الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ / الثلاثاء 05 تشرين الثاني/نوفمبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الثلاثاء 05 تشرين الثاني/نوفمبر 2013

الثلاثاء الحادي والثلاثون من زمن السنة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

القدّيس أمبروسيوس : "اُخْرُجْ إِلى الطُّرُقِ والأَماكِنِ المُسَيَّجَة، وأَرْغِمْ مَن فيها على الدُّخول، حَتَّى يَمتَلِئَ بَيتي"

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .16a-5:12
فكذلِكَ نَحنُ في كَثْرَتِنا جَسَدٌ واحِدٌ في المسيح لأَنَّنا أَعضاءُ بَعضِنا لِبَعْض.
ولَنا مَواهِبُ تَختَلِفُ بِاختِلافِ ما أُعْطينا مِنَ النِّعمَة: فمَن لَه مَوهِبةُ النُّبُوَّة فلْيَتَنَبَّأْ وَفْقًا لِلإِيمان،
ومَن لَه مَوهِبةُ الخِدمَة فلْيَخدُمْ، ومَن لَه التَّعْليم فلْيُعَلِّمْ،
ومَن لَه الوَعْظ فلْيَعِظْ، ومَن أَعْطى فلْيُعطِ بنِيَّةٍ صافِية، ومَن يَرْئِسْ فلْيَرئِسْ بِهِمَّة. ومَن يَرحَم فلْيَرحَمْ بِبَشاشَة،
ولْتَكُنِ المَحبَّةُ بِلا رِياء. إِِكرَهوا الشَّرَّ والزَموا الخَيْر.
لِيَوَدًّ بَعضُكم بَعضًا بمَحَبَّةٍ أَخَوِيَّة. تَنافَسوا في إِكرامِ بَعضِكُم لِبَعض.
إِعمَلوا لِلرَّبِّ بِهِمَّةٍ لا تَفتُر ورُوحٍ مُتَّقد.
كُونوا في الرَّجاءِ فَرِحين وفي الشِّدَّةِ صابِرين وعلى الصَّلاةِ مُواظِبين.
كُونوا لِلقِدِّيسينَ في حاجاتِهِم مُشارِكين وإِلى ضِيافةِ الغُرَباءِ مُبادِرين.
بارِكوا مُضطَهِديكم، بارِكوا ولا تَلعَنوا.
إِفرَحوا مع الفَرِحين وابْكوا مع الباكين،
كونوا مُتَّفِقين، لا تَطمَعوا في المَعالي، بل ميلوا إِلى الوَضيع. «لا تَحسَبوا أنفُسَكم عُقلاء»،

سفر المزامير .3.2.1:(130)131
يا رَبُّ، ما كانَ قَلبي مُتَكَبِّرا
وَلا ٱستَعلَيتُ فَنَظَرتُ شَزرا
وَما سَلَكتُ سَبيلَ ٱلتَّعالي
وَلا ٱلخَوارِقِ ٱلَّتي فَوقَ مَنالي

غَيرَ أَنَّني جَعَلتُ نَفسي
في طُمَأنينَةٍ وَأُنسٍ
كَفَطيمٍ عَلى صَدرِ أُمِّهِ
أَصبَحتُ في قَرارَةِ نَفسي

لِيَعقِد يَعقوبُ عَلى ٱلرَّبِّ ٱلرَّجاء
ٱلآنَ وَما طالَ ٱلبَقاء

إنجيل القدّيس لوقا .24-15:14
سَمِعَ ذلكَ الكلامَ أَحَدُ الجُلَساءِ على الطَّعام فقالَ ليسوع: «طوبى لِمَن يَتَناوَلُ الطَّعامَ في مَلَكوتِ الله».
فقالَ له: «صنَعَ رَجُلٌ عَشاءً فاخِرًا، ودعا إِليهِ كَثيرًا مِنَ النَّاس.
ثُمَّ أَرسَلَ عبدَه ساعةَ العَشاءِ يَقولُ لِلمَدعُوِّين: تَعالَوا، فقد أُعِدَّ العشَاء.
فجَعلوا كُلُّهم يَعتَذِرونَ على وَجهٍ واحِد. قالَ لَه الأَوَّل: قدِ اشتَرَيتُ حَقلاً فلا بُدَّ لي أَن أَذهَبَ فأَراه، أَسأَلُكَ أَن تَعذِرَني.
وقالَ آخَر: قدِ اشتَرَيتُ خَمسَةَ فَدادين، وأَنا ذاهِبٌ لأُجَرِّبَها، أَسأَلُكَ أَن تَعذِرَني.
وقالَ آخَر: قد تَزَوَّجتُ فلا أَستَطيعُ المَجيء.
فرَجَعَ العبدُ وأَخبَرَ سَيِّدَه بذلِكَ، فغَضِبَ رَبُّ البَيتِ وقالَ لِعبدِه: اُخْرُجْ على عَجَلٍ إِلى ساحاتِ المَديَنةِ وشوارِعِها، وَأتِ إِلى هُنا بِالفُقَراءِ والكُسْحانِ والعُمْيانِ والعُرْجان.
فقالَ العبدُ: سَيّدي، قد أُجرِيَ ما أَمَرتَ به ولا يَزالُ هُناكَ مَكانٌ فارغ.
فقالَ السَّيِّدُ لِلعبد: اُخْرُجْ إِلى الطُّرُقِ والأَماكِنِ المُسَيَّجَة، وأَرْغِمْ مَن فيها على الدُّخول، حَتَّى يَمتَلِئَ بَيتي،
فإِنِّي أَقولُ لَكم: لن يَذوقَ عَشائي أَحَدٌ مِن أُولِئكَ المَدعُوِّين».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس أمبروسيوس (نحو 340 - 379)، أسقف ميلانو وملفان الكنيسة
تعليق على إنجيل القدّيس لوقا
"اُخْرُجْ إِلى الطُّرُقِ والأَماكِنِ المُسَيَّجَة، وأَرْغِمْ مَن فيها على الدُّخول، حَتَّى يَمتَلِئَ بَيتي"

اعتذرَ المدعوّون فيما الملكوت ليس مُقفلاً في وجه أيّ شخص لا يَستَثني ذاته من خلال كلامه. نتيجة رحمتِه، دعا الرّب يسوع المسيح الجميع، لكنّ تخاذلَنا أو ضياعَنا هو الذي يُبعدُنا عن الملكوت. ذاك الذي فضَّلَ شراء حقل هو غريب عن الملكوت؛ "يَومَ دخَلَ نُوحٌ السَّفينة، جاءَ الطُّوفانُ وأَهلَكَهُم أَجمَعين (لو17: 27). كذلك الأمر بالنسبة إلى ذاك الذي اعتذرَ لأنّه كان يريدُ أن يتزوّج، لأنّه كُتِبَ: "مَن أَتى إِلَيَّ ولَم يُفَضِّلْني على أَبيهِ وأُمِّهِ وامَرأَتِه وبَنيهِ وإِخوَتِه وأَخواتِه، بل على نَفسِه أَيضاً، لا يَستَطيعُ أَن يكونَ لي تِلميذاً" (لو14: 26).
هكذا، وبعد ازدراء الأثرياء له، تحوّلَ الرّب يسوع المسيح إلى الوثنيّين؛ فأدخلَ الأبرار والأشرار، لإعلاء شأن الأبرار ولتحسين نوايا الأشرار... لقد دعا الفقراء والكسحان والعرجان، ممّا يظهرُ لنا أنّ الإعاقة الجسديّة لا تبعدُ أحدًا عن الملكوت، أو أنّ الإعاقة الناتجة عن الخطايا تُشفى بفضل رحمة الرّب يسوع المسيح...
لذا، طلبَ الخروج إلى تقاطع الطرق لأنّ "لحِكمَةُ تُنادي في الشَّوارِع وفي السَّاحاتِ تُطلِقُ صَوتَها" (أم1: 20). كما أرسلَ إلى الساحات، لأنّه أبلغَ الخطأة بوجوب الابتعاد عن الطريق الواسع لسلوك الطريق الضيّق المؤدّي إلى الحياة (مت 7: 13). أرسلَ إلى الطرق والأماكن المُسيَّجة، لأنّ القادرين على بلوغ ملكوت السّماوات هم أولئك الذين لا تستَوقفُهم الخيرات الحاضرة، فيُسرعون باتجاه الخيرات المستقبليّة، سالكينَ درب الإرادة الحسنة وواضعين سياج الإيمان في مواجهة تجارب الخطيئة.