الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/تذكار القدّيس لاون الكبير، البابا ومعلّم الكنيسة /الأحد 10 تشرين الثاني/نوفمبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الأحد 10 تشرين الثاني/نوفمبر 2013

الأحد الثاني والثلاثون من زمن السنة

في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار القدّيس لاون الكبير، البابا ومعلّم الكنيسة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

ثيودورس المصّيصي : "فما كانَ إلهَ أَموات، بل إِلهُ أَحياء، فهُم جَميعًا عِندَه أَحْياء"

سفر المكابيّين الثاني .14-9.2-1:7

في تلك الأيام: قبض على سبعة اخوة مع امهم، فاخذ الملك يكرههم عل تناول لحوم الخنزير المحرمة، ويعذبهم بالمقارع والسياط.
وجَعَلَ أَحَدُهم نفسَه لِسانَ حالِهم فقال: «ماذا تَبتَغي أَن تَسأَلَنا وأَن تَعرِفَ عَنَّا؟ إِنَّنا مُستَعِدونَ لِأَن نَموتَ ولا نُخالِفَ شَرائِعَ آبائِنا».
وفيما كانَ على آخِرِ رَمَق قال: «إنَّكَ أَيُّها المُجرِمُ تَسلُبُنا الحَياةَ الدُّنيا، ولَكِنَّ مَلِكَ العالَم، إِذا مُتْنا في سَبيلِ شَرائِعِه، سيُقيمُنا لِحَياةٍ أَبَدِيَّة».
وبَعدَه عَذَّبوا الثَّالِث، وأَمَروه فدَلَعَ لِسانَه لِساعَتِه وبَسَطَ يَدَيه بِقَلبٍ جَليد،
وقالَ بِشَجاعة: «إِنِّي مِنَ السَّماءَ أُوتيتُ هذه الأَعْضاء، وفي سَبيلِ شَرائِعِها أَستَهينُ بِها، ومِنها أَرْجو أَن أَستَرُدَّها».
فبُهِتَ المَلِكُ نَفسُه والَّذينَ معَه مِن بَسالَةِ ذلك الفَتى الَّذي لم يُبالِ بِالعَذابِ شَيئًا.
ولَمَّا فارَقَ هذا الحَياة، عَذَّبوا الرَّابِعَ ونَكَّلوا بِه بِمِثْلِ ذلك.
ولَمَّا أَشرَفَ على المَوتِ، قال: «خَيرٌ أَن يَموتَ الإِنسانُ بِأَيدي النَّاس ويَرجُوَ أَن يُقيمَه الله، فلكَ أَنتَ لن تَكونَ قِيامَةٌ لِلحَياة».

سفر المزامير .15.8b.6-5.1:(16)17

أَللَّهُمَّ، كُن لِلحَقِّ مُستَمِعا
وَإِلى تَضَرُّعي مُصغِيا
أَلا ٱسمَع إِلهَي مِنّي ٱلدُّعاء
فَما في لِساني أَيُّ رِياء

سَدِّد في سُبُلِكَ خُطاي
فَلا تَزِلُّ قَدَماي
أَللَّهُمَّ، إِنّي أَدعوكَ
لِأَنَّكَ تَستَجيبُ لي
فَٱرهِف أُذُنَكَ نَحوي
وَٱستَمِع إِلى قَولي

بِظِلِّ جَناحَيكَ ٱستُرني
مِمّا ٱدَّخَرتَ إِنَّكَ تَملَأُ لَهُم ٱلبُطون
لِيَشبَعَ ٱلبَنون
وَيَترُكوا فَضَلاتِهِم لِلأَحفاد

رسالة القدّيس بولس الثانية إلى أهل تسالونيقي .5-1:3.17-16:2

عَسى رَبُّنا يسوعُ المسيحُ نَفْسُه واللهُ أَبونا الَّذي أَحبَنا وأَنعَمَ علَينا بعَزاءٍ أَبَدِيٍّ ورَجاءٍ حَسَن
أَن يُعَزِّيا قُلوبَكم ويُثَبِّتاها في كُلِّ صالِحٍ مِن عَمَلٍ وقَول.
وبَعدُ، أَيُّها الإِخوَة، فصَلُّوا مِن أَجلِنا لِتُتابِعَ كَلِمَةُ الرَّبِّ جَرْيَها ويَكونَ لَها مِنَ الإِكرامِ ما كانَ لَها عِندَكم
ونَنجُوَ مِن قَومِ السُّوءِ الأَشْرار، فالإيمانُ ليسَ مِن نَصيبِ جَميعِ النَّاس.
ولكِنَّ الرَّبَّ أَمينٌ سيُثِّبتُكم ويَحفَظُكم مِنَ الشِّرِّير.
وإِنَّنا لَواثِقونَ في الرَّبِّ بِشَأنِكم أَنَّ ما أَوصَيناكم بِه تَعمَلوَنه وستُتابِعونَ عَمَلَه.
هَدى الرَّبُّ قُلوبَكم إِلى مَحبَّةِ اللهِ وثَباتِ المسيح!

إنجيل القدّيس لوقا .38-27:20

فَي ذَلكَ الزمَان: دَنا بَعضُ الصَّدُّوقيِّين، وهُمُ الَّذينَ يَنكرونَ القِيامَة، فسأَلو يسوع:
«يا مُعَلِّم، إِن مُوسى كَتَبَ علَينا: إِذا ماتَ لامرِئٍ أَخٌ لَه امرَأَةٌ ولَيسَ له ولَد، فَلْيَأخُذْ أَخوهُ المَرْأةَ ويُقِمْ نَسْلاً لِأَخيه.
وكانَ هُناكَ سَبعَةُ إِخوَة، فأَخَذَ الأوَّلُ امْرأَةً ثُمَّ ماتَ ولَيسَ له ولَد.
فأَخذَها الثَّاني
ثُمَّ الثَّالِث، وهكذا أَخذَها السَّبعَةُ ومَاتوا ولَم يُخَلِّفوا نَسْلاً.
وآخِرَ الأَمْرِ ماتَتِ المَرأَةُ أَيضًا.
فلأَيِّهم تَكونُ هذِهِ المَرأَةُ زَوجَة في القِيامة؟ لِأَنَّ السَّبْعَةَ اتَّخَذوها امَرأَةً؟»
فقالَ لَهم يسوع: «إِنَّ الرِّجالَ مِن أَبناءِ هذهِ الدُّنْيا يَتَزَوَّجون والنِّساءَ يُزَوَّجْنَ.
أَمَّا الَّذينَ وُجِدوا أَهْلاً لأَن يَكونَ لَهم نَصيبٌ في الآخِرَةِ والقِيامةِ مِن بَينِ الأَموات، فَلا الرِّجالُ مِنهُم يَتَزوَّجون، ولا النِّساءُ يُزَوَّجنَ.
فلا يُمكِنُ بَعدَ ذلك أَن يَموتوا، لِأَنَّهُم أَمثالُ المَلائِكَة، وهُم أبناءُ اللهِ لِكَونِهِم أَبناءَ القِيامة.
وأَمَّا أَنَّ الأَمواتَ يَقومون، فقَد أشارَ موسى نَفْسُه إِلى ذلك في الكَلامِ على العُلَّيقَة، إِذ دعا الرَّبَّ إِلهَ إبراهيم وإِلهَ إِسحق وإِله يَعقوب.
فما كانَ إلهَ أَموات، بل إِلهُ أَحياء، فهُم جَميعًا عِندَه أَحْياء».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

ثيودورس المصّيصي (؟ - 428)، أسقف المصّيصة في صقلِّية، ولاهوتيّ
تعليق على إنجيل القدّيس يوحنّا
"فما كانَ إلهَ أَموات، بل إِلهُ أَحياء، فهُم جَميعًا عِندَه أَحْياء"

إن آدم هو أساس وجود طبيعتنا الحاضرة. لكنّ ربّنا يسوع المسيح هو أساس حياتنا الأبديّة. فكما كان آدم أوّل إنسان قابل للموت وأصبح كلّ البشر مائتين بسببه، كذلك فإن الرّب يسوع المسيح أوّل قائم من بين الأموات، وقد وهب بذرة القيامة لكلّ الذين سيأتون من بعده. نحن نأتي إلى هذه الحياة المرئيّة عبر الولادة الجسديّة، لذا نحن جميعًا قابلين للفساد. أمّا بالنسبة إلى الحياة الأبديّة، فإنّنا سنتحوّل بواسطة قوّة الروح، لذا سنقوم من الموت غير قابلين للفساد.
إنّ هذا لن يتحقّق سوى عندما تتفتّح بذرة الحياة تلك، غير أن الربّ يسوع المسيح أراد أن ينقلنا إلى هناك بطريقة رمزيّة من خلال منحنا سرّ العماد والولادة الجديدة من خلاله. هذه الولادة الروحيّة هي الصورة الحاضرة للقيامة وللتجدّد اللذين يجب أن يتحقّقا فينا بالملء حين سننتقل إلى تلك الحياة. لذا، يُطلَق على العماد أيضًا اسم التجدّد.
عندما تكلّم الرّسول بولس عن الحياة الآتية، أراد أن يطمئن سامعيه بهذه الكلمات: "فإِنَّنا نَعلَمُ أَنَّ الخَليقةَ جَمْعاءَ تَئِنُّ إِلى اليَومِ مِن آلامِ المَخاض، ولَيسَت وَحْدَها، بل نَحنُ الَّذينَ لَنا باكورةُ الرُّوحِ نَئِنُّ في البَاطِن مُنتظِرينَ التَّبَنِّي، أَيِ افتِداءَ أَجسادِنا" (رو 8: 22-23). لأنّه رغم أنّنا تلقّينا منذ الوقت الحاضر بواكير النّعمة، فإنّنا ننتظر أن نستقبلها بالملء عندما نُعطى غبطة القيامة.

*******************************

القدّيس لاون الكبير، البابا ومعلّم الكنيسة

ولد في ايطاليا. وانتخب على السدة البطرسية عام 440. كان راعيا وأبا للنفوس. ذا ايمان وطيد. قاوم الانحرافات ودافع بقوة عن وحدة الكنيسة. ورد هجومات البرابرة. لقب بالكبير لشهرته وأعماله الكبيرة. توفي عام 461.