الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/الأربعاء 18 كانون الأوّل/ديسمبر 2013

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الأربعاء 18 كانون الأوّل/ديسمبر 2013

اليوم الثاني من أَيَّام المجيء الكبرى (18 كانون الأوّل)

أنظر إلى التعليق في الأسفل

القدّيس بيدُس المُكرَّم : «وستَلِدُ ابنًا فسَمِّهِ يسوع، لأَنَّه هوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم». (مت 1: 21)

سفر إرميا .8-5:23
«ها إنَّها ستأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ أُقيمُ فيها لِداوُدَ نَبْتًا صِدّيقًا، ويَملِكُ مَلِك، يكونَ حَكيمًا، ويُجري الحُكمَ والعَدلَ في الأَرض.
في أَيَّامِه يُخَلَّصُ يَهوذا، ويَسكُن إسرائيل في الدَّعة، وهذا اسمه الَّذي يُدْعى بِه: «الرَّبُّ بِرُّنا».
لِذلك ها إِنَّها ستَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، لا يَقولونَ فيها مِن بَعدُ: «حَيٌّ الرَّبُّ الَّذي أَصعَدَ بَني إسْرائيلَ مِن أَرضِ مِصْر»،
بل: «حَيٌّ الرَّبُّ الَّذي أَصعَدَ ذُرِّيَّةَ بَيتِ إِسْرائيل، وأَتى بِهم مِن أَرضِ الشَّمالِ ومِن جَميعِ الأَراضي الَّتي دَفَعتُهم إِلَيها، فسَكَنوا في أَرضِهم».

سفر المزامير .19-18.13-12.2:(71)72
يَقضِيَ بِٱلعَدالَةِ لِشَعبِكَ
وَبِٱلإِنصافِ لِبائِسيكَ

إِنَّهُ يُنقِذُ ٱلمِسكينَ ٱلمُستَجير
وَٱلبائِسَ ٱلَّذي لَيسَ لَهُ مِن نَصير
يُشفِقُ عَلى ٱلكَسيرِ وَٱلفَقير
وَيُخَلِّصُ نُفوسَ ٱلمَساكين

تَبارَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُنا
ٱلَّذي يَتَفَرَّدُ بِصُنعِ ٱلأَعاجيب
وَتَبارَكَ ٱسمُهُ ٱلمَجيدُ إِلى دَهرِ ٱلدّاهِرين
وَليَملَأ مَجدُهُ أَرجاءَ ٱلأَرضِ كُلِّها، آمين

إنجيل القدّيس متّى .24-18:1
أَمَّا ميلادُ يسوعَ المسيح، فَهَكذا كان: لَمّا كانَت مَريمُ أُمُّهُ مَخْطوبةً لِيُوسُف، وُجِدَت قَبلَ أَن يَتَساكنا حامِلاً مِنَ الرُّوحِ القُدُس.
وكان يُوسُفُ زَوجُها بارًا، فَلَمْ يُرِدْ أَن يَشهَرَ أَمْرَها، فعزَمَ على أَن يُطلِّقَها سِرًّا.
وما نَوى ذلك، حتَّى تراءَى له مَلاكُ الرَّبِّ في الحُلمِ وقالَ له: «يا يُوسُفَ ابنَ داود، لا تَخَفْ أَن تَأتِيَ بِامرَأَتِكَ مَريمَ إِلى بَيتِكَ. إِنَّ الَّذي كُوِّنَ فيها هوَ مِنَ الرُّوحِ القُدُس؛
وستَلِدُ ابنًا فسَمِّهِ يسوع، لأَنَّه هوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم».
وكانَ هذا كُلُّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ النَّبِيّ:
«ها إِنَّ العَذراءَ تَحْمِلُ فتَلِدُ ابنًا يُسمُّونَه عِمَّانوئيل أَيِ "اللهُ معَنا"».
فلمَّا قامَ يُوسُفُ مِنَ النَّوم، فَعلَ كَما أَمرَه مَلاكُ الرَّبِّ، فأَتى بِامرَأَتِه إِلى بَيتِه.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس بيدُس المُكرَّم (نحو 673 - 735)، راهب وملفان الكنيسة
عظات حول عشيّة عيد الميلاد
«وستَلِدُ ابنًا فسَمِّهِ يسوع، لأَنَّه هوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم». (مت 1: 21)

قال إشعيا النّبي: "لِذلك يُؤتيكُمُ السَّيِّد نَفْسُه آيَةً: ها إِنَّ الصَّبِيَّةَ تَحمِلُ فتَلِدُ ابناً وتَدْعو اسمه عِمَّانوئيل أَيِ اللهُ معَنا" (إش 7: 14 + مت 1: 23). إنّ اسم المخلص "الله معنا"، الّذي أعطاه النّبي، يعني الطبيعتين (الإلهية والإنسانيّة) اللتين تنتميان الى شخص المخلّص الواحد. في الواقع، إنّ الله الابن الّذي وُلد من الآب قبل كلّ الدهور، هو نفسه عمانوئيل في ملء الأزمنة، أي الله معنا. لقد أصبح كذلك في أحشاء أمه، لأنه تكرّم وقبِل هشاشة طبيعتنا في وحدة شخصه عندما "صارَ الكَلِمَةُ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا". (يو 1: 14). أي أنه أصبح بطريقة مذهلة ما نحن عليه، دون أن يتوقّف ما كان عليه، بأخذه طبيعتنا البشريّة دون أن يخسر طبيعته الإلهيّة...
" فولَدَت مريم ابنَها البِكَر، ... وأسمته يسوع". (لو 2: 7+21). إذًا اسم يسوع هو اسم الطفل الذي ولد من العذراء، ويعني بحسب تفسير الملاك "الَّذي يُخَلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم" (مت 1: 21) ... إنه بالتأكيد هو من سيخلّصنا من دمار النفس والجسد الّذي هو من عواقب الخطايا.
أما بالنسبة الى لقب "المسيح" فإنه عنوان الكرامة الكهنوتية والملوكية لأنّ الكهنة والملوك كانوا يدعون بحسب الشريعة القديمة مسحاء بسبب مسحة الزّيت المقدّس. إنّ هذه المسحة بالزيت المقدس تُنبئ بأنّ من أتى الى العالم هو ملك وكاهن حقيقيّ، "مَسَحَهُ اللهُ بِزَيتِ الاِبتِهاجِ دونَ أَصْحابِه" (مز 45(44): 8).
وبسبب هذا الدَّهن أو مسحة الزيت، إنّ المسيح بشخصه وكل الذين يشتركون في هذه المسحة، أي في هذه النعمة الروحية، هم يدعون "مسيحيين". وبما أن المسيح هو المخلص، يمكنه أن يخلّصنا من خطايانا؛ ولأنه الكاهن يمكنه أن يصالحنا مع الله الآب؛ وبما انه ملك فقد تكرّم وأعطانا مملكة أبيه الأبدية.