الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ/الثلاثاء 25 شباط/فبراير 2014

الإنجيل اليوميّ بحسب الطقس اللاتينيّ

يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟

(يوحنا 6: 68)

الثلاثاء 25 شباط/فبراير 2014

الثلاثاء السابع من زمن السنة

أنظر إلى التعليق في الأسفل

أفْراهاط الحكيم : السير على خطى مَن هو آخرهم جميعًا وخادمهم

رسالة القدّيس يعقوب .10-1:4
يا أَحِبّائي مِن أَينَ تَأتي المُخاصَماتُ والمَعارِكُ بَينَكم؟ أَمَا تَأتي مِن أَهوائِكمُ الَّتي تَعتَرِكُ في أَعضائِكم؟
تَشتَهونَ ولا تَنالون، تَقتُلونَ وتَحسُدون، وتَعجِزون عن نَيْلِ ما تُريدون، فتُخاصِمونَ وتُقاتِلون. لا تَنالونَ لأَنَّكم لا تَسأَلون.
أَنتم تَسأَلونَ ولا تَنالونَ لأَنَّكم لا تُحسِنونَ السُّؤالَ وتُريدون الإِنفاقِ على أَهوائِكم.
أَيُّها الفُجّار، أَلا تَعلَمونَ أَنَّ صداقَةَ العالَمِ عَداوةُ الله؟ فمَن أَرادَ أَن يَكونَ صَديقَ العالَم جَعَلَ من نَفْسِه عَدُوَّ الله.
أَم تَحسَبونَ أَنَّ الكِتابَ قالَ عَبَثًا: إِنَّ اللهَ يَشتاقُ شَوقَ الغَيرةِ إِلى الرُّوحِ الَّذي جَعَلَه فينا؟
بل هو يَجودُ بنِعمَةٍ أَعظَم، فقد قالَ الكِتاب: «إِنَّ اللهَ يَرُدُّ المُتَكَبِّرين ويُنعِمُ على المُتَواضِعين».
فاخضَعوا للهِ وقاوِموا إِبليسَ يُوَلِّ عنكُم هارِبًا.
اقتَرِبوا مِنَ اللهِ يَقتَربْ مِنكم. إِغسِلوا أَيدِيَكم أَيُّها الخاطِئُونَ وطَهِّروا قُلوبَكم يا ذَوي النَّفْسَين.
أُندُبوا بُؤسَكم واحزَنوا وابكوا. لِيَنقَلِبْ ضَحِكُكم حُزْنًا وفَرَحُكم غَمًّا.
تَواضَعوا بَينَ يَدَي ربِّكم يَرفَعَكم.

سفر المزامير .23.11a-10b.10a-9.8-7:(54)55
قُلتُ: «لَيتَ لي كَٱلحَمامَةِ جَناحا
فَأَطيرَ وَأَحُطَّ مُستَريحا
ها إِنّي سَأَبتَعِدُ يَومَ ٱلفِرار
وَأَبيتُ في ٱلقِفار»

وَأُسرِعُ في طَلَبِ ٱلأَمان
مِنَ ٱلرّيحِ ٱلهَوجاءِ وَٱلإِعصار
يا رَبُّ، فَرِّقهُم وَبَلبِل أَلسِنَتَهُم

فَإِنّي رَأَيتُ في ٱلمَدينَةِ ظُلمًا وَخِصاما
يَحومانِ لَيلَ نَهار

أَلقِ عَلى ٱلرَّبِّ حِملَكَ
وَهُوَ يَعولُكَ وَلا يَدَعُ ٱلصِّدّيقَ يَتَزَعزَعُ أَبَدا

إنجيل القدّيس مرقس .37-30:9
في ذلك الزَّمان: مرَّ يَسوعُ وتلاميذُه بالجَليل، ولَم يُرِدْ أَن يَعلَمَ بِه أَحَد،
لِأَنَّه كانَ يُعَلِّمُ تَلاميذَه فيَقول: «إِنَّ ابنَ الإِنسانِ سيُسلَمُ إِلى أَيدي النَّاس، فيَقتُلونَه وبَعدَ قَتْلِه بِثَلاثَةِ أَيَّامٍ يَقوم».
فلَم يَفهَموا هذا الكلام، وخافوا أَن يَسألوه.
وجاؤوا إِلى كَفَرناحوم. فلَمَّا دخَلَ البَيتَ سأَلَهم: «فيمَ كُنتُم تَتَباحَثونَ في الطَّريق؟»
فظَلُّوا صامِتين، لأَنَّهم كانوا في الطَّريقِ يَتَباحَثونَ فيمَن هُو الأَكبَر.
فجَلَسَ ودَعا الاثَنيْ عَشَرَ وقالَ لَهم: «مَن أَرادَ أَن يَكونَ أَوَّلَ القَوم، فَلْيَكُنْ آخِرَهم جَميعًا وخادِمَهُم».
ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ طِفْلٍ فأَقامَه بَينَهم وضَمَّه إِلى صَدرِه وقالَ لَهم:
«مَن قَبِلَ واحِدًا مِن هؤُلاءِ الأَطْفالِ إِكرامًا لِاسمِي فقَد قَبِلَني، ومَن قَبِلَني فلم يَقبَلْني أَنا، بلِ الَّذي أَرسَلَني».

نصوص القراءات الليترجيّة الرسميّة: © المزامير بحسب طبعة القدس الثانية (1982) © وما تبقّى بحسب طبعة دار المشرق بيروت الثامنة (1982)

تعليق على الإنجيل:

أفْراهاط الحكيم (؟ - نحو 345)، راهب وأسقف بالقرب من مدينة الموصل وقدّيس في الكنائس السريانيّة الأرثوذكسيّة
البيّنات، الرقم 6
السير على خطى مَن هو آخرهم جميعًا وخادمهم

يا صديقي، فلنتشبّه بمَن يعطينها الحياة "فقَدِ افتَقَرَ لأَجْلِنَا وهو الغَنِيُّ لِنَغْتَنِيَ بِفَقْرِه" (2كور 8: 9). "هو الَّذي في صُورةِ الله... تَجرَّدَ مِن ذاتِه... فَوضَعَ نَفْسَه" (في 2: 6-8). وبعد أن كانت سُكناهُ في الأعالي، لم يجد مكانًا ليضع فيه رأسه. وبدلاً من أن "يأتي على غَمامِ السَّماء" (دا 7: 13 + مت 26: 64)، ركب "على جَحْشٍ ابنِ أَتان" (يو 12: 15) ليدخل إلى أورشليم. ومع أنّه هو الله وابن الله، "تَجرَّدَ مِن ذاتِه مُتَّخِذًا صُورةَ العَبْد" (في 2: 7).

هو الذي يعطي الراحة من الآلام كلّها، أثقله عناء الطريق. هو الذي يروي كلّ عطشان، عَطِشَ وطلب الماء ليشرب (راجع يو 4: 6). هو الذي يُشبع كلّ جائع (راجع يو 6: 7 وما يليها)، جاع عندما صام في الصحراء ليُجرَّب (مت 4: 2). هو الحارس الذي لا ينام، غرق في سبات عميق في المركب وسط البحر. هو الذي تخدمه الملائكة في خيمة أبيه، جعل البشر يخدمونه. هو الذي يشفي جميع المرضى، خرقت المسامير يديه. هو الذي كان يتفوّه بأجمل العبارات، أُعطي المرّ ليشربه. هو الذي لم يُلحق الأذى بأحد، أُبرح ضربًا وتحمّل الإذلال. هو الذي يحيي جميع الموتى، بذل نفسه على الصليب حتّى الموت.

فإذا كان مَن يُحيينا قد تواضع إلى هذا الحدّ، فكم بالحريّ نحن يا أصدقائي، فلنتواضع.