الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/"والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا" / الأحد 05 كانون الثاني/يناير 2014

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الأحد 05 كانون الثاني/يناير 2014

الأحد الثاني بعد الميلاد

الأحد الثاني بعد الميلاد

أنظر إلى التعليق في الأسفل

القدّيس أفرام السريانيّ : "والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا"

سفر يشوع بن سيراخ .16-12.4-1:24

الحِكمَةُ تَمدَحُ نَفْسَها وتَفتَخِرُ بَينَ شَعبِها.
تَفتَحُ فَمَها في جَماعةِ العَلِيّ وتَفتَخِرُ أَمامَ قُدرَته.
«إِنِّي خَرَجتُ مِن فَمِ العَلِيّ وكالبُخارِ غَطَّيتُ الأَرْض.
ونَصبتُ خَيمَتي في العُلى وكانَ عَرْشي في عَمود الغمام.
فتأَصَّلتُ في شَعبٍ مَجيد وفي نَصيبِ الرَّبِّ، نَصيبِ ميراثِه
كالأَرْزِ في لُبْنانَ اْرتَفَعتُ وكالسَّرْوِ في جِبالِ حَرْمون.
كالنَّخْلِ في عَينَ جَدْيَ اْرتَفَعتُ وكغِراسِ الوَرْدِ في أَريحا كالزَّيْتونِ النَّضيرِ في السَّهْل وكالدّلْبِ ارتَفَعتْ.
كالدَّارَ صينيَ والقُنْدولِ العَطِرِ فاحَ عِطْري وكالمُرِّ المُنتقى اْنتَشَرَت رائِحَتي كالقِنَّةِ والجَزْعِ والمَيعَةِ ومِثْل بُخارِ اللّبانِ في الخَيمَة.
إِنِّي مَدَدتُ أَغْصاني كالبُطمَة وأَغْصاني أَغْصانُ مَجدٍ ونعمَة.

سفر المزامير .20-19.15-14.13-12:147

إِمدَحي، يا أورَشَليمَ ٱلرَّبّ
سَبِّحي إِلَهَكِ، يا صِهيون
لِأَنَّهُ قَوّى مَغاليقَ أَبوابِكِ
وَبارَكَ أَبناءَكِ في داخِلِكِ

يُقِرُّ ٱلسَّلامَ في حُدودِكِ
وَمِن لُبابِ ٱلحِنطَةِ يُشبِعُكِ
يُرسِلُ إِلى ٱلأَرضِ قَولَهُ
فَتَجري كَلِمَتُهُ سَريعًا جِدا

يُبَيِّنُ لِيَعقوبَ كَلامَهُ
وَلِشَعبِه رُسومَهُ وَأَحكامَهُ
لَم يُعامِل هَكَذا جَميعَ ٱلأُمَم
وَلَم يُظهِر لَهُم ما قَد رَسَم

رسالة القدّيس بولس إلى أهل أفسس .18-15.6-3:1

تَباركَ اللّهُ أَبو رَبِّنا يسوعَ المسيح، بارَكَنا في المسيح كلَّ بَرَكَةٍ روحِيَّةٍ في السَّمَوات.
ذلِك بِأَنَّه اختارَنا فيه قَبلَ إِنشاءِ العالَم لِنَكونَ في نَظَرِه قِدِّيسينَ بِلا عَيبٍ في المَحبَّة
وقَدَّرَ لَنا مُنذُ القِدَم أَن يَتَبنَّانا بِيَسوعَ المسيح على ما ارتَضَته مَشيئَتُه
لِحَمْدِهِ على نِعمَتِهِ السَّنِيَّة، الَّتي أَنعَمَ بِها علَينا في الحَبيب.
لِذلِك، فإنِّي أَنا أَيضًا، مُذ سَمِعتُ بِإِيمانِكم في الرَّبِّ يسوع وبِمَحبَّتِكم لِجَميعِ القِدِّيسين،
لا أَنفك أحمد اللهِ في أَمْرِكم، حين أذكركُم في صَلَواتي
وأسأل إِلهُ رَبِّنا يسوعَ المسيح، أَبا المَجْد، أن يهب لكم رُوحَ حِكمَةٍ يَكشِفُ لَكم عَنه تَعالى، لِتَعرِفوه حَقَّ المَعرِفَة،
وأَن يُنيرَ بَصائِرَ قُلوبِكم لِتُدرِكوا إِلى أَيِّ رجاءٍ دَعاكم، وأَيُّ مَجدٍ عظيمٍ جَعَلَهُ لكم ميراثًا بَينَ القِدِّيسين

إنجيل القدّيس يوحنّا .18-1:1

في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله.
كانَ في البَدءِ لَدى الله.
بِه كانَ كُلُّ شَيء وبِدونِه ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كان.
فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس
والنُّورُ يَشرِقُ في الظُّلُمات ولَم تُدرِكْه الظُّلُمات.
ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَل مِن لُدن الله، اسْمُه يوحَنَّا.
جاءَ شاهِدًا لِيَشهَدَ لِلنَّور فَيُؤمِنَ عن شَهادتِه جَميعُ النَّاس.
لم يَكُنْ هو النُّور بل جاءَ لِيَشهَدَ لِلنُّور.
الكلمة هو النّور الحَقّ الآتي إِلى العالَم والمُنير كُلّ إنسان.
كانَ في العالَم وبِه كانَ العالَم والعالَمُ لَم يَعرِفْهُ.
جاءَ إِلى بَيتِه. فما قَبِلَه أَهْلُ بَيتِه.
أَمَّا الَّذينَ قَبِلوه وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِه فقَد مَكَّنَهم أَنْ يَصيروا أَبْناءَ الله:
إِنَّهُم لم يُولَدوا مِن ذي دَمٍ، ولا مِن رَغبَةِ ذي لحم، ولا مِن رَغبَةِ رَجُل، بل مِنَ اللهِ.
والكَلِمَةُ صارَ بَشَرًا فسَكَنَ بَينَنا فرأَينا مَجدَه مَجدًا مِن لَدُنِ الآبِ لابنٍ وَحيد مِلؤُه النِّعمَةُ والحَقّ.
شَهِدَ له يوحَنَّا فهَتف: «هذا الَّذي قُلتُ فيه: إِنَّ الَّذي يَأتي بَعْدي قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي».
فمِن مِلْئِه نِلْنا بِأَجمَعِنا وقَد نِلْنا نِعمَةً على نِعمَة.
لأَنَّ الشَّريعَةَ أُعطِيَت عن يَدِ موسى وأَمَّا النِّعمَةُ والحَقّ فقَد أَتَيا عن يَدِ يسوعَ المسيح.
إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس أفرام السريانيّ (نحو 306 - 373)، شمّاس في سوريا وملفان الكنيسة
أناشيد ميلاديّة، 5+6
"والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا"

بعبارات ساميّة، ملتهبة بالحب،
كانت مريم تهدهد طفلها قائلة:
«من الذي وهبني أنا البتول أن أحمل في بطني،
وألد الوحيد الذي يملأ الكل!
الطفل الصغير والعظيم في آن؟
فهو بكليته معي، وهو بكليته يملأ كل مكان!
في اليوم الذي جاء فيه جبرائيل إلى بيتي المتواضع صرت حرة ولم أعد عبدة!
لأني كنت أمَة لألوهيتك (لو 1: 38) فصرت أمًا لناسوتك، يا إلهي وابني!

يا ابن الملك، لقد صارت بك العبدة فجأة ابنة للملك.
وبواسطتك يا ابن داود،
ها هي أحقر مَن في بيت داود،
ها هي ابنة الأرض،
تدخل السماء
بواسطتك أنت يا ابن السّماء!

يا للروعة التي أشاهدها،
فإن الطفل النائم أمامي هو "قَديمُ الأَيَّام" (دا 7: 9)
عيناه تنظران إلى السماء بغير انقطاع،
ويبدو لي أن شفتاه تلهج حديثَا صامتًا مع الله

من تراه يومًا قد رأى
طفلاً رضيعًا يرى كلّ الأشياء في كلّ مكان؟
إن نظرته تجعلنا نفهم
أنّه هو من يدير كل الخلائق من البداية وحتّى النّهاية
إن نظرته تجعلنا نفهم
أنّه يأمر الكون بأسره كسيّد
أيها الينبوع، كيف لي أن أفتح لك ينبوع اللبن؟!
وكيف أغذّيك وأنت تغذي الكل من مائدتك؟
كيف أقمّطك باللفائف "أَنتَ المُلتَحِفُ بِالنُّورِ كرِداء"؟(مز 104[103]: 2)

يا ابن الله الحيّ (مت 16: 16) ...
إن فمي لا يعرف كيف يدعوك!
عندما أتجاسر فأدعوك ابنًا ليوسف،
أرتجف لأنك لست مِن زَرعه.

أدعوك ابنًا لكثيرين،
بالرغم من أنك ابن الله الوحيد،
إن آلاف الأسماء لا تفيك حقك،
فأنت ابن الله وابن الإنسان أيضًا (مر 1: 1 + 8: 31)،
وابن يوسف (لو 3: 23)
وابن داود (لو 20: 41)
وابن مريم (مر 6: 3)