلَنَ ٱلمَولى خَلاصَهُ
كَشَفَ لِأَبصارِ ٱلأُمَمِ كَرَمَهُ
تَذَكَّرَ إِخلاصَهُ ٱلوِدّ
وَوَفاءَهُ لِبَيتِ يَعقوبَ بِٱلعَهد

وَإِنَّ أَقاصِيَ ٱلأَرضِ جَميعَها
شَهِدَت خَلاصَ إِلَهِنا
إِهتِفي بِٱلرَّبّ، أَيَّتُها ٱلأَرضُ جَميعا
إِندَفِعي بِٱلأَهازيجِ وَٱنشِدي وَأَشيدي

إِعزِفوا ٱلكِنّارَةَ لِلرَّبّ
أَلكِنّارَةَ وَآلاتِ ٱلطَّرَب
بِٱلأَبواقِ وَعَزيفِ ٱلنَّفير
إِبتَهِجوا أَمامَ ٱلرَّبِّ ٱلمَليك

إنجيل القدّيس لوقا .11-1:5
فَي ذَلكَ الزمَان: ازْدَحَمَ الـجَمعُ علَى يسوع لِسَماعِ كَلِمَةِ الله، وهُوَ قائمٌ على شاطِئِ بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت.
فَرَأَى سَفينَتَينِ راسِيَتَينِ عِندَ الشَّاطِئ، وقد نَزَلَ مِنهُما الصَّيَّادونَ يَغسِلونَ الشِّباك.
فصَعِدَ إِلى إِحْدى السَّفينَتَين وكانَت لِسِمعان، فسأَلَه أَن يُبعِدَ قَليلاً عنِ البَرّ. ثُمَّ جَلَسَ يُعَلِّمُ الـجُموعَ مِنَ السَّفينَة.
ولـمَّا فَرَغَ مِن كَلامِه، قالَ لِسِمعان: «سِرْ في العُرْض، وأَرسِلوا شِباكَكُم لِلصَّيد».
فأَجابَ سِمعان: «يا مُعَلِّم، تَعِبْنا طَوالَ اللَّيلِ ولَم نُصِبْ شَيئًا، ولكِنِّي أُرسِلُ الشِّباكَ بِناءً على قَولِكَ».
وفعَلوا فأصابوا مِنَ السَّمَكِ شَيئًا كثيرًا جدًا، وكادَت شِباكُهُم تَتَمَزَّق.
فأَشاروا إِلى شُرَكائِهم في السَّفينَةِ الأُخرى أَن يَأتوا ويُعاوِنوهم. فأَتَوا، ومَلأُوا كِلْتا السَّفينَتَينِ حتَّى كادَتا تَغرَقان.
فلَمَّا رأَى سِمعانُ بُطرُسُ ذَلِكَ، اِرتَمى عِندَ رُكبَتَي يَسوعَ وقال: «يا ربّ، تَباعَدْ عَنِّي، إِنِّي رَجُلٌ خاطِئ».
وكانَ الرُّعْبُ قدِ استَولى علَيهِ وعلى أَصحابهِ كُلِّهم، لِكَثَرةِ السَّمَكِ الَّذي صادوه.
ومِثلُهُم يَعقوبُ ويوحنَّا ابنا زَبدَى، وكانا شَريكَي سِمْعان. فقالَ يسوعُ لِسِمْعان: «لا تَخَفْ! سَتَكونُ بَعدَ اليَومِ لِلنَّاسِ صَيَّادًا».
فرَجَعوا بِالسَّفينَتَينِ إِلى البَرّ، وتَركوا كُلَّ شَيءٍ وتَبِعوه.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكيّة
الفقرتان 311-312
يا ربّ، تَباعَدْ عَنِّي، إنِّي رَجُلٌ خاطِئ (لو5: 8)

إنّ الملائكة والبشر، بكونهم مخلوقات عاقلة وحُرّة، يجب أن يسيروا نحو غايتهم القصوى باختيارٍ حرّ ومحبّة للأفضل. وفي نفس الوقت، فإنّ بإمكانهم أن يضلّوا وهم قد خطئوا فعلاً. هكذا دخل الشرّ المعنوي إلى العالم، وهو يفوق بخطورته الشرّ الجسدي بأشواطٍ. إنّ الله، حاشى، ليس البتّة علّة الشرّ المعنوي، لا مباشرة ولا غير مباشرة. ولكنّه يسمح به، مراعيًا حريّة خليقته، ويعرفُ، بطريقةٍ سريّة، كيف يستخرج منه الخير: "فالله الكلّي القدرة، في صلاحه المطلق، لا يدع أبدًا أيّ شرّ يكون في صنائعه لو لم يكن له من القدرة والجودة ما يكفي لاستخراج الخير من الشرّ نفسه" (القدّيس أوغسطينُس).

وهكذا، مع الوقت، يمكننا أن نكتشف أنَّ الله، في عنايته الكلّية القدرة، يستطيع أن يستخرج خيرًا من عواقب شرٍّ، سبَّبته خلائقه حتّى لو كان هذا الشّر معنويًّا: ففي سفر التكوين مثلاً، نرى يوسف يقول لإخوته: "لم تُرسِلوني أنتُم إلى ههُنا، بَلِ اللهُ أَرسَلَني... أنتُم نَوَيتُم عَلَيَّ شَرًّا، واللهُ نَوى بِه خَيرًا،... لِيَهَبَ الحَياةَ لِشَعبٍ كَثير" (تك45 :8؛ 50: 20).

وقد استخرج الله، في فيض نعمته (روم5 :20)، من أعظم شرٍّ معنوي يمكن تصوّره - أيّ من نبذ ابن الله وقتله، بسبب خطيئة جميع البشر- أعظم الخيور: تمجيدَ المسيح وفداءَنا. والشرُّ لا يتحوَّل مع ذلك إلى خير.