الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟ /الأربعاء 08 كانون الثاني/يناير 2014

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الأربعاء 08 كانون الثاني/يناير 2014

اليوم الثامن من شهر كانون الثاني

أنظر إلى التعليق في الأسفل

القدّيس يوحنّا الصليب : «فأَكَلوا كُلُّهم حتَّى شبِعوا»

رسالة القدّيس يوحنّا الأولى .10-7:4
أَيُّها الأحِبَّاء، فلْيُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا لأَنَّ المَحَبَّةَ مِنَ الله وكُلَّ مُحِبٍّ مَولودٌ لله وعارفٌ بِالله
مَن لا يُحِبّ لم يَعرِفِ الله لأَنَّ اللّهَ مَحبَّة.
ظَهَرَت مَحبَّةُ اللهِ بَينَنا، بأَنَّ أَرسَلَ ابنَه الوَحيدَ إِلى العالَم لِنَحْيا بِه.
تِلكَ هي المَحبة: نَحنُ لَم نُحِبُّ الله، بل هو الَّذي أَحَبَّنا و أَرسَلَ ابنَه كَفَّارةً لِخَطايانا.

سفر المزامير .8-7.4ab-3.2:(71)72
يَقضِيَ بِٱلعَدالَةِ لِشَعبِكَ
وَبِٱلإِنصافِ لِبائِسيكَ

سَلامًا إِلى ٱلشَّعبِ تَحمِلُ ٱلجِبال
وَبِٱلعَدلِ تَجِيءُ ٱلتِّلال
يَقضي لِبائِسي ٱلقَوم
وَيُنقِذُ أَبناءَ ٱلمَساكين

يُزهِرُ ٱلعَدلُ في أَيّامِهِ
وَيَستَتِبُّ ٱلسَّلام
إِلى أَن يَضمَحِلَّ ٱلقَمَر
وَيَملِكُ مِنَ ٱلبَحرِ إِلى ٱلبَحر
وَمِنَ ٱلنَّهرِ إِلى أَقاصي ٱلمَعمور

إنجيل القدّيس مرقس .44-34:6
في ذلكَ الزَّمان: لَمَّا نَزَلَ يسوع إِلى البَرّ رأَى جَمعًا كثيرًا، فَأَخذَتْه الشَّفَقَةُ علَيهم، لِأَنَّهم كانوا كَغَنَمٍ لا راعِيَ لها، وأَخَذَ يُعَلَّمُهم أَشياءَ كثيرة.
وفاتَ الوَقْت، فدَنا إِلَيه تَلاميذُه وقالوا: «المَكانُ قَفْرٌ وقد فاتَ الوَقْت،
فَاصرِفْهُم لِيذهَبوا إِلى المَزارِعِ وَالقُرى المُجاوِرَة، فيَشتَروا لَهم ما يَأَكُلون».
فأَجابَهم: «أَعطوهُم أَنتم ما يَأكُلون». فقالوا له: «أَنَذهَبُ فنَشتَريَ خُبزًا بمِائَتي دينار وَنُعطِيَهم لِيَأكُلوا؟»
فقالَ لهم: «كَم رغيفًا عِندَكُم؟ اِذهَبوا فَانظُرُوا». فتحقَّقوا ما عِندَهم، ثُمَّ قالوا: «خَمسَةٌ وسَمَكتان».
فأَمَرهم بأَن يُقعِدوا النَّاسَ كُلَّهم فِئَةً فِئَةً على العُشبِ الأَخضَر.
فقَعدوا أَفواجًا مِنها مِائة ومِنها خَمْسون.
فأَخَذَ الأَرغِفَةَ الخَمسَةَ والسَّمكَتَين ورَفعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماء، وباركَ وكسرَ الأَرغِفَة، ثُمَّ جعَلَ يُناوِلُها التَّلاميذَ لِيُقَدِّموها لِلنَّاس، وقسَّم السَّمَكَتَيْنِ علَيهم جَميعًا.
فأَكَلوا كُلُّهم حتَّى شبِعوا.
ورَفعوا اثنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مُمتَلِئَةً مِنَ الكِسَرِ وفَضَلاتِ السَّمَكَتَين.
وكانَ الآكِلونَ خَمسَةَ آلافِ رَجُل.

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

القدّيس يوحنّا الصليب (1542 - 1591)، راهب كرمليّ وملفان الكنيسة
نشيد روحيّ
«فأَكَلوا كُلُّهم حتَّى شبِعوا»

إنّ حبيبي هو لي كالليلة الهادئة،
يشبه طلوع الفجر،
والنّغمة الصامتة،
والعزلة المليئة بالضّجيج،
والعشاء الّذي يُشبع بإشعال المحبّة.
في الكتب المقدّسة، راحة المساء تدلّ على رؤية الله. فكما أن العشاء يكلّل أعمال النهار ويُعِدّ لراحة المساء، هكذا تتذوّق النّفس، في المعرفة الهادئة التي نتكلّم عنها، الطّعم الأولي لنهاية الآلام وتأمين الخيرات التي تنتظرها. من هنا أيضاً، تنمو محبّة النّفس لله نموًّا كبيراً. إذًا هي فعلاً بالنسبة لها "العشاء الذي يُشبِع"، الذي يعلن لها نهاية الآلام، والذي "يُشعلها بالمحبة"، ويؤمن لها امتلاك كل الخيرات.
لكي نفهم أكثر كم هو لذيذ هذا العشاء للنفس، لأنه، كما قلنا، ليس هو إلا الحبيب نفسه، فلنتذكر كلمات العريس في رؤيا يوحنا: "هاءَنَذَا واقِفٌ على البابِ أَقرَعُه، فإِن سَمِعَ أَحَدٌ صَوتي وفَتَحَ الباب، دَخَلتُ إِلَيه وتَعَشَّيتُ معه وتَعَشَّى معي" (رؤ 3: 20). بهذا، يُفهِمُنا بأنه يحمل معه العشاء، أي الطعم والملذات التي يتغذى منها بنفسه، والتي ينقلها للنّفس عندما يتّحد بها، لكي تتغذّى منها بدورها. هذا هو معنى هذه الجملة: "وتَعَشَّيتُ معه وتَعَشَّى معي" وهذا هو أثر اتحاد النّفس بالله: إن خيرات الله نفسه تصبح مشتركة بينه وبين النّفس-العروس، لأنه ينقلها إليها مجاناً وبسخاء سامٍ. إن الله إذاً هو نفسه "العشاء الذي يُشبِعُ بإشعال المحبة". إنه يُجدّد عروسه بسخائه، ويُشعلها بالمحبة، بالإحسان الذي يبيّنه.