* الشهر المريمي * شهر القداسة والصلاة والاكرام لأعظم أم في الوجود

اليوم الاول
من
الشهر المريمي

تجديد الخليقة بواسطة مريم

ورد في الفصل الثالث من سفر التكوين , ان الله غضب على الانسان ,

في شخص ابوينا الاولين , بسبب المعصية وارتكاب الخطيئة الاصلية ,

ففرض على الخليقة سنة الشقاء والمرض والموت, واذ كان ادم وحواء اصل

البشرية فقد اورثا هذا العقاب الالهي لكل البشرية .

لكن الله , وهو الاب الغفور الرحيم , وعد بمخلص يولد من امرأة تخرج

من رحم حواء الاولى , فتسحق بقدميها شيطان المعصية , وتكون حواء

الخلاص هذه معاونة لآدم الجديد الذي يعمل على تجديد الكون ورفع اللعنة

التي استوجبتها خطيئة الانسان الاولى , ويقود البشرية الى الله . وكانت

حواء الجديدة الأم التي اتخذ المخلص طبيعته البشرية منها , فصار انسانا" كاملا"

وحل بيننا , وعاش مع البشر فاحبهم و انار لهم السبيل للعودة الى الله ابيهم , وختم

حياته بالموت على الصليب من اجل خلاصهم . وكانت حواء الجديدة , مريم , تتابع

خطى ابنها في تجديد الخليقة واصلاح المسيرة يوما بعد يوم , منذ قبلت بشارة الملاك

الى يوم وقفت تحت الصليب مشتركة بذبيحة ابنها وفداء البشرية .

حواء الاولى تحدت الله رافضة وصاياه , اما الثانية فخضعت لله و حققت مخططه

الخلاصي ,الاولى ابتعدت عن الخالق فابعدت عنه البشرية , اما الثانية فقربت السماء

من الارض , ورفعت الارض الى السماء .

فالشكر لمن تجددت الخليقة بواسطتها, ولنكرمها لا في هذا الشهر المخصص لها فحسب

ولكن في جميع ايامنا , لتنظر الينا نظرة حنان , وتسبغ علينا نعمها , وتكمل معنا وفينا

رسالتها , رسالة الحب والخير والخلاص . آمين .

خبر

نبذة تاريخية في الشهر المريمي

ترجع عادة تخصيص شهر ايار لاكرام العذراء الى مطلع القرن الثالث عشر .

ويروى انها بدأت في اسبانيا ثم انتشرت في البلاد الاخرى . وكان افراد الاسرة

يجتمعون في البيت مساء كل يوم فيتلون الصلوات اكراما " للعذراء ويرتلون بعض

المدائح الدينية .

وشرع بعض الكهنة باقامة الصلوات العامة في الكنائس في هذا الشهر , فيهرع

المؤمنون لحضورها بعد عودتهم من اعمالهم , ويصلون قسما من الوردية , ثم

يتأملون بحياة العذراء حول افكار يطرحها الكاهن في موعظة وجيزة , ويختمون

الاحتفال بطلبة العذراء . وعندما انتشر كتاب الشهر المريمي كان الكهنة يقرأون فيه

التأمل يوما بعد يوم عوضا" عن الموعظة المرتجلة .

وقد اعتادت اسر كثيرة في بلادنا منذ القرن الماضي ان تقيم في زاوية من البيت

مذبحا" صغيرا" تنصب عليه ايقونة البتول الطاهرة تحيط بها الازهار والشموع ,

ويجتمع افراد العائلة امام المذبح يوميا" لاكرام مريم , فيا لها من عادة حميدة ليت

ابناء اليوم يقتدون بالسلف الصالح .

اكرام

اقصد على ممارسة الشهر المريمي كله

وادع الآخرين للاشتراك معك

نافذة

ياسبب خلاصنا ادعي لنا

من ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

1- البسملة * بسم الاب والابن والروح القدس , الاله الواحد آمين .

2- الصلاة الربية * ابانا الذي * .

3- السلام الملائكي * السلام لك يامريم * .

4- ملاك الرب

- ملاك الرب بشر مريم العذراء فحبلت من روح القدس

السلام عليك ياملكة يا ام الرحمة والرأفة . السلام عليك ياحياتنا

ولذتنا ورجاءنا . اليك نصرخ نحن المنفيين اولاد حواء . واليك

نتنهد في البكاء وننوح في هذا الوادي , وادي الدموع .

فيا شفيعتنا أميلي الينا نظرك الحنون , وارينا بعد هذا المنفى يسوع

ثمرة بطنك المباركة . ياحليمة , ياحنونة , ياحلوة ,

يامريم يابتولا" طاهرة اشفعي فينا .

- صلي و تضرعي لاجلنا يا والدة الله القديسة

- لكي نستحق مواعيد المسيح .

- قالت مريم للملاك ها انا ذا امة الرب فليكن لي كقولك

- والكلمة صار جسدا" وحل فينا

فعل السجود

اسجد لك ياربي . واتخذك الهي وخالقي . يايسوع الحاضر في

القربان المقدس . اتذلل بين يديك . واقدم لك ذاتي بجملتها .

وكل ما انا حاصل عليه . آمين .

المجدلة

المجد للآب و الأبن والروح القدس , كما كان في البدء

والآن , و على الدوام , والى دهر الداهرين , آمين .

صلاة الوردية

بسم الاب والابن والروح القدس

ياعذراء , بتلك النية الصالحة التي قدمها لك أصحاب

ورديتك الطاهرون , منذ اجيال واجيال , فساروا على

خطاك و تقدسوا بالاقتداء بك , ها اننا قد اجتمعنا اليوم

وقد اخترناك من كل قلوبنا لتكوني امنا وشفيعتنا دائما وقد نوينا

ان نتأمل باسرار ورديتك , فنعمل بما تلهمينا اياه , ولا نفعل

ولا نقول شيئا" يضادد حبك واكرامك , ولا ندع احد من ذوينا

ان يفعل ما يخالف رضاك . آمين .

اسرار الفرح

تصلى يوم الاثنين والسبت

اسرار النور

تصلى يوم الخميس

اسرار الحزن

تصلى يوم الثلاثاء والجمعة

اسرار المجد

تصلى يومي الاربعاء والاحد

صلاة الختام

طلبة العذراء

صلاة السهرانة

افتحي لنا باب التحنن , ياوالدة الله المباركة , لاننا باتكالنا

عليك ما نخيب . بك نخلص من كل المحن , لأنك أنت خلاص

جنس المسيحيين . ارحمنا يارب ارحمنا , لاننا عليك أتكلنا ,

فلا تسخط علينا ولا تذكر آثامنا . لكن خلصنا من اعدائنا ,

لانك انت هو الهنا ونحن شعبك , وكافتنا صنعة يديك وباسمك

ندعى . هليلويا - هليلويا - هليلويا

يارب ارحمنا

يارب ساعدنا

يارب سامحنا

ان جبرائيل قد حضر اليك ايتها الفتاة النقية , ليكشف لك السر المكنون قبل الدهور ,

فسلم عليك قائلا" هكذا .. افرحي ياارضا" غير مبذورة , افرحي يا عوسجة غير محترقة ,

افرحي يا عمقا" يعسر النظر اليه . افرحي ياجسرا" ناقلا" الى السموات , افرحي ايتها السلم

العالية التي شاهدها يعقوب . افرحي يا جرة المن الالهية , افرحي يا مزيلة اللعنة , افرحي يا

مجددة آدم الرب معك .

عينينا في عسر العصر على مصائب الدهر

سلي ذا القلب المنكسر يا جابرة يا مجبرة

خاتمة

ياذات كل تسبيح , ايتها الام المباركة التي ولدت الكلمة الالهية الذي

بقداسته يفوق كل القديسين . اقبلي الآن هذه السهرانة , و نجي كافة المؤمنين

من جميع المصائب , وأنقذي من العقوبة المفزعة الصارخين اليك ... يا باب

الرحمة , يا كنز كل نعمة , يامن لا ترد سائليها , ولا تخيب قاصديها . ياسيدتنا

العذراء . اننا نتوسل الى قدسك و صلاحك ... ان تعيني ضعفنا , اشفي امراضنا ,

سدي عوزنا , قدسي نفوسنا , نقي ضمائرنا , فكي اسرنا , قومي سبلنا , ثبتي أقدامنا ,

اوفي ديوننا , امحي اوزارنا , شدي ازرنا , قوي حقارتنا , اسندي شيوخنا ,

اعضدي شبابنا , ربي اطفالنا , احفظي الحاضرين , وردي بالسلامة الغائبين , تعطفي

على الذليلين , استمدي الغفران للخاطئين . بشفاعتك وطهارتك السامية تستتر النساء العفيفات ,

ارحمي المفقودين امواتنا الراقدين . ردي عنا جور الظالمين , وادفعي عنا شر الاشرار العنيتين .

وخلصينا من الاقوام غير الرحومين , وصوني بيعتك واولادها اجمعين . واحرسي شعبك المسيحي

الذي هوعليك متكل وبك مستعين . كفي ابصار الظالمين عن كل من قدم اليك هذه السهرانة , وهو

واقف امام ايقونتك المقدسة الشريفة السامية . اقبلي يا عذراء حنونة طلباتهم وصلواتهم في كل حين .

وسور مراحمك يحميهم , وسترك الاقدس يسترهم , ليكونوا من المنصورين , وخلصيهم من شر

الاعداء المنظورين وغير المنظورين , واحرسينا نحن المساكين... كهنة , وشمامسة , مع جمهور

الحاضرين الصارخين اليك قائلين ..

طوباك مريم البكر طوباك بالفم والفكر

نحن باسمك نفتخر كل زمان ودهر

عينينا في عسر العصر على مصائب الدهر

سلي ذا القلب المنكسر ياجابرة يا مجبرة

صلاة التبريكات

1- لتكن مباركة يا مريم الساعة التي بها صرت والدة الله .

السلام لك والمجد

2- لتكن مباركة يا مريم الساعة التي بها ولدت ابن الله .

السلام لك والمجد

3- لتكن مباركة يا مريم اول قبلة قبلت شفتي ابن الله .

السلام لك والمجد

4- لتكن مباركة يامريم اول نقطة حليب من ثديك رضعها ابن الله.

السلام لك والمجد

ايها المسيح الآله ابن مريم . بها نسألك . استجب لنا وارحم .

فرج عنا الضيق و الازدحام . وارفع عنا الحزن و الأغتمام .

وارسل ملاك السلام حارسا لنا في المنام . وعند أنصراف

الظلام نقوم ونمجدك باحترام . لما ننتبه باحسن قيام .

نشكرك شكرا دائم على الدوام .

* الشهر المريمي * شهر القداسة والصلاة والاكرام لأعظم أم في الوجود 196793_466112670102996_524121363_n

اليوم الثاني

مريم والكتاب المقدس

ان الكتاب المقدس , بعهديه القديم والجديد , هو اساس ايماننا , ومنه تستلهم الكنيسة

تعليمها وطقوسها وصلواتها . وقد نظن للوهلة الاولى اننا لن نجد اثرا لمريم او تنويها

بها في العهد القديم , والحقيقة هي بعكس ذلك . فحبنا واكرامنا لمريم له جذوره المتأصلة

في الكتاب الكريم . لان اسفار العهد القديم تصف تأريخ الخلاص كتمهيد لمجئ المسيح الى

العالم , وترسم لنا صورة تزداد وضوحا" شيئا" فشيئا" لأم الفادي . وتظهر ملامح هذه

الصورة من خلال النبؤة . ففي الوعد الذي قطعه الخالق لابوينا الاولين على اثر سقوطهما ,

نرى صورة مريم في المرأة التي تسحق راس الحية . وفي سفر المزامير نسمع داؤود النبي

يتغنى بجمال الملكة القائمة في المجد عن يمين الملك الجالس على عرش لا تزعزعه الدهور

(مزمور 10,44) . ونرى اشعيا يتهلل للنور المنبثق من العذراء ليضئ الشعب السالك في الظلمة

فهي آية قدرة الله . فيقول ( ها ان العذراء تحبل وتلد ابنا" ويدعى اسمه عمانوئيل ) ( اشعيا 14,7)

وهي التي تبرز بين الودعاء و المساكين المختصين بالرب الذين يرجون منه الخلاص بثقة وامل .

وتمت الازمنة اخيرا" بوصفها الابنة المصطفاة بعد طول انتظار الوعد , فاخذ ابن الله منها طبيعته

البشرية ليعتق الانسان من الخطيئة . فكم علينا ان نتعمق في قراءة الكتاب المقدس , ونتامل في معانيه

ورموزه , ونستقي منه علم الروح و الخلاص . فلنطلب من مريم ان تنير افكارنا لنفهم المعاني السامية

الموجودة في الكتاب المقدس . آمين .

خبر

اخبرنا كاتب سيرة القديس ( البرت الكبير ) ( 1193 _ 1280 ) انه بعد دخوله الدير انصرف لقضاء

فترة الابتداء , ومن بعدها شرع بدراسة الفلسفة . وهي مرحلة ضرورية لمن يتهيأ للكهنوت , لكنه لم

ينجح كسائر اقرانه , واستصعب الدراسة لما فيها من نظريات فلسفية , فقرر ان يترك الدير و يعود الى

اهله . واذ كان متعبدا" منذ نعومة اضفاره لمريم العذراء , لذا دخل الكنيسة واخذ يبتهل اليها بحرارة

لترشده الى الطريق الصحيح , اذ كان قد اعتنق السيرة الرهبانية عن اقتناع وايمان , وكان يرغب حقيقة

خدمة الرب . فظهرت له الام الحنون وشجعته على المضي في طريق الحياة التي اعتنقها ووعدته بنعمة

خاصة لاستيعاب العلم وفهم الدروس وانبأته انه سيصبح يوما ما عالما" طائر الصيت وذا تضلع واسع في

المعارف وتفسير الكتب المقدسة . ثم اردفت قائلة : سيأ تيك يوم تفقد فيه معارفك , لتعلم بان ما اكتبسته كان

هبة خاصة مني . فانكب على الدراسة باجتهاد منقطع النظير واثقا" بوعد العذراء وعونها , فهي بكل حق

( كرسي الحكمة ) , حتى اصبح من اكبر علماء عصره في مختلف العلوم , وشرع يلقي الدروس في اشهر

المعاهد العليا . وفي احد الايام , بينما كان يلقي محاضرة في مدينة كولن بالمانيا , اذا به يتوقف فجأة عن

الكلام وقد فقد ذاكرته كليا" , فتحقق كلام العذراء , فاختلى في ديره طلبا" للهدوء والاستعداد لملاقاة ربه .

اكرام

احتفظ بنسخة من الكتاب المقدس

في بيتك واقرأه وتأمل بمعانيه

نافذة

يا كرسي الحكمة صلي لاجلنا

ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة و الى الخاتمة

مثل اليوم الاول

الله يجازيك خيرا ياعزيزتي كارولين على هذه البادرة الجميلة ولتحفظك ام النور وعائلتك من شر الناس والدنيا

مع تحياتي

سوزان والعائله

اليوم الثالث

مريم رمز الأمل

في الكتاب الاخير من العهد الجديد , وهو ( سفر الرؤيا ) الذي كتبه يوحنا الشيخ

خاتما به الوحي الالهي , يصف الكاتب الملهم الصعوبات التي جابهت تلاميذ المسيح

في نشر الرسالة , والمحن التي سيتحملها ابناء الكنيسة عبر الاجيال , ونلاحظ ان معظم

ما جاء في هذا الكتاب ورد بصيغة صور تنبؤية . وتلفت انظارنا صورة رائعة عن قتال

مستميت بين تنين مخيف وامرأة فائقة الجمال و الحسن ملتحفة بالشمس و تحت قدميها

القمر وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا , وهي حبلى تصيح و تتمخض و تتوجع

لتلد . وقد وقف التنين قبالة المرأة ليبتلع الوليد , فولدت ولدا ذكرا" اختطفه الله الى عرشه .

ان هذه الصورة تعيد الى الاذهان ما حدث بين الحية وابوينا الاولين كما وردت في العهد القديم .

ففي الصورتين نلقى صراعا" مروعا" بين الخير والشر , بين الموت والحياة . يتغلب الشر في

الصورة الاولى فيسقط آدم , وينتصر الخير في الصورة الثانية فتحيا البشرية .

فالمرأة في ( الرؤيا ) ترمز الى شعب الله والى مريم العذراء التي بنعمة خاصة من الروح القدس

حققت مخطط الله الخلاصي بابنها يسوع . وكما ارتفعت المرأة فتخلصت من التنين . هكذا ارتفعت

مريم فوق خلائق الله لترفع معها الكنيسة الى السماء منتصرة على الشر .

خبر

نبذة تأريخية في ( طلبة العذراء )

من الصلوات الجميلة التي نرددها , هي ( الطلبة ) التي لها جذور تأريخية قديمة في الشرق و الغرب ,

اذ كان الشماس ينتصب في وسط المؤمنين و يرفع دعاء خاصا" حسب المناسبة و يرد عليه الحاضرون

بردة معينة . و كثيرا ما كانت الطلبات ترافق الطوافات الدينية في المناسبات , او عند التردد الى مزارات

مشهورة مشيدة على اسم البتول الطاهرة .

تبدأ الطلبة دائما بكلمات يونانية وهي ( كرياليسون - كريستياليسون ) اي ارحمنا يارب ,

ارحمنا ايها المسيح . وتنتهي دائما بالدعاء الى ( حمل الله الذي حمل خطايا العالم ) , اي السيد المسيح .

و الطلبات انواع منها اكراما" للقربان الاقدس , او لقلب يسوع او الالآم او خاصة بالقديسين .

وهناك طلبة العذراء مريم التي نرددها في هذا الشهر وفي مختلف الاعياد و المناسبات المريمية .

و تتكون من مجموعة اوصاف ورموز مقتبسة من الكتاب المقدس تشير الى مريم .

وتتجمع هذه النداءات و الاوصاف في افكار رئيسة هي : امومة مريم , بتوليتها ,

شفاعتها و قدرتها السامية واذ كانت معظم الطلبات قد وضعت للمناسبات و حاول مؤلفها

ان يسكب فيها تفكيرا" لاهوتيا" يصعب على العامة فهمه ,

فان طلبة العذراء انطلقت تلقائيا" من افواه الشعب ولذا فأنها تتمتع بطابع شعبي

يعبر عن مشاعر بنوية نحو مريم . ولقد انشد المؤمنون هذه الطلبة منذ القرون الوسطى بايمان حار

في اجتماعاتهم الدينية و زيارتهم للكنائس و في بيوتهم . ونحن ايضا" ننشدها بنفس المشاعر

اكراما" لأمنا الكلية القداسة .

اكرام

رتل بانتباه طلبة العذراء

وتأمل بمعانيها

نافذة

ياسبب سرورنا صلي لاجلنا

ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة و الى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الرابع

السلام الملائكي

عندما اؤفد الملاك جبرائيل من قبل الله الى فتاة الناصرة ,

دخل والقى عليها السلام قائلا": ( السلام عليك يا ممتلئة نعمة الرب معك )

( لوقا 28 : 1 ) . كانت هذه الكلمات تحية السماء للارض و رمز التقارب

بينهما , و علامة الحنان من قبل الله نحو البشرية . فلقدحل ملء الزمن ليتجسد

الكلمة في احشاء البتول , فهذا السلام الموجه الى مريم هو علامة الخلاص

المزمع ان يتحقق بشخص يسوع .

لقد ردد هذا السلام الملائكي على مر الازمنة كل الذين احبوا مريم و وضعوا

ثقتهم بها . ردده الشهداء في ساعات موتهم وعيونهم شاخصة الى ملكتهم يطلبون

نعمة الشجاعة و الثبات لئلا يتزعزع ايمانهم . ردده اجدادنا و اباؤنا في الفرح

والشدة بايمان عميق وحب عظيم وثقة عالية طالبين بركة مريم لاسرهم واولادهم

واعمالهم , ليحيوا حياة مسيحية لائقة باسم مريم عليها افضل السلام .

فكم علينا ان نقتدي بالصالحين والابرار من السلف المبارك فنردد هذا السلام

بحب بنوي عارم في افراحنا وفي صعوباتنا , شاكرين ومتضرعين, لكي تنظر

امنا العذراء الينا بعين الرضى وتبارك اسرنا ووطننا ومختلف اعمالنا .

فما اجمل الحياة برضى مريم وبركة السماء . آمين .

خبر

يروى عن المكتشف الشهير ( كريستوف كولومبس ) الذي مخر البحار وزار

الامصار البعيدة حتى اكتشف القارة الامريكية , انه كان شديد العبادة لمريم العذراء

منذ نعومة اضفاره . فلم يكن يقدم على عمل ما دون الصلاة اليها وطلب عونها وبركتها .

وعندما اعد اسطوله لركوب البحر وضعه تحت حمايتها فاطلق على السفينة الكبيرة التي

قادت اسطوله اسم ( سانتاماريا ) اي ( القديسة مريم ) . وكان اثناء رحلته الطويلة يتلو

يوميا" المسبحة الوردية ويدعو الآخرين من مرافقيه الى الاشتراك معه بتلاوتها . وقد

سمى احدى المدن التي اسسها اثناء تجواله باسم ( روزاريو ) اي ( الوردية ) . وعندما

كان يمر بفترات صعبة بسبب هياج البحر وتلاطم امواجه العاتية , او بسبب تمرد البحارة

وضجرهم من السفر الطويل الممل , كان يضع ثقته بمريم ( نجمة البحر ) ويطلب عونها

ليحل الهدوء بين افراد طاقمه ويرجع السكون الى البحر . وهكذا حقق حلمه باكتشاف العالم

الجديد بحماية مريم العذراء .

اكرام

ردد باحترام ( السلام الملائكي ) وتعود

على تلاوته يوميا" في فترة تحددها بنفسك وتلتزم بها

نافذة

السلام لك يا ممتلئة نعمة

ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة و الى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليك الورد يا مريم

اليك الورد يا مريم ++++++ يهدى من ايادينا

هلمي واقبلي منا عربون حب ++++++ اكيد مع تهانينا

على الابواب اطفال ++++++ لهم في العيش آمال

يذوب القلب ان قالوا حنوا علينا ++++++ باقوات تغذينا

حروب تملأ الارض ++++++ وضيق فيه لم نرضى

غدون كلنا مرضى وليس فينا ++++++ سواك من يداوينا

نروم العفو يا مريم ++++++ لان قد تركناك

نتوب اليوم عن اثم ياأم ربي ++++++ رخاء العمر يكفينا

باخلاص نناديك ++++++ وننمي حبنا فيك

وتهوى الصفح من فيك اذ في الخطايا ++++++ فساد الطبع يرمينا

اليوم الخامس

(( مباركة ثمرة بطنك ))

عندما دخلت مريم بيت زكريا , والقت التحية على نسيبتها اليشباع ,

اجابت هذه المرأة الفاضلة في غمرة سعادتها الروحية , قائلة :

(( مباركة انت في النساء , ومباركة ثمرة بطنك , من اين لي هذا

ان تأتي ام ربي الي )) ( لوقا 42:1 ) . كان لقاءهما في الحقيقة

لقاء الامومة العجيبة في كلتيهما : امومة من الروح القدس في مريم,

وامومة الايمان والثقة بالله في اليشباع العجوز . ولم يسمع قبل هاتين

الوالدتين ولا بعدهما على مدى تأريخ البشرية بامومة شبيهة بما حدث لهما .

ان مريم العذراء هي المثال الاعلى لكل ام مسيحية . لان ثمرة احشاء كل أم

هي هبة من السماء , يجب الاعتناء بها منذ تكوينها الى ظهورها للنور , و

الاهتمام بنموها على مر الايام والسنين . فالامومة مسؤولية عظيمة امام الله

والكنيسة والمجتمع المدني . وعلى الوالدين , و الام بنوع اخص واجب تحمل

هذه المسؤولية و الرسالة بحب وعطاء وايمان . ولتنظر كل ام في افراحها وفي

صعوباتها الى الام المثالية السامية القداسة مريم , فتستمد منها الانوار والقوة

والنعمة , آمين .

خبر

يروي لنا كتاب (( الكوكب الشارق في مريم سلطانة المشارق )) هذا الحادث العجيب

الذي جرى في قطرنا , و الذي تتوارثه الاجيال منذ حدوثه . في سنة 1741م حاصر

مدينة الموصل القائد الفارسي (( نادر شاه )), فعسكر على شاطئ دجلة , مصمما" على

فتح المدينة الآمنة قسرا" وقتل سكانها كما فعل في مدن عراقية اخرى . واستعمل مختلف

الحيل والخطط في سبيل ذلك فباءت محاولاته بالفشل الذريع امام دفاع اهل المدينة المستميت .

جهد لاقتحام سورها بالقنابل , وثابر على ذلك حتى كادت المدينة تستسلم له , فهرع سكان المدينة

الى كنيسة الطاهرة يتضرعون الى مريم لتخلصهم من الخطر المحدق بهم . وقد ابت امنا الا ان

تظهر قدرتها وحمايتها , فظهرت تتلألأ بجمالها السماوي , هيهات لبشر ان يصفه , تحدق بها انوار

ساطعة وقد مدت ذراعيها في وجه العدو الغاشم , فلما راى نادر شاه ذلك المشهد العجيب رفع الحصار

فورا" وولى الادبار . ومن الامور المذهلة ايضا" عدم اصابة احد بالاذى من السكان , رغم شدة

الحصار , وتواتر اطلاق المدافع , وقد ذكر ذلك مؤرخون معاصرون لتلك الاحداث .

اتضح للجميع ان ذلك جرى بمعجزة باهرة , فتصاعدت من اعماق صدور المسيحيين والمسلمين ,

على حد سواء , آيات المديح لأم المسيح التي انقذتهم . فشجع الوالي و ساهم بقسط وافر لترميم الكنيسة

المنهارة التي لاتزال قائمة الى اليوم ويؤمها اهل المدينة على اختلاف مللهم ونحلهم طالبين حماية

العذراء القديرة .

اكرام

لنضع اولادنا تحت حماية العذراء

ونعلمهم منذ صغرهم حبها والتعلق بها

نافذة

يا أما" قادرة صلي لأجلنا

ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم السادس

ضرورة مساعدة القريب

عرفت مريم من الملاك جبرائيل الذي بشرها , بان نسيبتها اليشباع هي حبلى

وفي شهرها السادس . فقررت الذهاب اليها لمساعدتها , لانها امرأة متقدمة في

السن وبأمس الحاجة الى العون في ذلك الظرف , وما كانت ثمرة احشائها الا

هبة من السماء جزاء ايمانها القوي و ثقتها الوطيدة , و لكي يأتي الى العالم ذاك

الانسان الذي يعد طريق الرب و يمهد سبله .

انطلقت مريم في الحال و قطعت سيرا على الاقدام مسافة طويلة في منطقة جبلية

وعرة حتى وصلت الى بيت اليشباع , وما ان دخلت والقت السلام عليها حتى

امتلأت اليشباع من الروح القدس وارتكض الجنين في بطنها وغمرها فرح روحي

عظيم . مكثت مريم عند اليشباع نحو ثلاثة اشهر تساعدها في مختلف الخدم البيتية ,

لتعلمنا بذلك ضرورة مساعدة القريب عند احتياجه . و القريب في مفهوم الانجيل

ليس بالضرورة من تربطنا به علاقة الدم والنسب او علاقة الجيرة , بل هو كل

انسان . لان المحبة الانجيلية تمتد الى الجميع دون تمييز للجنس او الدين او

القرابة او الحالة الاجتماعية , وهي لا تبغي منفعة ولا عرفانا بالجميل . وكما ان

الله احبنا محبة مجانية كذلك يجب علينا ان نحب الاخرين . فنحن كلنا اخوة لأب

واحد هو الآب السماوي .

خبر

اشتهر لويس التاسع ملك فرنسا ( المتوفي سنة 1270 ) بحبه لمريم العذراء وعبادته

لها , وشعر بحمايتها كلما اضطربت حبال السكينة في بلاده . و اقتداء بابنها الالهي

وحبا" بتكريمها اعتاد ان يحشد كل يوم سبت , وهو اليوم المخصص لاكرام البتول ,

جمهورا" من الفقراء و البائسين في قصره , حيث كان يقيم لهم مأدبة عامرة يقف فيها

خادما" , خدمة اولته تعزية وسرورا", هيهات ان ينالها عظماء الدنيا ممن يحيطون بهم

من المرائين المراوغين , ويطبق بذلك قول الانجيل الطاهر : (( من كان فيكم كبيرا" فليكن

خادما" )) . ولدى انفضاض الحفلة كان يوزع عليهم الصدقات و الهدايا حسب حاجة كل

واحد منهم , ويطلب منهم الصلاة على نيته , ولم ين عن ممارسة اعمال الاحسان و

البر طيلة حياته الى ان وافاه الاجل المحتوم وذلك في يوم السبت كما كانت رغبته ,

فدخل الى فرح سيده , واصبح في عداد الاولياء الصالحين الذين تكرمهم الكنيسة على مذابحها .

اكرام

حاول دائما" ان تساعد القريب ايا" كان

حبا بمريم العذراء

نافذة

لا تهملينا يا حنونة

يا كنز الرحمة و المعونة

من ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم السابع

مريم ام وعذراء

من اهم النصوص الواردة في العهد القديم بخصوص مولد المسيح من عذراء ,

ما جاء في نبؤة اشعيا , اذ قال : (( ها ان العذراء تحبل و تلد ابنا" ويدعى

اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا )) ( اشعيا7 : 14 ) . ولقد كملت هذه

النبؤة و تحققت في مريم التي حملت الكلمة المتأنس بقوة الروح القدس وولدته

وربته معتنية به . فعاش بيننا و ارشدنا الى طريق السماء , ثم ختم حياته بالموت

على الصليب فداء عنا .

لقد تمت المعجزة الفريدة في تاريخ الكون , فحبلت العذراء وصارت أما" بقدرة العلي ,

ووضعت طفلها وهي عذراء , وحافظت على بتوليتها الدائمة . انها مريم التي ندعوها

بكل حق (( عذراء العذارى )) , ام يسوع ربنا .

اما عمانوئيل الذي معناه (( الله معنا )) فهو كلمة الله المولود من الاب قبل كل الدهور

والمولود من مريم في الزمن , والذي سيبقى معنا الى انقضاء العالم .

فلنضع ثقتنا بالعذراء وابنها الذي غلب العالم ووعد انه سيكون معنا دائما . فلا نخف في

المحن ولا نجزع في الصعوبات . ولنطلب من مريم ان تدوم نعمة ابنها معنا فتقوينا وتنجينا

من الشرور وتقودنا الى ميناء الخلاص . آمين .

خبر

كان القديس الشاب استنسلاوس كستكا( 1568 _ 1550 ) مولعا في تكريم مريم وحبها ,

كما يحب البنون أمهاتهم , بل واشد , فقد تربى على ذلك في أسرته المتدينة وزاد ولهه بمريم

عندما دخل الدير .

ابتلى بمرض عضال وهو في ريعان الشباب كاد يدنو به الى ابواب الابدية , فاستغاث بمريم بدالة

عظيمة وثقة وطيدة , فظهرت له هذه الام الحنون حاملة ابنها فادي الانام على ساعديها , واخذت

تلاطفه وتعزيه , ثم حملت الطفل يسوع ووسدته في سرير المنازع الذي كان يتقلب بين الموت والحياة .

ولم تمر سوى ثوان حتى تعافى وزال منه كل سقم ومرض فقام يشكر الله والام القديسة على افضالها .

ثم اصيب بعد مدة بمرض اشد فطلب عندئذ من العذراء ان تنقذه من الآلام وتعتقه من قيود هذه الحياة وكان

يتمنى ان يتم رحيله يوم عيد انتقال العذراء الذي قرب موعده , فاستجابت البتول لطلبه . ففي الخامس عشر

من آب رحل من هذه الدنيا فرحا ليحيا في الاخدار السماوية بظل تلك التي احبها طيلة حياته .

ليت حبنا لمريم العذراء يبلغ مثل هذه الدرجة من الورع والثقة .

اكرام

اقرأ وتأمل من وقت الى آخر في الكتب

التقوية التي تتحدث عن امجاد مريم

نافذة

يا أم النصارى ادعي لنا

من ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الثامن

مريم في مغارة بيت لحم

عندما نتأمل بالطفل يسوع , تحضرنا صورته وقد احاط به يوسف ومريم يتأملانه

بحب وشوق . هذا المشهد الجميل للعائلة المقدسة هو صورة و مثال للعائلة المسيحية .

العائلة هي نواة في الكنيسة وفي المجتمع . والاولاد هم هبة من الله ووديعة استودعها

الخالق للوالدين , سيؤدون عنها حسابا" يوم الدين . ومن هنا تظهر ضرورة الاهتمام

بالاولاد روحيا" وماديا" . فيجب ان يتعلموا منذ نعومة اظفارهم وتجاوبا مع الايمان

الذي يقبلونه في العماذ , كيف يكتشفون الله ويكرمونه وكيف يحبون القريب , ومن هنا

اي في العائلة يبدأ اختبارهم للكنيسة وللحياة الانسانية الصحيحة في المجتمع , وعن

طريق الاسرة يندمجون شيئا فشيئا في المجتمع البشري وفي شعب الله .

ان توجيه الاولاد توجيها صحيحا نحو خدمة الله , ومحبة الوطن , وفي غرس الخصال

الحميدة , هو من اهم واقدس واجبات الاهل . وعليهم ايضا واجب القدوة الحسنة اعني

ان يكونوا مثالا صالحا في تصرفاتهم واقوالهم لان الاولاد يقتبسون من والديهم كل العادات

ويقلدونهم في تصرفاتهم . فلنطلب من العائلة المقدسة ان تبارك عائلاتنا , وتمنح الوالدين

القوة والنعمة والحكمة في تكميل واجبهم التربوي المقدس .

خبر

كان الشاب (( اندراوس كورسيني )) من اسرة نبيلة , واعتاد على حياة الطيش واللهو .

وفي احد الايام عاد الى قصره في الهزيع الاخير من الليل . فوجد امه جاثية امام صورة

العذراء تصلي منتظرة عودة ابنها الوحيد الذي علقت عليه الآمال . حاول الشاب ان يخفي

قدومه فانسل الى غرفته بهدوء . لكن امه احست بوطأة قدميه فابتدرته بالكلام قائلة : حتى متى

يابني تمزق قلبي بطيشك وتجلب العار لاسم اسرتك الكريمة ؟ لقد تألمت جدا" بسببك في هذه

الليلة . اما آن الآوان لتلتزم بحياة الجد والعمل ؟ اهكذا ربيتك في صغرك ؟ تذكر الصلوات

التي علمتك والعادات الحميدة التي حاولت غرسها في نفسك .

تأثر الشاب من هذا العتاب الرقيق فاعتذر الى أمه ووعدها بتغيير سيرته . ولما اختلى الى

نفسه استعاد ذكريات طفولته يوم كانت امه ترافقه الى هذا المكان فيركعان سوية امام العذراء

ويصليان بخشوع .

في الصباح الباكر خرج من القصر لايلوي على شئ , لكنه مر بكنيسة فشعر بالرغبة بدخولها

وجثا امام مذبح العذراء باكيا" متنهدا" . وفي تلك الساعة حدث ما غير مجرى حياته كليا" اذ

قرر هجر العالم واعتناق الحياة الرهبانية , ولما اطلع امه على قراره شجعته وعانقته متمنية له

النجاح وشاكرة السماء .

لقد اصبح هذا الشاب مثالا وقدوة في الدير وتوغل في طريق الكمال الروحي حتى اضحى في

عداد القديسين الذين تكرمهم الكنيسة , وكان يذكر دائما ان الفضل في عودته الى الله يرجع الى

توجيه أمه .

اكرام

لنعلم اطفالنا الصلوات القصيرة

والابتهالات البسيطة

نافذة

يايسوع ومريم ومار يوسف اهب لكم قلبي ونفسي وحياتي

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم التاسع

طوبى للتي آمنت

ان ايمان مريم هو الذي اعدها وجعلها مستحقة لتكون اما" لابن الله المتأنس .

وبهذا نفهم الكلام الذي قالته اليشباع : (( طوبى للتي آمنت ليتم فيها ما قيل من قبل الرب ))

( لوقا 1: 45 ) . فان كان ايمان مريم قد اعدها ورفعها الى المنزلة السامية التي اختارها

الله لها , افلا يكون ايماننا ايضا الطريق الذي يقودنا الى الحياة السامية , اي الى الله ؟

افلم يقول ربنا لمار توما : (( طوبى للذين آمنوا ولم يروا )) ( يوحنا 29:20 ) اوليست

هذه الطوبى موجهة الينا ؟ او لم يختم يوحنا انجيله قائلا : (( لتؤمنوا بان يسوع هو

المسيح ابن الله , ولكي تكون لكم باسمه اذا آمنتم الحياة الابدية )) .

علينا ان نؤمن ايمانا حيا فعالا بكل ما علمه المسيح , متطلعين الى المستقبل بفرح وأمل .

والايمان ليس كلمات نرددها وصلوات نتلوها , بل هو بالاحرى لقاء شخصي بالله الحي ,

هو التشبع بكل كلمة تخرج من فم الله والعمل بها , هو الاسراع الى مساعدة القريب ,

هو نشر المحبة في كل مكان , لان الايمان بدون محبة فراغ مخيف . الايمان ايضا هو

نشر الفرح الروحي الذي يلهمنا اياه الروح القدس الحال فينا . وقد قال مار بولص

ان ثمار الروح هي المحبة والفرح والسلام والايمان ( غلاطية 22:5 ) . فلنحاول في

هذه الايام المباركة ان ننعش الايمان في قلوبنا ونحياه مع اخوتنا , آمين .

خبر

ان العالم الفيزيولوجي (( الكسي كاريل )) الحائز على جائزة نوبل للعلوم ,

توغل عهدا طويلا من عمره في مناهج الضلال والمادية . لكنه كان يشعر

في قرارة نفسه بفراغ رهيب وجفاف قاحل . زار يوما مدينة العذراء (( لورد ))

كسائح فضولي لا غير , فاشرق عليه هناك نور الايمان بشفاعة مريم وشعر

بعطش روحي مذيب وهو يرى المؤمنين من اصحاء ومرضى يهرعون الى

مريم . فتمتم في داخله بينما كان شاخصا الى تمثال السيدة : (( آه كم اود لو

استطيع الايمان كما يؤمن هؤلاء بأنك ايتها العذراء مريم , لست مجرد ينبوع

عذب من مختلقات ادمغتنا )) ! ... وكان هناك شابة مصابة بمرض عضال

عجز الاطباء عن شفائها , فطلب من مريم ان تتنازل وتشفيها ليحل الايمان

في قلبه مثل سائر الحاضرين هناك . ولقد شفيت فعلا تلك الشابة باعجوبة

باهرة , كما يذكر هو نفسه في مذكراته , وعلى اثر ذلك هتف كاريل قائلا :

ايتها العذراء الجزيلة العذوبة , ونصيرة البائسين الذين يدعونها بتواضع

وايمان صوني عبدك الماثل بين يديك , اني اؤمن بك ....... فلقد قابلت

شكي بآية باهرة ...... ان امنيتي الكبرى ان اكون مؤمنا . لقد سطعت

في نفس الطبيب الجراح انوار الايمان بشفاعة سيدة لورد , وعاش الى

ايامه الاخيرة وهو يلهج بمديح العذراء , ومات عام 1944 ميتة الصالحين .

اكرام

علم اولادك منذ الصغر قانون الايمان

ومبادئ الديانة المسيحية

نافذة

يا أم المشورة الصالحة صلي لاجلنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم العاشر

أمومة مريم الالهية

ان مريم العذراء التي رفعت بنعمة الله , بعد ابنها , فوق مصف الملائكة والقديسين

والبشر بوصفها أم الله الفائقة القداسة . واشتركت في اسرار المسيح اي في التجسد

والفداء , لذا تكرمها الكنيسة بحق تكريما خاصا . واذ تطلق عليها لقب (( أم الله ))

فلأن المسيح كلمة الله المتأنس في احشائها هو اقنوم الهي . وبهذا المعنى نفهم قول

اليشباع الذي نطقت به بالهام سماوي اذ قالت : (( من اين لي هذا ان تأتي ام ربي الي ))

( لوقا 43:1 ) فالقول ان مريم هي (( ام الله )) هو من حقوقها لان الولادة لا تقوم بتكوين

الجسم ووضعه فحسب , بل في شخص المولود صاحب الجسم . ومريم اذ حملت ووضعت

يسوع , فانها وضعت شخصا كاملا اعني بطبيعته الالهية والانسانية مع خواصهما بلا اختلاط

ولا امتزاج . وقد آمنت الكنيسة بهذه الحقيقة دائما , فقال قديسنا العظيم مار افرام : (( ان عظامي

لتصرخ من القبر : ان مريم ولدت الله , وان شككت في ذلك فلترذلني الحقيقة , وان خامر نفسي

بعض الشك او اي تردد , فليقض علي بالنار الابدية )) . وانطلاقا من هذه الحقيقة حثت الكنيسة

على تبجيل مريم ومحبتها والتوسل اليها والاقتداء بها . وهذا التكريم الرائع لمريم وان كان فريدا

من نوعه الا انه يختلف اختلافا جوهريا عن تكريم العبادة الذي نؤديه للكلمة المتجسد مع الاب

والروح القدس . كما ان اكرامنا لمريم هو في نهاية الامر اكرام لابنها , وحبنا لها هو انتماؤنا لابنها .

خبر

في مطلع القرن الخامس الميلادي نشب جدال عنيف في وسط آباء الكنيسة واللاهوتيين

خاصة في الشرق بخصوص وجوب تسمية مريم (( أم الله )) , فمنهم من ايد ذلك بحرارة

ومنهم من انكره , فالتأم مجمع كنسي عام في مدينة (( افسس )) سنة 431 م وبعد ان تدارس

الآباء هذا الموضوع قرر المجمع اخيرا : (( ان من لايقر معترفا بان عمانوئيل هو اله حق

وان العذراء القديسة هي ام الله فليكن محروما )) .

وبينما كان آباء المجمع يتدارسون الموضوع ويتجادلون , كان سكان المدينة قد اعلنوا عن

مظاهر الفرح مالئين الدنيا بتهاليل الاستبشار حاملين ايقونات العذراء , شاعلين الشموع ,

معطرين الطرق بالبخور والورود , وتصاعدت اناشيدهم ومدائحهم المريمية الى عنان السماء .

لقد عبر الشعب بمظاهراته عن ايمانه العميق وهو يحي ام الله .

في تلك المناسبة اضاف البابا القديس (( سلستينوس الاول )) . الى السلام الملائكي العبارات

التالية : (( يا قديسة مريم يا والدة الله صلي لاجلنا نحن الخطاة الآن وفي ساعة موتنا , آمين ))

وذلك تخليدا لذكرى انتصار والدة الله على مر الاجيال والدهور . ومنذ ذلك الحين يردد المؤمنون

هذا السلام العاطر بالصيغة التي وصلت الينا .

اكرام

ضع في بيتك صورة العذراء

وصل امامها مع افراد اسرتك

نافذة

يا ام الله صلي لاجلنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الحادي عشر

امومة مريم للكنيسة

ان العذراء الطوباوية التي اختيرت اما للمسيح منذ الازل , فحملته وولدته

وغذته واخيرا تألمت معه , قد اشتركت بطريقة فريدة في عمل المخلص

بطاعتها الكاملة وايمانها العميق ورجائها الوطيد ومحبتها الحارة , وكانت

غايتها ان ترد للنفوس الحياة الفائقة الطبيعية التي اهدرتها الخطيئة الاصلية.

لذا غدت مريم أما" لنا في تدبير النعمة .

وتستمر هذه الامومة بلا انقطاع منذ اللحظة التي ابدت رضاها يوم البشارة

هذا الرضى الذي حافظت عليه بلا تردد طيلة حياتها الى ساعة وقوفها تحت

الصليب , والى ان يبلغ جميع المختارين الى المجد السرمدي . ولم تتخلى

عن هذه المهمة الخلاصية بانتقالها الى السماء , اذ انها تواصل شفاعتها لتنال

لنا نعم الخلاص الابدي وتسهر بمحبة الام على اخوة ابنها المغتربين على

الارض وسط المخاطر والضيقات حتى يصلوا الى الوطن السعيد عند الله

ابيهم . فهي ام الكنيسة بكل حق . ولقد اختبرت الكنيسة وابناؤها شفاعة مريم

القديرة عبر الاجيال فزاد تعلقهم بها وعظم حبهم لها . وما اكثر ما اختبرنا نحن

ايضا حنوها الوالدي في محننا . فلنجدد حبنا لها في هذا الشهر المبارك .

خبر

يزخر تاريخ كنيستنا الشرقية بصفحات ناصعة من الايمان بالله والاكرام لمريم العذراء

ولقد مرت هذه الكنيسة بفترات صعبة عبر تاريخها الطويل , خاصة في القرون الاولى

من وجودها , عندما شنت المجوسية الغاشمة اضطهادات ضد اتباع الدين الجديد فاستشهد

عدد كبير من البطاركة والاساقفة والقسس والمؤمنين ورووا بدمائهم الزكية ارضنا الطاهرة

فكانت دمائهم بذرة الامل التي سرعان ما اعطت ثمارا يانعة , اذ نمت الكنيسة رغم

الصعوبات قوية متماسكة .

ان اسماء كثيرة تتلألأ في سماء الكنيسة : كالبطرك الشهيد مار شمعون برصباعي ,

والقديسة مسكنتة ومار طهمزكرد وغيرهم . كما كان لابائنا قصب السبق في مدح العذراء

واظهار قداستها وشفاعتها وحمايتها للكنيسة واولادها , ويبرز بين اولئك الاباء مار افرام

ملفان الكنيسة اذ وضع قصائد رائعة في مدح مريم والاشادة ببتوليتها العجيبة وامومتها

الالهية ومراحمها وحمايتها للبشرية , كان قلبا وضيعا واثقا في التجائه الى مريم , قلبا

يصلي مترنما" ويرنم مصليا" , وعلى منواله نسج غيره من مؤلفي كنيستنا وشعرائها

فاغنوا تراثنا الديني بحيث ان صلواتنا الطقسية مليئة بما كتبوه في مريم العذراء .

هؤلاءهم اجدادنا وفخرنا , فلنسر على خطاهم .

اكرام

حافظ على النظام والسكوت في الكنيسة

وتذكر انك في بيت الله , فصلي

نافذة

يا أم الكنيسة باركينا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الثاني عشر

مريم وسيطة الخيرات

ان مهمة مريم العذراء كأم نحو البشر لا تحجب ولا تنقص البتة من وساطة

المسيح الذي قال فيه مار بولص انه الوسيط الوحيد بين الله والبشر

( اطما 2 : 5 _ 6 ) . بل بعكس ذلك تظهر قوة تلك الوساطة . فكل

تأثير خلاصي للعذراء في البشر لا يصدر عن ضرورة ما . بل من رغبة

في ذلك وعن فيض استحقاقات المسيح .

ان الله اختار مريم واصطفاها منذ الازل اما ليسوع . وهي اذ اشتركت

اشتراكا فعليا اراديا بكل مراحل حياة ابنها منذ ولادته حتى الآمه وذبيحته

على الصليب , فانطلاقا من هذا الاشتراك الفعلي الايجابي خاصة في ساعة

الفداء اذ قبلت بتضحية ابنها من اجل البشر , تعلم الكنيسة انها اصبحت وسيطة

الخيرات السماوية للمؤمنين . ولهذا تحث الكنيسة ايضا على الالتجاء الى مريم

وطلب شفاعتها التي لا ترد . وبهذا المعنى يقول القديس برنردس : (( امتلأت مريم

نعمة لنفسها , ثم طفحت خيراتها وهطلت علينا بغزارة )) . كما يقول ابونا المعظم

مار افرام : (( ان مريم العذراء شفيعة المستوجبين الهلاك , هي مفتاح اورشليم السماوية

وهي المشتركة في تحقيق المقاصد الالهية الخفية , والمساهمة في افتداء البشر وخلاصهم الابدي )) .

خبر

في 27 تشرين الثاني سنة 1830 ظهرت امنا العذراء لراهبة من راهبات المحبة بباريس ,

اسمها (( كاترين لابوره )) . تجلت البتول في معبد الدير , بينما كانت الراهبة تصلي , فبدت

آية في البهاء و الجمال , يغشى ثوبها وشاح طويل يسترسل من هامتها الى قدميها , وكانت

ترفع عينيها المتلألئتين بالنقاء والوداعة الى السماء تارة , ثم تخفضهما تارة اخرى , وبين

يديها كرة قد علاها صليب صغير , وتحت اخمص قدميها بانت كرة اخرى اكبر حجما من

الاولى , وفي اصابعها خواتم وحجارة كريمة تنبعث من بعضها اشعة باهرة بين

طويلة و قصيرة . اطلعت البتول , ابان الرؤيا , لكاترين ان الاشعة المنبعثة من

يديها ترمز الى المواهب التي تغدقها على كل من يسألها . اما الحجارة الخافتة

الانوار في اصابعها فانها تمثل النعم التي اهمل البشر في طلبها .

احاط اخيرا بالعذراء اطار بيضوي الشكل برزت عليه , باحرف ذهبية الكلمات

التالية : يا مريم التي حبل بها بلا خطيئة صلي لاجلنا نحن الملتجئين اليك .

وتلاشت الرؤيا . ومنذ ذلك الحين ضربت ايقونة العذراء كما ظهرت في الرؤيا

وكانت توزع على المؤمنين وجرت بواسطتها عجائب كثيرة .

اكرام

اهتف باسم مريم في بدء اعمالك وسائر ساعات حياتك

نافذة

السلام عليك يا حياتنا ولذتنا ورجائنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الثالث عشر

الاقتداء بمريم

ان مريم العذراء (( قديسة )) بكل معنى الكلمة . فهي الوحيدة بين الخلائق ,

صانها الله بنعمة خاصة منه , من كل خطيئة . وقد تجاوبت بدورها مع موهبة

الله السامية الفريدة , فعاشت بكمال القداسة دون ان تخطأ البتة , واصبحت لذلك

مرآة للقداسة و للفضائل كافة . فحياتها كلها ايمان بالله وثقة بتصميمه الخلاصي

وطاعة تامة لتدابيره , الى جانب حب لا حدود له , وعطاء بدون قيد او شرط .

فهي المثال الاسمى للمؤمنين ليقتدوا بها ويسيروا على خطاها في طريق القداسة .

ولما كانت مريم هي اكثر شبها بابنها من جميع خلق الله يتضح من ذلك ان عبادتها

هي , دون ريب , أنجح وسيلة ليتشبه الانسان بالفادي فيزداد حبا له , بحيث يصح ,

لكل منا , ان يقول بلا مراء : اني ما عدت انا احب مريم , بل هو المسيح الذي يحبها في .

لقد حث آباء الكنيسة في مواعظهم , والاحبار العظام في ارشاداتهم على الاقتداء بالام الكلية

القداسة متخذين اياها مثالا اعلى للفضائل الروحية يتشبهون بها في حياتهم وفي اعمالهم واقوالهم

فالنجدد العزم على السير في اثر مريم . آمين .

خبر

روى الاديب والمؤرخ الفرنسي المعروف (( فردريك اوزانام )) ( 1813_ 1853 ) عن ذكرياته اذ

كان طالبا في جامعة باريس , انه في احد الايام شعر برغبة ملحة للصلاة والاختلاء امام القربان ,

فدخل اقرب كنيسة مر بها وهي كنيسة القديس اسطيفان , وتقدم ليتخذ له مكانا , فرأى رجلا وقورا

كلل الشيب هامته وقد سجد في موضع قصي محنيا رأسه مختليا في صلاة عميقة جامعا يديه وهما

تعانقان المسبحة الوردية , ولم يعرفه للوهلة الاولى , فلما امعن النظر اليه وقد جذبه منظره اندهش

اذ عرف في الرجل استاذه الجامعي الذائع الصيت (( اندريه امبير )) ( 1775 _ 1836 ) ذاك

الفيزيائي الشهير في كل العالم خاصة بتجاربه في مجال الكهرباء .

قال اوزانام في مذكراته وهو يروي هذا الحادث : ان مشهد استاذي الجليل وهو ساجد بخشوع يصلي

طبع في نفسي اثرا بالغا اكثر من الف مقالة او موعظة .

اكرام

فكر مليا" في ضميرك عند قيامك بأي عمل : هل ترضى به أمنا العذراء ؟

نافذة

اجعليني أهلا" لان اقتدي بك يا سيدتي

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الرابع عشر

مريم العذراء مثال المرأة المسيحية

ان مريم العذراء تحتل مقاما رفيعا في حياتنا الدينية لانها حواء الجديدة القائمة قرب آدم الجديد .

وكما انفتحت اولى صفحات العهد القديم بذكر سقوط المرأة ومعها البشرية كلها , هكذا انفتحت اولى

صفحات العهد الجديد بذكر مريم , حواء الخلاص , التي دعاها موفد السماء (( الممتلئة نعمة )) اذ

بشخصها بدأ عهد النعمة .

ان امومتها الالهية , ومساهمتها في خلاص البشرية , رفعاها الى مكانة مثالية سامية . وعندما قالت

للملاك : (( ها انذا امة الرب فليكن لي كقولك )) قدمت ذاتها و قرنت تقدمتها بتقدمة ابنها . وفي مجرى

حياتها اعطت ارفع المثل واسماها في في البساطة , وحياة الصلاة وخدمة القريب , فدعت المؤمنين كافة ,

والنساء بنوع اخص للاقتداء بها والتمرس على فضائلها في حياتهن . فهي كأمرأة اصبحت مثال المرأة الاعلى

في الايمان و التواضع والطهارة , والتضحية ونكران الذات والمحبة المتفانية .

فكم على النساء ان يقتدين بها , ويسرن على خطاها , لتباركهن من علياء السماء , و تسكب عليهن وعلى

اسرهن النعم الوافرة .

خبر

تفتخر كنيسة الله بعدد بناتها اللواتي سرن على خطى مريم العذراء فوصلن الى كمال السيرة والقداسة واصبحن

مثل للمؤمنين في مشارق الارض ومغاربها . منهن من اخترن حياة الرهبانية فاعتكفن في الديورة , ومنهن من

مارسن الفضائل الانجيلية السامية في حياة العالم وكلهن وصلن الى الهدف المقدس وهو الاقتداء بمريم في

اسمى درجات القداسة .

ففي شرقنا العزيز , نلقى في (( سير الشهداء و القديسين )) اسماء عدد كبير من العذارى والنساء اللواتي

استمدين من مريم القوة والشجاعة وفضلن الموت من اجل العقيدة المقدسة على الحياة . لقد ذهبن الى

الموت برباطة جأش منقطعة النظير . فهذه (( تربو )) اخت البطرك الشهيد مار شمعون في القرن الرابع التي

قطعت اوصالها , وسارة اخت مار بهنام , وشيرين التي هرعت الى الاستشهاد مع ولديها , وفبرونيا ,

ووردة العذراء , وسوسن وغيرهن كثيرات .

وتتلألأ في الغرب اسماء قديسات كثيرات , مثل ترازيا الكبيرة التي مارست اقسى مظاهر التقشف لتكون مثالا

للراهبات بعد ان قررت اصلاح الحياة الرهبانية . وكاترينا السيانية , وكلارا , والقديسة ريتا التي سمت

في حياة القداسة في الاسرة ثم في الدير , وبرناديت التي تشرفت برؤية العذراء في لورد , وماريا غوريتي

الفتاة التي دافعت عن عفافها حتى الاستشهاد .

انهن درر كريمة تسطع في اكليل مريم العذراء , ومثل سامية للمؤمنين عامة وللنساء المسيحيات بصورة خاصة .

اكرام

مارس الرحمة والمسامحة مع من اساء اليك حبا" بمريم

نافذة

انت الشفيع الاكرم عند ابنك يا مريم

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الخامس عشر

مريم العذراء تحافظ على ابنائها

ان مريم العذراء تهتم بالمتعبدين لها , وتهرع لمساعدتهم في مختلف احتياجاتهم روحية

كانت ام زمنية , وتسهر عليهم وتحافظ عليهم . يروي لنا الانجيل الطاهر حادثة تظهر

لنا اهتمام مريم الوالدي , وذلك في عرس قانا الجليل , اذ كانت مريم حاضرة هناك ,

ثم جاء يسوع يتبعه تلاميذه وكان ذلك في مطلع حياته العلنية . وقد لاحظت مريم ارتباك

اهل العرس لان الخمر قد نفذ . فرقت لحال العريسين وارادت ان تفعل شيئا لهما ,

فبادرت الى يسوع ودنت منه هامسة بكلمات اعربت له فيها عن ضيقة اهل العرس

وحاجتهم الماسة , فحركت شفقته , مستنجدة قدرته بقولها : (( ليس عندهم خمر )) .

فاجاب : (( مالي ولك يا امرأة , لم تأتي ساعتي )) . لكن مريم كانت واثقة من تلبية

ابنها لطلبها , لذلك التفتت الى الخدم وقالت لهم بحزم : (( مهما يأمركم فافعلوه )) .

لقد حقق يسوع امنيتها فحول الماء الى خمر معبرا عن احترامه الفائق لامه . وهذه

اول معجزة يجترحها يسوع في قانا في بدء حياته الرسولية , وقد جاءت تلبية لطلب

امه لاغير . ويضيف الانجيل ان هذه الاعجوبة ثبتت ايمان التلاميذ بيسوع . وهذا

يعني ان اهتمام مريم بنا يقوي ايماننا ويزيد من تعلقنا بيسوع . وان كانت مريم قد

تدخلت لحل مشكلة آنية وحاجة مادية عابرة في قانا الجليل , فكيف لاتتشفع من اجل

البشر في حاجاتهم الروحية ومن اجل خلاصهم ؟ .

خبر

تحتفل الكنيسة خلال السنة باعياد وتذكارات عديدة اكراما لمريم العذراء . وفي هذا

اليوم يمر تذكارها باسم (( حافظة الزروع )) , وهو تذكارخاص بالشرقيين وعلى هذا

الاسم اقيم دير للرهبان في شمال بلادنا .

لقد جاءت هذه التسمية من العلاقة المصيرية بين الانسان والله والارض . لان معظم

اجدادنا كانوا يفلحون الارض ويزرعونها , وينتظرون بأمل وقلق بوادر الخير . كانت

انظارهم وقلوبهم تتجه يوميا الى السماء . فمصيرهم يتعلق على اعتدال المناخ وهدوء

الرياح وهطول الامطار . فان حدث اي تشوش في مجرى الطبيعة كالبرد القارس او

المطر الغزير او هجوم افات الارض وحشراتها , تبور ارضهم وتقل غلاتهم , وتحل

الكارثة في بيوتهم , ويكتسحهم القحط والجوع والموت احيانا . كما نقرأ في تاريخ

بلادنا . التجأوا الى مريم العذراء بدالة بنوية لتحفظ زروعهم من غضب الطبيعة وتبارك

غلاتهم . واليوم وان كانت الوسائل الحديثة المنتشرة في البلاد لتساعد الانسان وتخفف

من وطأة الطبيعة , لكن علينا دائما ان نرفع الحاظنا الى السماء بنفس ايمان اجدادنا كي

تبارك العذراء ارضنا وزرعنا واشجارنا ومياهنا , وسائر اعمالنا , اذ لا قيمة للعمل من

دون بركة امنا الحنون .

اكرام

ضع اعمالك ونشاطاتك تحت حماية مريم

نافذة

يا حافظة الزروع احفظينا و باركي اعمالنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم السادس عشر

ممارساتنا الدينية

اكملت مريم العذراء بعد مولدها ليسوع رتبا دينية عملا باوامر الشريعة القديمة .

فبعد ثمانية ايام من ولادة الطفل اخذته الى حيث اجرت ختانته , وفي تلك المناسبة

اطلق عليه اسم (( يسوع )) اي المخلص ( لوقا 2 : 21 ) . وبعد اربعين يوما

من مولده وهي الفترة الضرورية لتطهر المرأة بعد وضعها لوليدها . صعدت مريم

تحمل يسوع و يرافقهما يوسف الى الهيكل من اجل تقديم يسوع وتقريب ذبيحة عنه

( لوقا 2 : 22 _ 24 ) . اكملت مريم كل ذلك رغم انها لم تكن تحتاج اليه , لانها نقية

طاهرة وقد حبلت بقوة الروح القدس .

ان مريم باتمامها هذه الفرائض الدينية اعطتنا درسا , وهو الامانة في حفظ وصايا الله

واكمال مراسيم الشريعة , فنحن ايضا لنا وصايا امر بها المسيح له المجد , ولنا مراسيم

سنتها الكنيسة على ابنائها لخلاصهم الروحي . فعلينا ان نستعد لكافة المراسيم الدينية

استعدادا لائقا ونكملها باجتهاد واحترام , ونحاول فهم معانيها الروحية , خاصة اسرار

الكنيسة السبعة : من العماذ الى الاعتراف والتناول وسماع القداس وسائر الاسرار

الاخرى التي وضعها ربنا له المجد لتقديس حياتنا بالنعم التي نحن بامس الحاجة اليها .

فعلى مثال مريم , علينا ان نكمل هذا الواجبات باجتهاد ولا نهملها بل ان نستعد لها

استعدادا يليق بها , فتصبح واسطة للنعم والبركات لنا . آمين .

خبر

اصيبت روما , في عهد القديس غريغوريوس ( 1073 _ 1085 ) بالطاعون الذي اباد

عددا كبيرا من سكانها , فعم الجزع وصار الناس ينفرون من المصابين لكثرتهم و أهمل

المحتضرون , فلا موآس لهم ولا نصير في شدتهم , وباتت جثث الموتى ملقاة على قارعة

الطريق لا يجرؤ على دفنها احد خشية العدوى . فظهرت الكآبة والوجوم على جميع الوجوه ,

وانهمرت الدموع من المآقي , وتصاعدت اصوات النوح والانين من الصدور في كل صوب

من المدينة الخالدة المبتلاة بالداء الفتاك .

نال ذلك المشهد المصدع من قلب الحبر القديس وآلمه جدا , فاخذ يحث الشعب على الاستغاثة

بمريم موعزا التطواف بايقونتها الشريفة في الشوارع المكتظة باشلاء الموتى . فحلقت اصداء

نحيب الجماهير الى عنان السماء وتعالت الهتافات من الاعماق : يا مريم يا معونة النصارى ,

يا شفاء المرضى , ساعدينا في بلايانا وازيلي عنا كابوس الطاعون المسلط على مدينتنا .

سمعت الام الحنون صوت اولادها المساكين , واصغت الى تنهدات قلوبهم الكليمة فازالت

عنهم كربتهم اذ توقف فتك المرض الوبيل بمعجزة من الام القديرة . وهكذا اعادت الى المدينة

الصريعة الهدوء والراحة والعافية .

اكرام

استعد استعدادا حسنا للاعتراف والتناول

نافذة

ياشفاء المرضى اشفي امراضنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم السابع عشر

تحت ذيل حمايتك

تعتبر هذه الصلاة من اقدم الصلوات الخاصة بمريم العذراء , اذ انها ترقى

الى منتصف القرن الثالث , وهي تعبر بكلمات بسيطة عن مشاعر الحب

واللجوء البنوي الى البتول القديسة . لقد استلهم مؤلفها مطلع الصلاة من

المزمور السادس عشر حيث تقول الاية : (( وبظل جناحيك استرني )) .

وهكذا فان مريم تبسط جناحيها اي ذراعيها كملجأ امين يهرع اليه المؤمنون

في ساعات الشدة والخطر فيجدون فيه ملاذا امينا" , وعونا قويا , وحنانا

والديا . ان هذه الصلاة تذكرنا بعهود الاضطهادات التي شنتها الوثنية على

الكنيسة الناشئة , عندما استشهد عدد كبير من المسيحيين لتمسكهم بعقيدتهم

وولائهم للمسيح . ففي ساعاتهم الاخيرة والموت يحدق بهم كانوا يرفعون

الحاظهم وقلوبهم الى مريم يطلبون عونها لئلا يفقدوا شجاعتهم ويخونوا ربهم .

فلنردد هذه الصلاة الجميلة بايمان وثقة كما فعل السلف الصالح , ومريم الرؤوفة

تقبلنا دائما وتضعنا في ظلال حبها الوالدي وتهرع لنجدتنا في صعوبات الحياة .

خبر

في مطلع القرن التاسع عشر تم تجديد الحياة الرهبانية عند الكلدان في العراق ,

على يد رجل فاضل اسمه الاب جبرائيل دنبو , الذي اختار دير الربان هرمز ليبعث

فيه الحياة النسكية من جديد بعد ان كانت قد اندثرت فترة من الزمان .

يذكر تاريخ الرهبنة ان هذا الاب البار عندما وطأت قدماه عتبة الدير لاول مرة

مع رفيقين اختارا الحياة الرهبانية معه . التجأ الى مريم وتلا بصوت جهوري

صلاة تدفقت من قلبه كتدفق الماء الزلال من ينبوع صاف , قال :(( انني اتضرع

اليك ايتها العذراء المباركة , يافخر الابرار, وملجأ المؤمنين , واكليل المتعبدين

لها ,وام التائبين , وسلطانة الآباء والصديقين . انت غاية فرحنا .

وبك ننال من الله كل الخيرات والبركات , وانت تؤهلينا للمواهب الصالحة ...

نتوسل اليك ان تمدينا بعونك وتهدينا بارشادك , واجعلي ياشفيعتنا ان نكون اعمالنا

طاهرةفي جميع ايامنا , واشركينا في الام ابنك الحبيب آمين ))

لقد استجابت العذراء الى التماس هذا الرجل الورع , فباركت الرهبنة الجديدة

اذ نمت وازدادعدد افرادها وملأوا الصوامع الدير يصعدون آيات الحمد والمجد

للرب يسوع وامه الطوباوية التي قوت مجدد الرهبانية بالصبر والثبات والشجاعة

حتى كلل حياته بالاستشهاد .

اكرام

ردد بثقة وايمان صلاة (( تحت ذيل حمايتك ))

نافذة

نجينا على الدوام من جميع المخاطر يامريم

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الثامن عشر

المسبحة الوردية

تعد صلاة الوردية من الصلوات الاكثر انتشارا" بين المسيحيين منذ العصور الوسطى

والى اليوم , وهي في الواقع مهمة جدا" لاسباب ثلاثة : لانها تلخص التعليم المسيحي

وهي مراجعة مبسطة لاحداث الانجيل وحياة الفادي , وهي اخيرا" مدرسة للتأمل الروحي .

ان الصلاة الربية التي تتلى في بدء كل سر من اسرار الوردية هي اجمل صلاة لان ربنا يسوع

المسيح هو الذي علمنا اياها وحثنا على تلاوتها . اما السلام الملائكي الذي نكرره فهو احلى

تحية نلقيها على امنا العذراء . والاسرار التي نتأمل بها فهي باقسامهاالاربعة , اي : اسرار الفرح

واسرار النور, واسرار الحزن , واسرار المجد . تعرض امام افكارنا سيرة ربنا له المجد منذ ان

بشر به الملاك جبرائيل ثم ولادته ومختلف مراحل حياته الى ان مات وقام وصعد الى السماء

وحتى انتقال الطوباوية مريم الى الاعالي لتكلل بالمجد السماوي . لقد حث الاحبار الاعظمون

على تلاوة الوردية في المناسبات وفي العائلات , كما ان العذراء القديسة نفسها طلبت ذلك في

ظهوراتها المعروفة خاصة في فاطمة . من الضروري جدا" ان لاتكون تلاوة المؤمنين للوردية

بلفظ الكلمات وتكرارها فحسب , ولكن بالانتباه الى الكلمات والتأمل في الاسرار والاندماج

بالاحداث والتلذذ بالمعاني .

خبر

يروى عن الموسيقار النمساوي الشهير (( جوزيف هايدن )) ( 1732_ 1809 ) الذي الف سمفونيات

رائعة وقطعا" موسيقية خلدت اسمه في التأريخ , انه كان في أحد الايام جالسا" مع اصدقاء من علية القوم

ومن هواة الموسيقى من المعجبين به . فالتفت اليه احدهم وابتدره بالسؤال قائلا" : بماذا تستعين يا استاذنا

لاستعادة الهدوء والراحة بعد عمل مضني ويوم حافل بالعزف والابداع الموسيقي ؟ توقع الحاضرون انه

سيجيب بانه ينصرف الى عزف قطعة موسيقية هادئة , او انه يقوم بنزهة في المروج الخضراء , لكنه

اجاب بهدوء ووقار : (( اني استرجع قواي الفكرية واريح جسمي وذهني بعد ان اختلي الى نفسي واتلو

قسما" من الوردية التي اعتز بحمل مسبحتها المباركة معي دائما" )) .

لقد كان جوابه كلام مؤمن مقتنع بما يقول , فلم ينبس الحاضرون ببنت شفة بل سكتوا متهيبين من الاستاذ

العبقري الذي جاهر بحبه للوردية .

اكرام

لا تسرع في تلاوة الوردية بل صل باناة وتأمل بمعانيها السامية

نافذة

يا سلطانة الوردية المقدسة صلي لاجلنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم التاسع عشر

هوذا ابنك _ هذه أمك

فيما كان يسوع يقاسي امض الالام وهو على الصليب , كانت عيناه تبحثان عن صديق ,

فلم يلق سوى اعداء هازئين ساخرين .فامال رأسه واحط بنظرة ارتياح الى امه , والى

تلميذه الامين يوحنا . فاراد ان يوصي بامه خيرا" , اذ ليس لها اولاده غيره يتدبرون

امرها من بعد رحيله , وليس احب الى قلبه من تلميذه الشجاع الذي رافقه الى الجلجلة

غير هياب . عندئذ والحب غمرة في عينيه , والعذوبة في صوته , اعلن وصيته الاخيرة

وعظيم حبه للانسانية التي بذل نفسه عنها بان منحها ممثلة بشخص تلميذه يوحنا والدته

اما" تواصل بعده , بشفاعتها عمل الفداء , تسأل الله الرأفة بهم في ايام المحن , وتستمد لهم

من لدنه النعم والخيرات . فقال لمريم مشيرا" الى يوحنا : (( يا امرأة هوذا ابنك )) , والتفت

الى يوحنا وقال : (( هذه امك )) ( يوحنا 19 : 26 _ 27 ) . لقد استودع امه بشخص

يوحنا جميع المؤمنين , وارتضت مريم منذ تلك الساعة ان تتبنى الانسانية جمعاء بشخص

الرسول الحبيب .

خبر

ورد في سيرة القديسة (( ترازية دافيلا )) ( 1515 _ 1582 ) انها فقدت امها وهي لاتزال

صغيرة السن , طرية العود . فاحست بحزن كبير وفراغ عظيم في حياتها , اذ افتقدت الحنان

الوالدي وهي في عمر بامس الحاجة اليه . فذهبت في احد الايام الى الكنيسة , وجثت امام العذراء

وصلت بايمان عميق وثقة بنوية عالية , قائلة : لقد اصبحت وحيدة على الارض ويتيمة , ولم يعد

لي من يرشدني بعد وفاة امي , لكنها علمتني بانك انت الام الشفوقة ولا تهملين من يلتجيء اليك .

فتحنني علي , واتخذيني ابنة لك , وانا اقصد ان اكون وفية لك بطاعتي وخضوعي لك كل

ايام حياتي . بعد ان خصصت ترازية نفسها للعذراء . عزمت على اعتناق الحياة الرهبانية

واكملت وعدها . وبعد سنوات عديدة كتبت تذكر ذلك الحادث البعيد , قالت : اني ولو فعلت

ذلك بكل بساطة لكني علمت حقيقة وشعرت ان العذراء القديسة استجابت لصلاتي ,

واتخذتني فعلا" ابنة لها . ولقد تمرست ترازية في الحياة الرهبانية , وتوغلت بعيدا" في طريق

الكمال الروحي حتى استحقت ان تكون من اشهر القديسات اللواتي تكرمهن الكنيسة على مذابحها .

اكرام

اجمع افراد الاسرة واقرأ عليهم فصلا" من الانجيل الشريف

نافذة

يا أم المعظم كوني أمنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم العشرون

تأمل في زوال العالم

كلما تلونا (( السلام الملائكي )) , فاننا نختمه بهذه الكلمات (( صلي لاجلنا نحن الخطاة الآن

وفي ساعة موتنا )) . اننا نقر بهذه الكلمات , بكل تواضع باننا خطاة , ونعبر عن الحقيقة التي لا مفر

منها وهي النهاية المزمعة لكل كائن حي , الا وهي الموت الذي يضع حدا" لحياتنا مهما طالت .

اننا نحيا في الزمن , والزمن يمضي سريعا" , اطال هذا الزمن ام قصر في حساب التأريخ , فهو يزول ,

ونحن نزول معه , فالبقاء لله وحده , اذ هو سبحانه وتعالى ازلي لا بداية له , وابدي لانهاية له ,

فهو فوق الزمن . فما قيمة الزمن في حياة الانسان يا ترى ؟ هناك زمن بشري . لا يلتفت لله ,

ولا يهتم بما هو لله , يمضي دون هدف , فهو فراغ اذ لا حياة فيه

ولا غاية يحققها . وهناك زمن يحركه الحب لله وينطلق نحو غاية سامية اخيرة هي الالتقاء بالله .

انه زمن نشط لان اساسه الايمان والعمل البناء , والانسان حر في ان يسير مع هذا الزمن او ذاك .

لكن المتعبد لمريم عندما يرفع انظاره اليها مصليا" وطالبا العون فانه يعطي للزمن قيمة روحية

اذ يسير في حماية مريم نحو الغاية الاخيرة وهي الالتقاء بالله في نعيمه .

ولا يتم هذا اللقاء الا عبر خطوة صعبة في نظر الطبيعة البشرية وهي الموت .

ولكن بقدر ما نستغيث بمريم فانها تساعدنا في عبور تلك الخطوة فنجتازها برباطة

جأش وايمان ليتم الالتقاء بالله والكمال في ملكوته .

خبر

نقرأ في سير الآباء المتوحدين , ان ناسكا" اتخذ له صومعة في الجبل وانقطع عن العالم ليذكر الله نهارا" وليلا" .

وكان شديد التعبد لمريم العذراء , يتأمل دائما في حياتها , ويسير في طريق الكمال الروحي على خطاها ,

وكان يطلب منها دائما" الميتة الصالحة . بقي على هذا الحال طيلة حياته , ولما تقدم به السن وشعر

بقرب رحيله ودنو اجله , ملأت الكآبة نفسه , وشمله خوف عظيم , اذ فقد شجاعته , واهتز كيانه من

هول الساعة , واخذ يرتجف كريشة في مهب الريح .

عندئذ سمع صوتا" ملؤه الرقة والحنان يقول له : يا بني ماذا حدث لك ؟ وكيف ذهبت شجاعتك

على حين غرة ؟ انت الذي كافحت كل ايامك ؟ لاتخف ايها العبد الامين , فها قد جئت لمساعدتك في ساعة موتك .

فما ان سمع الناسك هذا الصوت العذب حتى قويت عزيمته وزال هلعه , وظهرت ابتسامة رقيقة على شفتيه ,

فشرع يتمتم بصلاته الاخيرة : صلي لاجلنا نحن الخطاة الآن وفي ساعة موتنا , واسلم الروح بيد تلك التي

احبها وتعبد لها طيلة ايام حياته , فهرعت لنجدته في ساعة موته لتدخله بيديها الى الاخدار السماوية .

انها ام الميتة الصالحة حقا" .

اكرام

فكر وتأمل باحزان مريم لكي تسندك في احزانك

نافذة

احضري عندنا في ساعة موتنا ايتها القديسة مريم

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الحادي والعشرون

تأمل في التوبة

اننا نطلب دائما" من العذراء القديسة ان تصلي لاجلنا نحن الخطاة , كلما تلونا

(( السلام الملائكي )) . ثم ندعوها في طلبتها (( يا ملجأ الخطاة )) . فنحن نعترف

في اعماق انفسنا باننا خطاة فعلا" , كيف لا ونحن ابناء آدم , ومنذ معصية ابوينا

الاولين , حدث في داخل النفس البشرية صراع هائل بين الخير والشر , بين النعمة

والتمرد , بين الرغبة لعمل الخير والميول لاقتراف الشر , بين ماهو روحي في

داخلنا يحاول التسامي بنا نحو الله , وبين ضعف الطبيعة البشرية الذي يجرنا الى

الحضيض . ولقد عبر مار بولص عن ضعف الانسان قائلا" : (( فاني لست اعرف

ما انا صانعه , اذ لست اعمل الشيء الذي اهواه , بل الأمر الذي ابغضه اياه اعمل )) .

عرف ربنا له المجد حق المعرفة ضعف الطبيعة البشرية , فلم يرذل الخطاة بل خالطهم

اثناء حياته على الارض , وقبلهم بصدر رحب كما نقرأ في الانجيل الطاهر . كما وضع

في كنيسته سرا" مقدسا" هو سر التوبة كواسطة للمؤمن الخاطيء ليرجع الى ربه مستغفرا"

ويجدد نشاطه الروحي وقصده الصالح للعيش في رضى الله .

فلنرفع افكارنا الى مريم في ساعات ضعفنا لتمدنا بالقوة لنتغلب على التجارب , واذا اخطأنا

فلنلتجيء اليها لتهبنا نعمة التوبة فنعود الى الله ابينا ونحيا حياة لائقة باسم ابناء مريم . آمين .

خبر

اخبرنا القديس الفونس دي ليغوري عن شابة صرفت زهرة عمرها بالاثم بعيدة عن الله .

وفي احد الايام اذ كانت مارة بالقرب من احدى الكنائس رأت الناس يتقاطرون اليها افواجا

افواجا . فدفعها حب الاستطلاع الى الدخول معهم فاذا بها غاصة بالمؤمنين يصغون الى

موعظة عن السيدة الكلية القداسة . وقد اطنب الواعظ في مدح الام البتول وحنوها الوالدي

وشفقتها بالخطاة , ثم انهى كلامه محرضا" على تلاوة الوردية من اجل هداية الخطاة .

وعندما خرجت الشابة من الكنيسة , تقدم منها صبي عارضا" عليها سبحة الوردية فترددت

اولا" ثم اشترتها ودستها في جيبها لئلا يراها الناس اذ خافت من تهكمهم . وبعد مدة اذ كانت

تقلب امتعتها وجدت السبحة فاخذتها وشرعت بتلاوتها فاحست بلذة روحية لم تختبرها ابدا"

وتذكرت صباها ويوم تناولها الاول , فتمسكت بعادة تلاوة الوردية فاستحقت من مريم نظرة

رحمة اليها . اذ انها كرهت حياتها المنغمسة باللذات , وتابت عنها واعترفت بخطاياها للكاهن

وقصدت ان تحيا امينة للعذراء التي قادتها الى الله . واصبحت منذ ذلك الحين قدوة حسنة للمؤمنين

بعد ان كانت حجر عثرة لهم . فالمجد لتلك التي ساعدتها على الرجوع الى الله .

اكرام

لا تهمل اعترافك بالخطايا و حاول التناول في هذا الشهر

نافذة

يا ملجأ الخطاة ادعي لنا

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول

اليوم الثاني والعشرون

دعوة المسيحي الى القداسة

دعا المعلم الالهي تلاميذه الى قداسة السيرة التي رسمها هو بذاته في حياته كلها . وتممها

عندما افاض على الجميع الروح القدس الذي يدفع المؤمنين الى حب الله والقريب , اي الى

الكمال . كما قال ايضا" : (( كونوا كاملين كما ان اباكم السماوي هو كامل )) . وقد اضاف

مار بولص محرضا" المؤمنين ان يعيشوا (( كما يليق بالقديسين )) . فجميع المؤمنين باية حالة

او درجة كانوا هم مدعوون الى كمال السيرة المسيحية والى كمال المحبة . مستفيدين من النعم

التي نالوها على قدر ماشاء المسيح ان يوزعها عليهم حتى اذا ما اقتفوا اثره , وصاروا مشابهين

لصورته , واطاعوا في كل امر مشيئة الآب , يتكرسون من كل قلوبهم لمجد الله وخدمة القريب

وعلى هذا المنوال تأتي قداسة شعب الله بثمارها الوافرة , وهذا ما يظهر باجلى بيان في سيرة

الكثيرين من القديسين في تاريخ الكنيسة . فهؤلاء كانوا بشرا" مثلنا , تجاوبوا مع النعم التي افاضها

عليهم روح القدس واجتهدوا في السير بطريق الكمال , فمنهم من توحد في صومعته , ومنهم من مارس

خدمة الكنيسة او التعليم او التأليف او الوعظ والارشاد او تربية الشبيبة او نشر اسم المسيح , وكل واحد

في اي طريق سار حاول ان يكمل المسيرة بروح المسيح فوصل الى القداسة .

ان مريم العذراء التي حياها الملاك قائلا" : (( المملوءة نعمة )) هي مثالنا الاعلى في طريق القداسة ,

فلنسر على خطاها ملبين دعوة المسيح للكمال الروحي .

خبر

في التاسع عشر من ايلول سنة 1846 , حظي راعيان صغيران احدهما مكسيميان جيرو

وعمره احدى عشر سنة , والفتاة (( ميلاني ماتيو )) وقد ناهزت الرابعة عشرة من عمرها ,

برؤية سماوية في ناحية (( لا ساليت )) بجبال الالب .

ظهرت لهما سيدتنا الكلية الطوبى , وتشكت من المسيحيين لخرقهم حرمة يوم الرب وهو الاحد

وتجديفهم المستمر على اسمه القدوس , وقالت : (( اذا اصر شعبي على عدم الاصغاء الى صوتي

رافضا" الخضوع والطاعة , سأضطر الى ان اترك ساعد ابني الثقيل ينزل بهم ضربات قاسية )) .

قالت ذلك وانهمرت الدموع من عينيها .

واستطردت قائلة : (( لقد تعذبت لاجلكم كثيرا" , كما اني لا اريد ان يرذلكم ابني , واتضرع اليه دائما"

من اجلكم , غير انكم لا تقدرون ذلك , فمهما صليتم ومهما عملتم , فانكم لن تستطيعوا ابدا" مكافأة الاتعاب

التي تجشمتها لاجلكم )) واردفت اخيرا" : (( لقد أعطيتم ستة ايام للشغل , واحتفظ ابني باليوم السابع ,

ولكنكم ابيتم ان تكرسوه لتمجيده )) .

كأني بالعذراء القديسة تريد ان تعيد على مسامعنا رسالتها التي ابلغتها في (( لا ساليت )) لان جيل اليوم

لا يزال يهمل حرمة يوم الرب , فيأتي نهار الاحد فلا نحترمه ولا نهرع الى الكنيسة للاشتراك بالصلاة

والقداس مع جمع المؤمنين , ونتخذ لنا حججا" واهية واعذارا" وهمية لنبرر اهمالنا . فلنجدد العهد على

احترام يوم الاحد ونلب رغبة العذراء ووصية الرب . وهذه خطوة في طريق قداستنا .

اكرام

اعط مثالا" صالحا" باحترامك يوم الرب وكمل كل ما تفعله بروح الله , فهذا طريق القداسة

نافذة

اجذبيني وراءك ايتها العذراء القديسة

ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة

من البسملة والى الخاتمة

مثل اليوم الاول