الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الثلاثاء 08 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الثلاثاء 08 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الثلاثاء السابع والعشرون من زمن السنة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

الطوباويّة ألياصابات الثالوت : "جلسَتْ مريم عند قدمَيّ الربّ تستمع إلى كلامه"

سفر يونان .10-1:3

كانَت كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلى يونانَ ثانِيَةً قائِلاً:

«قُمِ انطَلِقْ إِلى نينَوى المَدينةِ العَظيمة، ونادِ علَيها المُناداةَ الَّتي أنا مُكَلِّمك بِها».
فقامَ يونانُ وانطَلَقَ إِلى نينَوى بِحَسَبِ كَلِمَةِ الرَّبّ، وكانَت نينَوى مَدينَةً عظيمةً لله، مَسيرَةَ ثَلاثَةَ أَيَّام.
فابتَدَأَ يونانُ يدخُلُ المَدينةِ مَسيرَةَ يَومٍ واحِد، ونادى وقال: «بَعدَ أَربَعينَ يَومًا تنقَلِبُ نينَوى».
فآمَنَ أَهلُ نينَوى بِالله، ونادَوا بِصَوم ولَبِسوا مُسوحًا مِن كَبيرِهم إِلى صَغيرِهم.
وبَلَغَ الكَلام مَلِكَ نينَوى، فقامَ عن عَرشِه، وأَلْقى عنه حُلَّتَهُ والتَفَّ بِمِسْح وجَلَسَ على الرَّماد.
وأَمَرَ أَن يُنادى ويُقالَ في نينَوى بِقَضاءِ المَلِكِ وعُظَمائِه: «لا يَذُقْ بَشَرٌ ولا بَهيمةٌ ولا بَقَرٌ ولا غَنَمٌ شَيئًا، ولا تَرْعَ ولا تَشرَبْ ماءً،
ولْيَلتَفَّ البَشَرُ والبَهائِمُ بِمُسوح، ولِيَصرُخوا إِلى اللهِ بِشِدَّة، وَ يتوبوا كُلُّ واحِدٍ عن طَريقِه الشَّرِّيرِ وعنِ الظُّلم الَّذي بِأَيديهم،
لَعَلَّ اللهَ يَرجِعُ ويَندَمُ وَيَعودُ عن اضطِرام غَضَبِه، فلا نَهلِك».
فرَأَى اللهُ أَعْمالَهم، أَنَّهم تابوا عن طَريقِهم الشَّرِّير. فنَدِمَ اللهُ على الشَّرِّ الَّذي قالَ إِنَّه يَصنعُه بِهم، ولم يَصنَعْه.

سفر المزامير .8-7bc.4-3.2-1:(129)130
مِنَ ٱلأَعماقِ صَرَختُ إِلَيكَ يا رَبّ
يا رَبُّ، إِستَمِع إِلى صَوتي
لِتَكُن أُذُناكَ مُصغِيَتَين
إِلى صَوتِ تَضَرُّعي

إِذا كُنتَ لِلآثامِ راصِدًا، يا رَبّ
يا رَبُّ، فَمَن يَثبُت؟
غَيرَ إِنَّ لَدَيكَ ٱلمَغفِرَةَ
لِكَيما نَخافَكَ

لأِنَّ عِندَ ٱلرَّبِّ ٱلرَّحمَة
وَلَدَيهِ كامِلَ ٱلفِداء
وَهُوَ يَفتَدي شَعبَهُ
مِن جَميعِ آثامِهِم

إنجيل القدّيس لوقا .42-38:10
في ذَلِكَ الزَمان: دَخَلَ يسوع قرية، فَأضافَتهُ امرَأَةٌ اسمُها مَرتا.
وكانَ لها أُختٌ تُدعى مَريم، جَلَسَتْ عِندَ قَدَمَي الرَّبّ، تَستَمِعُ إلى كَلامِهِ.
وكانَت مَرتا مَشغولَةٌ بِأُمورٍ كَثيرَةٍ مِن الخِدمَة، فأَقبَلَتْ وقالت: «يا ربّ، أَما تُبالي أَنَّ أُختي تَركَتني أَخدُمُ وَحدي؟ فمُرها أَن تُساعِدَني».
فَأَجابَها الرَّبُّ: «مَرتا، مَرتا، إِنَّكِ في هَمٍّ وارتِباكٍ بِأُمورٍ كَثيرَة،
مَعَ أنَّ الحاجَةَ إلى أَمرٍ واحِد. فَقدِ اختارَتْ مَريمُ النَّصيبَ الأَفضلَ، ولَن يُنزَعَ مِنها».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

الطوباويّة ألياصابات الثالوت (1880 - 1906)، راهبة كرمليّة

الرياضة الروحيّة الأخيرة

"جلسَتْ مريم عند قدمَيّ الربّ تستمع إلى كلامه"

"بالصمت تكون قوّتكم" (راجع إش30: 15) ... إنّ الاحتفاظ بقوّتنا للربّ، هو توحيد كياننا بكليّته بالصمت الداخليّ، هو استجماع كلّ قوانا وتشغيلها بعمل الحبّ فقط؛ هو التمتّع بالعين البسيطة التي تسمح للنور بأن يفيض علينا (راجع مت 6: 22). إنّ الروح التي تتناقش مع نفسها، والتي تهتمّ بأهوائها وتلاحق أفكارًا عديمة الفائدة أو رغبة ما، هذه الروح تبدّد قواها، وليست بالتالي مكرّسة لله... إنّ ما يغلب عليها هو الطابع البشريّ، وهي تعيش في ضجيج وضوضاء.
إنّ الروح التي تحتفظ بشيء في مملكتها الداخليّة الخاصّة، والتي لا تكون قواها متّحدة بالله، لا يمكن أن تكون "تسبحة مجد" كاملة (راجع أف1: 14)؛ فهي ليست في حالة تمكّنها من أن تغنّي بدون انقطاع "نشيد المجد"، النشيد الكبير الذي يتحدّث عنه القدّيس بولس لأنّها ليست متّحدة؛ وعوضًا عن متابعة ترنيم المجد من خلال كلّ شيء في البساطة، يجب أن تجمع بدون توقّف أوتار آلتها الموسيقيّة المفقودة قليلاً من كلّ الجهات.
كم هي ضروريّة، هذه الوحدة الداخليّة، للروح التي تريد أن تعيش هنا على الأرض حياة الطوباويّين، أي حياة الكائنات البسيطة، حياة الروح. يبدو لي أنّ المعلّم الإلهي كان يقصد ذلك حين تحدّث إلى مريم المجدليّة عن "الأمر الواحد الضروريّ". وكم فهمت القدّيسة الكبيرة أقواله! فعين روحها التي أنارها نور المعرفة قد تعرّفت إلى إلهها المُحتجب برداء الإنسانيّة، وفي الصمت، وفي وحدة قواها، "كانت تستمع إلى كلامه"... نعم، لم تعد تعرف أحدًا سواه.