الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/ الثلاثاء 22 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الثلاثاء 22 تشرين الأوّل/أكتوبر 2013

الثلاثاء التاسع والعشرون من زمن السنة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

القدّيس غريغوريوس النيصيّ : "لِتَكُنْ أوساطُكُم مشدودة، ولْتَكُنْ سُرُجُكُم مُوقَدَة"

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .21-20b.19-17.15b.12:5
أَيُّها الإِخوة: كَما أَنَّ الخَطيئَةَ دَخَلَت في العالَمِ عَن يَدِ إِنسانٍ واحِد، وبِالخَطيئَةِ دَخَلَ المَوت، وهكذا سَرى المَوتُ إِلى جَميعِ النَّاسِ لأَنَّهُم جَميعًا خَطِئوا...
ولكِن لَيسَتِ هِبَةُ النِّعمةِ كَمِثْلِ الزَّلَّة: فإِذا كانَت جَماعَةُ النَّاسِ قد ماتَت بِزَلَّةِ إِنسانٍ واحِد، فبِالأَوْلى أَن تَفيضَ على جَماعَةِ النَّاسِ نِعمَةُ اللهِ المَوهوبَة بِإِنسانٍ واحِد، أَلا وهو يسوعُ المسيح.
فإِذا كانَ المَوتُ قد سادَ بِسَبَبِ زَلَّةِ إِنسانٍ واحِد عن يَدِ إِنسانٍ واحِد، فبِالأَولى أَن يَسودَ في الحَياةِ بيَسوعَ المسيحِ وَحدَه، أُولئِكَ الَّذينَ تَلَقَّوا فَيضَ النِّعمَةِ وهِبَةَ البِرِّ
فكَما أَنَّ زَلَّةَ إِنسانٍ واحِدٍ جَرَّت العِقابَ على جَميعِ النَّاسِ، فكَذلِكَ بِرُّ إِنسانٍ واحِدٍ يَأتِي جَميعَ النَّاسِ بِالبِرِّ الَّذي يَهَبُ الحَياة.
فكما أَنَّه بِمَعصِيَةِ إِنسانٍ واحِدٍ جُعِلَت جَماعةُ النَّاسِ خاطِئَة، فكَذلِكَ بِطاعةِ واحِدٍ تُجعَلُ جَماعةُ النَّاسِ بارَّة.
وقَد جاءَتِ الشَّريعةُ لِتَكثُرَ الزَّلَّة، ولكِن حَيثُ كَثُرَتِ الخَطيئَةُ فاضَتِ النِّعمَة،
حتّى إِنَّه كما سادَتِ الخَطيئَةُ لِلمَوت، فكذلك تَسودُ النِّعمَةُ بِالبِرِّ في سَبيلِ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ بِيَسوعَ المسيحِ رَبَّنا.

سفر المزامير .17.10.9-8b.8a-7:(39)40
لَم تَرضَ بِذَبيحَةٍ أَو قُربان
غَير إِنَّكَ فَتَحتَ ليَ ٱلآذان
ما سَأَلتَ عَن مُحرَقَةٍ ولا ضحِيَّةٍ عَنِ ٱلخَطيئَة
وَعِندَها قُلتُ: «ها قَد أَتَيتُ»

في دُرجِ ٱلسِّفرِ كُتِبَ عَنّي
أَن أَعمَلَ بِمَشيئَتِكَ، يا إِلَهي
إِنَّ في هذا مُرادي
وَإِنَّ شَريعَتَكَ في صَميمِ فُؤادي»

بَشَّرتُ بِكَرَمِكَ ٱلحَشدَ ٱلعَظيم
وَلَم أُطبِق شَفَتَيَّ،
رَبّي، أَنتَ ٱلعَليم

إِبتَهَجَ بِكَ، رَبِّ، كُلُّ مَن يَبتَغونَكَ
وَلا زالوا يُرَدِّدونَ: «تَعَظَّمَ ٱلمَولى»
وَهُمُ ٱلَّذينَ يُحِبّونَ خَلاصَكَ

إنجيل القدّيس لوقا .38-35:12
في ذلك الزَّمان: قال يَسوعُ لِتلاميذِه: لِتَكُنْ أَوساطُكُم مَشدودة، ولْتَكُنْ سُرُجُكُم مُوقَدَة،
وكونوا مِثلَ رِجالٍ يَنتَظِرونَ رُجوعَ سَيِّدِهم مِنَ العُرس، حتَّى إِذا جاءَ وقَرَعَ البابَ يَفتَحونَ لَه مِن وَقتِهِم.
طوبى لأُولِئكَ العَبيد الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ أَقولُ لكم، إِنَّه يَتَهَيّأُ للعملِ ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم.
وإِذا جاءَ في الهَزيعِ الثَّاني أَوِ الثَّالِث، ووَجدَهم على هذِه الحال فَطوبى لَهم.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس غريغوريوس النيصيّ (نحو 335 - 395)، راهب وأسقف
عظة عن نشيد الأناشيد
"لِتَكُنْ أوساطُكُم مشدودة، ولْتَكُنْ سُرُجُكُم مُوقَدَة"

لتحرير أرواحنا من كلّ وهم، دعانا الكلمة الإلهيّ إلى إزالة هذا النعاس الثقيل من عيون نفوسنا كي لا ننزلق خارج الحقائق الواقعيّة من خلال التمسّك بكلّ ما هو تافه. لذا، اقترح علينا فكرة اليقظة وقال لنا: "لِتَكُنْ أوساطُكُم مشدودة، ولْتَكُنْ سُرُجُكُم مُوقَدَة"... إنّ معنى هذه الرموز واضح. فالشخص المحصّن بالقناعة يعيش وسط نور ضمير نقيّ، لأنّ الثقة البنويّة تنير حياته كسراج. فبعد إضاءة نفسه بالحقيقة، لا يمكن أن تستسلم تلك النّفس لنعاس الوهم لأنّها تبقى بعيدة عن كلّ حلم باطل. إن أنجزنا ذلك، بحسب تعاليم الكلمة الإلهيّ، نعيش حياة شبيهة بحياة الملائكة...
في الواقع، إنّ الملائكة هم مَن انتظروا الربّ العائد من عرسه بعيونٍ يقظة على أبواب السماء حتّى يمرّ "ملك المجد" (مز24(23): 7) من جديد، حين يعود من العرس ويدخل في الغبطة الموجودة فوق السماوات. لقد خرج من هنا "كالعَريسِ الخارِجِ مِن خِدرِه" (مز19(18): 6) ... ضمّ إليه – كعذراءٍ -طبيعتنا التي صارت زانية بتعبّدها للأصنام، وأعادها إلى حالة الكمال من خلال تجديد الأسرار. الآن وقد انتهى العرس لأنّ الكلمة تزوّج الكنيسة... وأُدخِلت إلى غرفة الأسرار، فإنّ الملائكة ينتظرون عودة ملك المجد وسط الغبطة التي تناسب طبيعته الإلهيّة.
لذا، ذكر النصّ أنّ حياتنا يجب أن تكون شبيهة بحياة الملائكة، كي نعيش مثلهم بعيدًا عن الرذيلة والوهم، ونصبح مستعدّين لمجيء المسيح الثاني، ونسهر على أبواب بيوتنا، مستعدّين للطاعة حين يقرع الباب عند مجيئه.