اسئلة واجوبة هامة عن الله وعلاقته بالانسان ؟؟

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين

لماذا خلق الله الانسان وهو غنيًا عنه ؟


و ماذا سيحصل لو لم يخلق الله البشر؟ هل سينتقص شيء من كمال الله ؟


وهناك ايضا سؤالين اخرين :


هل الله يخلق شىء وحش او شرير ؟
و هل الله فى البدء خلق الانسان على الصورة الموجودة الان ام في صورة اخري وما هو سبب التغير وهل الله اراد ان يخلقنا على الارض لكي نتعب ونمرض ونموت ....؟


اولاً لماذا خلق الله الانسان وهو غنيًا عنة ؟ولماذا سيحصل لو لم يخلق الله البشر؟؟هل سينتقص شيء من كمال الله؟


------


الجواب :


إن الله لم يخلق الإنسان لكى يعبده ويمجده , فليس الله محتاجًا لتمجيد من الإنسان وعبادة فتمجيد الانسان لله تاتي كصوره طبيعيه لمحبته الكامله له وبملئ ارادته. وقبل خلق الإنسان كانت الملائكة تمجد الله وتعبده , على أن الله لم يكن محتاجًا أيضًا لتمجيد من الملائكة , "هذا الذى تمجده صفاته"



الله لا ينقصه شئ يمكن أن يناله من مخلوق , إنسانًا كان أو ملاكًا .


وما أصدق تلك الصلاة التى يصليها الإنسان فى القداس الغريغوري قائلاً للرب الإله " لم تكن أنت محتاجًا إلى عبوديتى , بل أنا المحتاج إلى ربوبيتك " .. إذن لماذا خلق الله الإنسان ؟


بسبب جود الله وكرمه وتواضعة , خلق الإنسان ليجعله يتمتع بالوجود .


قبل الخليقة كان الله وحده . كان الله منذ الأزل هو الكائن الوحيد الموجود . وكان مكتفيًا بذاته . وكان ممكنًا ألا يوجد الإنسان , ولا أى مخلوق آخر . ولكن الله من كرمه وصلاحه , أنعم بنعمة الوجود على هذا العدم الذى أسماه إنساناً . خلقه لكي يتمتع بالوجود .


إذن من أجل الإنسان تم هذا الخلق . وليس لأجل الله . خلقه لكي ينعم بالحياة . وإن أحسن السلوك فيها , ينعم بالأبدية .


ونفس الكلام يمكن أن نقوله على الملائكة أيضاً ...


إنه كرم من الله , أن أشركنا فى هذا الوجود , الذى كان ممكناً أن يبقى فيه وحده.


ومحال أن يكون سبب الخلق , هو رغبة الله فى أن يتمجد من الإنسان أو من غير الإنسان .


ونحن حينما نمجد الله , إنما ننتفع نحن وليس الله .


وذلك لأننا حينما نذكر إسم الله ونمجده , إنما نرفع قلوبنا إلى مستوى روحي , يعطى قلوبنا سمواً وطهارة . وبهذا ننتفع . فنحن محتاجون باستمرار إلى التأمل فى الله وتمجده , إذ بهذا أيضًا تشعر نفوسنا أنها على صلة بهذا الإله العظيم الذى له كل هذا المجد , فنتعزى .. ولهذا نقول " أنا المحتاج إلى ربوبيتك " ..


أما الله , فمن الناحية اللاهوتية , لا يزيد ولا ينقص .


لا يزيد شيئاً بتمجيدنا. ولا ينقص بعدم تمجيدنا ...


ألعلنى أستطيع أيضاً أن أقول إن الله خلقنا بسبب محبته لنا , هذا الذى مسرته فى بنى البشر ..؟


الله الذى أحبنا قبل أن نوجد . ولاجل هذا أوجدنا .


وما معنى عبارة " أحبنا من قبل أن نوجد " ؟


" لى علاقة يارب معك , بدأت منذ الأزل , وستستمر إلى الأبد . نعم أتجرأ وأقول منذ الأزل


منذ الأزل , حينما كنت فى عقلك فكرة , وفى قلبك مسرة .


هذة الاجابة من كتاب سنوات مع أسئلة الناس أسئلة لاهوتية وعقائدية " "
لقداسة البابا شنوده الثالث


وانا احب ان اضيف شيء من عندي:
لماذا دائمًا الانسان يبحث عن اشخاص يحبهم ويكون معاهم علاقة ؟ اليست المحبة التى فى داخلنا هى التى تجعلنا نبحث عن اشخاص اخرين لنعطي لهم تلك المحبة ؟ واقصد المحبة بكل انواعها سواء كانت محبة الصداقة او محبة بمفهوم الحب بين الرجال والسيدات او المحبة التى تجعلك تريد ان تنجب طفل لكي تعطية محبتك او حتى المحبة فى تربية الحيوانات
فالمحبة يا اخوتي هى العطاء فالله المحب محبة غير محدودة اعطانا نعمة الوجود
فهو لم يخلقنا لكي نعبدة كما يتصور البعض بل خلقنا لكي ننعم بنعمة الوجود



==


ثانيًا هل الله يخلق شىء وحش او شرير ؟ ولماذا خلق الشيطان وجهنم ؟


---
الاجابة :


الله لا يخلق شىء شرير وهو لم يخلق الشيطان بصورتة الشريرة , الله فى الاساس خلقة كروبيم ("كروبيم" هي كلمة تشير إلى طبقة خاصة من المخلوقات الملائكية الخادمة عند الله) المنبسط (أي الشخص القريب من العرش الإلهي) المظلل أقمتك ( أي خلقتك)"( حزقيال النبي 28: 14)
على الرغم من أن الله هو خالق هذا الشيطان ولكن لم يخلقه على صورته الحاليّة الشريرة فالله لا يمكن أن يصدر عنه أي شر فكيف لله ذي الصلاح المطلق وليس صالح سواه أن يخلق سبحانه الشر الذي في الشيطان، حاشا ، فقد خلق الله هذا الكائن حرًا يستطيع أن يختار الخير أو الشر فقد ملأه الله بكل الحكمة الداخلية والجمال الخارجي المبهر لدرجة أن الله قد دعاه" خاتم الكمال ملآن حكمة وكامل الجمال"( حزقيال28: 12).


* خلق الله الشيطان ولكن الشيطان قد عمل ما يحبه هو.
قال أحدهم: " طبعًا هو (أي إبليس) لم يخلق نفسه بل فقط عمل نفسه... الله خلقه كاملاً وجميلاً وهو أفسد جماله وحكمته" فقد سقط في الإثم ومعصية ربه وسيده سبحانه فكان سقوطه هو بداية دخول الإثم والشر إلي العالم, فيقول نبي الله حزقيال:" أنت (أي إبليس) كامل في طرقك من يوم خٌلقت حتى وٌجد فيك إثم" (حز28: 15).



منقول