الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/تذكار القدّيسَين باسيليوس الكبير وغريغوريوس النزيانزي، الأسقفَين ومعلّمَي الكنيسة /الخميس 02 كانون الثاني/يناير 2014

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الخميس 02 كانون الثاني/يناير 2014

اليوم الثاني من شهر كانون الثاني

في الكنيسة الرومانيّة اليوم : تذكار القدّيسَين باسيليوس الكبير وغريغوريوس النزيانزي، الأسقفَين ومعلّمَي الكنيسة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

الطوباويّ غيريك ديغني : "أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ"

رسالة القدّيس يوحنّا الأولى .28-22:2
أيُّها الأحبَّاء: مَنِ الكَذَّابُ إِن لم يَكنْ ذاكَ الَّذي يُنكِرُ أَنَّ يسوعَ هو المسيح؟ هذا هو المسيحُ الدَّجَّال ذلك الَّذي يُنكِرُ الآبَ والاِبْن.
كُلُّ مَن أَنكَرَ الاِبْنَ لم يَكُنِ الآبُ معَه. مَن اعتَرَفَ بالابِن حَظِيَ بِالآب.

تِلكَ هي المَوعِدَة الَّتي وعَدَنا إِيَّاها هو بِنَفسِه، إِنَّها الحَياةُ الأَبَدِيَّة.
هذا ما أَرَدتُ أَن أَكتُبَ بِه إِلَيكم في شأنِ أُولئِكَ الَّذينَ يَبتَغونَ إِضلالَكم.
أَمَّا أَنتُم، فإِنَّ المِسْحَةَ الَّتي قَبِلتُموها مِنه ثابِتَةٌ فيكُم، فلَيسَ بِكم حاجَةٌ إِلى مَن يُعَلِّمُكم، وَإِذا كانَت مِسْحَتُه تَتناوَلُ في تَعليمِها كُلَّ شَيء، وهي حَقٌّ لا باطِل، كما علَّمَتْكم، فأثبُتوا أَنتُم فيه.
أَجَل، اُثبُتوا فيه الآن، يا بَنِيَّ. فإِذا ظَهَرَ، كُنَّا واثِقين كُلَّ الثِّقة ولَن نَخْزى في بُعْدِنا عنه عِندَ مَجيئه.

سفر المزامير .4-3cd.3ab-2.1:(97)98
أَنشِدوا لِلرَّبِّ نَشيدًا جَديدا
لِأَنَّه صَنَعَ عَجيبًا فَريدا
أَتَت بِٱلخَلاصِ يَمينُهُ
وَساعِدُهُ ٱلقُدّوس

أَعلَنَ ٱلمَولى خَلاصَهُ
كَشَفَ لِأَبصارِ ٱلأُمَمِ بِرَّه
تَذَكَّرَ إِخلاصَهُ ٱلوِدّ
وَوَفاءَهُ لِبَيتِ يَعقوبَ بِٱلعَهد

وَإِنَّ أَقاصِيَ ٱلأَرضِ جَميعَها
شَهِدَت خَلاصَ إِلَهِنا
إِهتِفي بِٱلرَّبّ، أَيَّتُها ٱلأَرضُ جَميعا
إِندَفِعي بِٱلأَهازيجِ وَٱنشِدي وَأَشيدي

إنجيل القدّيس يوحنّا .28-19:1
وهذه شَهادَةُ يوحَنَّا، إِذ أَرسَلَ إِلَيه اليَهودُ مِن أُورَشَليمَ بَعضَ الكَهَنَةِ واللاَّوِيّينَ يَسأَلونَه: «مَن أَنتَ؟»
فاعتَرفَ ولَم يُنكِرْ، اِعتَرَفَ: «لَستُ المسيح».
فسأَلوه: «مَن أَنتَ إِذًا؟ أَأَنتَ إِيلِيَّا؟» قال: «لَستُ إِيَّاه». «أَأَنتَ النَّبِيّ؟» أَجابَ: «لا!»
فقالوا له: «مَن أَنتَ فنَحمِلَ الجَوابَ إِلى الَّذينَ أَرسَلونا؟ ما قَولُك في نَفسِك!»
قال: «أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا».
وكانَ المُرسَلونَ مِنَ الفِرِّيسِيِّين،
فسَأَلوهُ أَيضًا: «إِذا لم تَكُنِ المسيحَ ولا إِيلِيَّا ولا النَّبِيّ، فلِمَ تُعَمِّدُ إِذًا؟»
أَجابَهُم يوحَنَّا: «أَنا أُعَمِّدُ في الماء، وبَينَكم مَن لا تَعرِفونَه،
ذاكَ الذي يَأتي بَعدِي، وَلَستُ أَهلاً لأَن أَفُكَّ رِباطَ حِذائِه».
وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يوحَنَّا يُعَمِّد.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

الطوباويّ غيريك ديغني (حوالى 1080 - 1157)، راهب سِستِرسيانيّ
العظة الخامسة عن زمن المجيء
"أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ"

"أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ". أيّها الأخوة، وإن كنتم قد قطعتم مسافة كبيرة من هذا الطريق، فأنتم لا تزالون بحاجة إلى إعداده، حتّى تكملوا، من حيث وصلتم، وتسيروا أكثر إلى الأمام وتتوقوا إلى ما هو أبعد وأعمق. وهكذا، مع كلّ خطوة تقومون بها، وبكون الطريق مُعَدٌّ من قِبَلِكُم لمجيئه، يحضر الربّ أمامكم أعظم من أي وقت مضى وبتجدُّدٍ دائم. لهذا صلّى البارُّ قائلاً: "عَلِّمْني يا رَبُّ طَريقَ فَرائِضِكَ فأَحفَظَه إِلى النِّهاية" (مز119[118]: 33). وندعو هذا الطريق "سَبيلَ الأبد" (مز139[138]: 24)... لأنّ رحمة الّذي نتقدّم نحوه لا حدود لها.

لهذا سيفكّر المُسافِر العاقل والحكيم بأن يبدأ من جديد "ناسيًا ما ورائه" (في3: 13)، وسيقول كلّ يوم: "اليوم أبدأ"... نحن مَن نتحدّث عن التقدّم على هذا الطريق، فلنُصَلِّ للسماء بأن نكون أقلّه سائرين في الطريق. برأيي، إنّ كلّ مَن بدأ السير في الطريق يكون قد سلك الطريق السويّ. إنّما يجب أن نبدأ بالفعل، أن نجد "سَبيلاً إِلى مَدينةٍ مأهولَة" (مز107[106]: 4) لأنّ "الَّذينَ يَهتَدونَ إِليهِ قَليلون" (متى7: 14)، وكثيرون هم الّذين "تاهوا في بَرِّيَّةٍ مُقفِرَة" (مز107[106]: 4)...

وأنت يا ربّ، أنت مَن أعددت لنا الطريق، فيا ليتنا فقط نقرّر الالتزام بهذا الطريق... أنت الّذي، بواسطة شريعتك، علّمتنا طريق إراداتك بقولك: "هذا هو الطَّريق فاسلُكوه إذا يامَنتُم وإذا ياسَرتُم" (إش30: 21). إنّه الطريق الذي وعد به النبيّ: "ويَكونُ هُناكَ مَسلَكٌ وطَريق يُقالُ لَه الطَّريقُ المُقَدَّس لا يَعبُرُ فيه نَجِس بل إِنَّما هو لَهَم. من سَلَكَ هذا الطَّريق، حتَّى الجُهَّال لا يَضِلّ" (إش35: 8). لم أرَ يومًا جاهلاً تاه باتّباع طريقك يا ربّ؛ "وَيلٌ لِلَّذينَ هم حُكَمَاءُ في أَعيُنِ أَنفُسِهم عُقَلاءُ أَمامَ وُجوهِهم" (إش5: 21)، لقد أبعدتكم "حكمتكم" عن طريق السلام ومنعتكم من اتّباع "جنون" المخلّص، ذلك "الجنون" المُحَبّب الذي سوف يدعى حكمة في يوم القضاء وهو الّذي يردعنا من أن نتوه عن طريقه.

*************************************************************

الخميس 02 كانون الثاني/يناير 2014

تذكار القدّيسَين باسيليوس الكبير وغريغوريوس النزيانزي، الأسقفَين ومعلّمَي الكنيسة

تذكار القدّيسَين باسيليوس الكبير وغريغوريوس النزيانزي، الأسقفَين ومعلّمَي الكنيسة

ولد باسيليوس في قيصرية كبادوكيا (في تركيا اليوم) عام330 من عائلة مسيحية. لمع بثقافته وفضائله، ثم زهد العالم وتوجه الى حياة النسك. اختير أسقفاً على مدينته عام 370. اشتهر بمقاومته للأريوسيين. له مؤلفات عديدة، ولا سيما القوانين الرهبانية، التي تتبعها معظم الرهبنات الشرقية حتى اليوم. كان غيوراً على مساعدة الفقراء. توفي عام 379 في اليوم الأول من شهر كانون الثاني. ولد غريغوريوس عام 330 بالقرب من مدينة نازيانزي (في تركيا اليوم). تجول وارتحل كثيراً في سبيل تحصيل العلوم. ثم انضم الى صديقه باسيليوس في حياة النسك. ورضي بأن يُسام كاهناً ثم أسقفاً. اختير أسقفاً على القسطنطينية عام 381، ثم اعتزل مهمته الأسقفية بسبب الانقسامات الداخلية في كنيسته. توفي في 25 كانون الثاني عام 389. لقب باللاهوتي لبلاغته وقوة تعاليمه.